Health information delivered as a video game can bridge the communication gap between patients and providers

Source: The Conversation – USA (2) – By Elena Bertozzi, Professor of Game Design & Development, Quinnipiac University

Video games that convey health information could be a good use of time in doctors’ waiting rooms. kali9/E+ via Getty Images

Imagine you and your partner are sitting in the waiting room of your doctor’s office, waiting for your appointment to get birth control – and instead of calculating how many other people will be called before you, or perusing old magazines, a nurse hands you a digital tablet and encourages you to play a game.

You power it on, and you find yourselves drawn into a story: Can you help Laila and Caleb figure out which contraceptive method will work best for them, given their lifestyles and Laila’s physiology? Their situation, you realize, is a bit similar to your own. Would helping them choose a form of contraception help you and your partner make an informed decision for yourselves?

As a designer and developer of games that promote positive health behavior change, I work with physicians, public health experts, artists and programmers to create games just like these. I focus on topics like vaccine hesitancy, sexuality and reproductive health – sensitive issues that people may have a hard time discussing openly.

Laila and Caleb are characters in a game that my team and I are developing called What’s My Method? We are testing whether playing it helps people choose a birth control method and makes it easier to have a fruitful discussion with their health care provider. And we are finding that this and other games for health-related education are a powerful but underused way of not just conveying information, but also providing people with an arena to learn from the outcomes of their choices.

A still from a video game showing illustrations of a man and a woman with thought bubbles above their heads thinking through whether a vaginal ring could work for them as birth control.
Laila and Caleb are characters in What’s My Method? – a digital game designed to teach people about different contraceptive methods.
Elena Bertozzi/SolitonZ Games, CC BY

The power of play

When I tell people I make health-related video games for a living, they’re often surprised that this is a viable career choice. Many adults still see video games as trivial at best – and destructive at worst. For example, games that involve guns and shootings are widely blamed for gun violence in real life, even though there’s no causal evidence supporting the connection.

Play is how intelligent and curious beings make sense of the constantly changing world and ensure they keep learning. It is an early factor in children’s cognitive development. Peek-a-boo, for example, helps babies learn about object permanence – meaning that even if a person disappears for a short time, they aren’t gone forever. Digital play can support many types of learning. Games like Minecraft teach resource management, planning and spatial reasoning, among other skills.

The game industry is also an increasingly large part of the world economy. Given the size and reach of the international video game market – US$300 billion in 2025 – games are often the way technological innovations are introduced to a mass audience.

Take motion capture technology, which enables a device to track a person’s movement. Microsoft introduced it to the general public in 2010 through its Kinect console, in which two players can box or play tennis virtually by actually performing the movements with their bodies.

Augmented reality – the ability to use a smartphone to see a virtual world overlaid on the “real” world – entered the mainstream in 2016 when people began playing and watching others play Pokemon Go. Games are also how many people first experience virtual reality – a full immersion in an entirely virtual world – by wearing headsets like Oculus (now called Meta Quest) and Apple Vision Pro.

Gaming also has a powerful social dimension. Massively multiplayer online games like Animal Crossing, Fortnite and World of Warcraft provide a means for socialization and togetherness for billions of people worldwide. This became especially powerful during the COVID-19 pandemic when people were social-distancing – people’s use of such games soared during lockdowns, and they helped players maintain social connections.

In my own experience as the director of a university program in game design and development, I find that students who grew up playing complex digital games are better prepared to engage with technology and navigate an increasingly digital world.

Reading informational leaflets describing a health condition may not be the best way for patients to take charge of their health.

Gaming for health

Early in my game design career, I realized that games don’t just provide compelling entertainment, but they can also equip players with the knowledge and the agency to solve hard problems in real life.

That’s especially valuable in health. Information for patients is usually conveyed through pamphlets or links to websites that often provide too much information in formats patients find difficult to decipher. These formats don’t effectively address gaps in health literacy. Games, on the other hand, provide targeted information in a specific context that players don’t just understand, but also, in some ways, inhabit. Such games allow players to try out different behaviors through avatars to see how they turn out. Conveying information through relatable avatars also triggers empathy, which further cements learning.

Since 2010, my team has been testing how to deploy digital games in the U.S., India, Barbados and Ghana to communicate complex health-related information through animated graphics, audio and interactive experiences.

In 2012, we worked with doctors at a hospital on Long Island, New York, to encourage families of critically ill children to get a flu vaccination. We found that family members who played a game we jointly developed called Flu Busters! were 40% more likely to get a flu vaccination than those who didn’t.

In the game, players help an avatar navigate a school filled with children sneezing and blowing their noses in order to enjoy social interactions such as sharing a cookie without getting sick. Rather than telling people how they should behave, the game allows players to experience how difficult it is to avoid being exposed to the flu virus in everyday life and how the vaccine can help children stay healthy, equipping players to make informed decisions about their own health.

In our first international project, we collaborated with public health physicians in India on a game we developed to gather data about how teenagers there make decisions about family planning. In addition to determining that a game was a very effective tool for anonymized data collection, we found that giving young people access to information about reproductive anatomy gave them the vocabulary and tools to understand and discuss their future reproductive choices..

Two girls in a school uniform sit on the floor playing a game on a digital tablet.
Girls at a school in Karnataka, India, test a game about family planning.
Elena Bertozzi/SolitonZ Games, CC BY

Responding to rising vaccine hesitancy during the COVID-19 epidemic, my team developed Activate My Shield! The game demonstrates how vaccines protect against different diseases using the metaphor of armor that only works against specific types of attacks. To address misinformation that was widespread at the time – that COVID-19 vaccines contained injectable microchips – the game asks players to try putting a microchip in a vaccine needle and administering it to a person. Experiencing how impossible it is to do this helps players understand that it’s not a legitimate concern.

Reaching digital natives

Our games are available to all for free, but in order to be able to widely distribute them on the app stores, my team and I founded SolitonZ Games.

Several other research groups are developing similar games. They address an enormous range of health issues – for example, encouraging people with HIV to adhere to their treatment, helping teens avoid vaping and teaching children with asthma to manage their disease. A video game called EndeavorRx was authorized by the Food and Drug Administration in 2020 as a prescription-based therapy to improve attention in children who have attention-deficit/hyperactivity disorder.

Overall, our research and that of other groups show that digital games can be easily integrated into health care, and that play is an effective way of delivering health information. Simply put, people find the games fun and engaging.

Even as these efforts gain ground, however, health campaigns and patient education efforts have been slow to embrace game-based patient education. That’s perhaps partly because decision-makers such as hospital and clinic administrators are often unfamiliar with gaming and may be slow to buy into the idea of delivering health education through play-based technology. Plus, it’s difficult to make changes in busy environments with a lot of moving parts, like health care.

But I’m optimistic that by working together with public health experts and health care providers, game designers like me can help fit gaming into the industry and culture of health care. After all, it makes sense to try to reach digital natives on the technologies they are already holding in their hands.

The Conversation

Elena Bertozzi is co-Founder of SolitonZ Games which produced two of the games mentioned. She has been funded by the Gates Foundation and Connecticut Innovations.

ref. Health information delivered as a video game can bridge the communication gap between patients and providers – https://theconversation.com/health-information-delivered-as-a-video-game-can-bridge-the-communication-gap-between-patients-and-providers-280222

Motown girl group Martha and the Vandellas not only recorded an anthem for the civil rights era – they fought for fair pay and proudly called themselves divas

Source: The Conversation – USA (2) – By Austin McCoy, Assistant Professor of History, West Virginia University

Motown’s Martha and the Vandellas inspired future generations of girl groups in pop music, including En Vogue, SWV and Destiny’s Child. Michael Ochs Archives/Getty Images

The CBS television show “It’s What’s Happening Baby” aired a music video featuring Martha and the Vandellas performing their hit song “Nowhere to Run” to kick off its national broadcast dedicated to Detroit on June 28, 1965.

In the video, the Detroit-based trio sang about how they could not escape missing an ex-lover after a breakup while sitting in a white Mustang moving slowly down the assembly line in the Ford Motor Co.’s River Rouge plant.

In 1965, CBS aired Martha and the Vandellas’ music video for their song “Nowhere to Run” set inside a Ford assembly plant.

As a cultural and labor historian, I see the “Nowhere to Run” video as an iconic testament to Detroit’s reputation as the “Motor City” and the role of the autoworker in the American imagination.

Motown founder and CEO Berry Gordy, Jr. worked on the Ford assembly line and used it as inspiration for Hitsville U.S.A., the famed headquarters and music recording studio that served as a space to train performers and perfect the “Motown sound” for the masses.

Martha and the Vandellas were part of Motown’s illustrious roster of artists in the 1960s. Initially comprised of Martha Reeves, Rosalind Ashford and Annette Beard, and with members changing over the next three decades, they helped establish the Black “girl group.” They presented themselves as working class in videos like “Nowhere to Run.”

Their classic anthem “Dancing in the Street” reflected the revolutionary mood of civil rights protesters, especially Black Americans in the 1960s. As lead singer, Reeves also emerged as a pioneering R&B “diva,” helping pave the way for Black female solo vocalists like Whitney Houston, Janet Jackson, Mary J. Blige and Beyoncé.

A patient path to stardom

Martha Reeves was born in Eufaula, Alabama, on July 18, 1941. Soon after, her family moved to Detroit’s east side. Music occupied a central place in her life from childhood.

Reeves writes in her 1994 memoir, “Dancing in the Street: Confessions of a Motown Diva,” about her father serenading her mother with his guitar while she was pregnant with Martha. Her mother, Ruby, also sang. Reeves’ parents passed their love for music to her, and she sang in her church choir and aspired to a life of performance.

“At that young age I was already hooked on pleasing the crowd with my singing,” Reeves wrote.

Reeves graduated from Northeastern High School. As a teenager, she used fake IDs to get into night clubs to watch singers perform, and she sang in open mics and talent shows. She scored her first break after earning a three-night performance at the 20 Grand, a popular Detroit night club located on 14th Street and Warren Avenue.

It was after one of those performances when she met William Stevenson, Motown Records’ executive for discovering new talent. Stevenson invited Reeves to the label’s headquarters.

Reeves came to the studio, but she didn’t audition for reasons that aren’t entirely clear today. Instead, Stevenson told her she could answer the phones. That’s how she got a job in the A&R Department and began working with other Motown artists.

A solidly build residence has a sign reading 'Hitsville USA' across the facade.
Motown’s lauded recording studio and headquarters located at 2648 W. Grand Blvd. in Detroit.
Leni Sinclair/Getty Images

In 1957, Reeves joined her first group, the Del-Phis. Formed by Edward “Pops” Larkins, the Del-Phis also included leader Gloria Jean Williamson, Rosalind Ashford and Annette Beard.

Reeves soon caught another break. In September 1962, Stevenson called for her to fill in for Mary Wells in a Marvin Gaye studio session. Reeves enlisted the other Del-Phis, and they performed so well that they became the supporting vocal group for Gaye.

After the Del-Phis toured with Gaye and recorded “I’ll Have to Let Him Go,” Gordy offered Reeves, Beard and Ashford a recording contract. The group also took on a new name, Martha and the Vandellas.

Martha and the Vandellas enjoyed commercial success soon after, with songs like “Come and Get These Memories,” “Quicksand” and “Heatwave.”

An anthem for revolution set to a groove

Dancing in the Street,” written by Gaye, Stevenson and Ivy Jo Hunter, was released in the summer of 1964 and became a signature hit for Martha and the Vandellas.

Reeves wrote in her autobiography that she did not like “Dancing in the Street.”

However, she made it her own, and Reeves later acknowledged that the song embodied the spirit of civil rights protests.

“It became the anthem of the decade,” Reeves wrote.

She was right.

At the time of the song’s release, the Civil Rights Movement was in full swing. Black Americans in Harlem took to the streets to protest the killing of 15-year-old James Powell by an off-duty New York Police Department officer.

The 1960s set off a string of “long, hot summers” as racial tensions intensified. Black folks in the Watts neighborhood in Los Angeles in 1965 protested in the streets in response to police violence.

More than 100 protests were organized in response to Martin Luther King Jr.’s assassination in 1968, from Chicago to Washington and Baltimore.

People marching in a civil rights protest
‘Dancing in the Street’ rose to pop culture prominence during the Civil Rights Movement.
Bettman/Getty Images

Detroit erupted a year earlier, in July 1967, after Detroit police officers raided a “blind pig,” or an unlicensed bar, on 12th Street.

The iconic opening lines of “Dancing in the Street” announced a new attitude among Black folks: “Calling out around the world/ Are you ready for a brand new beat?”

The high-octane, optimistic song is laced with slogans interpreted as invitations to take action. Martha and the Vandellas’ declaration that “Summer is here and the time is right for dancing in the street” reflected Black Americans’ willingness to not only march, but to take measures in their own hands and fight for equality and justice.

Battle for fair pay and recognition

The late 1960s and early 1970s were a time of transition for Reeves and the Vandellas. The Supremes were on the rise and threatened to displace them as the most prominent girl group on the Motown label. Reeves also experienced creative differences with Motown executives and struggled with drug addiction. Then, in 1972, Gordy moved Motown to Los Angeles so he could try his hand at filmmaking.

Martha and the Vandellas broke up later that year after the release of their album, “Black Magic.” However, Reeves continued as a solo artist, releasing five albums, including her self-titled debut “Martha Reeves” in 1974, “The Rest of My Life” in 1976 and “We Meet Again” in 1978, among others.

Martha Reeves and the Vandellas, along with many Motown artists, experienced a resurgence in popularity during the 1980s. Motown Records’ 25th anniversary show in Pasadena, California, in 1983 launched them back into the mainstream. The group reunited and started performing again in 1989.

Also, Reeves and the group sought to resolve their old conflicts with Motown Records. Reeves and various members of the Vandellas sued Gordy and Motown in 1989 for unpaid royalties. Motown Records settled the suit in 1991 for an undisclosed amount.

Four years later, the B-52s inducted Reeves and the Vandellas into the Rock and Roll Hall of Fame.

Woman singing into microphone.
Martha Reeves released five albums as a solo artist.
David Redfern/Redferns

The diva archetype

Martha and the Vandellas played a vital role in laying the foundation for future all-Black female groups like En Vogue, TLC, SWV and Destiny’s Child.

They helped set the standard for turning songs about the trappings of love and heartbreak into anthems. Reeves embraced being an “R&B Diva” long before music critics applied the persona to singers like Mary J. Blige and Beyoncé. Reeves was not just a larger-than-life vocal presence; she showed future generations of Black female vocalists that, to be a diva, one must have control of one’s own career.

“We became the Vandellas and with me being the only lead singer, my name was put out there because I did all the work,” Reeves said in a 2020 interview. “I did all the singing … I managed to just come up with my own destiny, with my own future in show business.”

The Conversation

Austin McCoy does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. Motown girl group Martha and the Vandellas not only recorded an anthem for the civil rights era – they fought for fair pay and proudly called themselves divas – https://theconversation.com/motown-girl-group-martha-and-the-vandellas-not-only-recorded-an-anthem-for-the-civil-rights-era-they-fought-for-fair-pay-and-proudly-called-themselves-divas-278383

The Lewis dynasty makes a third bid to shape democratic socialism in Canada

Source: The Conversation – Canada – By Roberta Lexier, Associate Professor, Departments of General Education and Humanities, Mount Royal University

Avi Lewis and his father, Stephen Lewis, when the new NDP leader was a child.
(Avi Lewis/Facebook)

Democratic socialism, David Lewis reportedly told his son, Stephen, may not triumph in his lifetime, but perhaps for his children. “Recently,” said grandson Avi Lewis, “my Dad told me the same thing: not in my lifetime, maybe in yours.”

But the newly elected leader of the federal New Democratic Party added in his victory speech that he refuses to tell his own child the same thing: “We can’t wait another generation. We’ve got to start winning now.”

Stephen Lewis died just two days after his son’s historic, first-ballot win. Lewis joked that his father’s timing provided him with one news cycle before the inevitable flood of tributes for his father shifted the spotlight from a campaign that promoted a wealth tax, public investments in the economy and a Green New Deal.

I’m an expert on the left in Canada, currently writing a book on the Lewis family.

Almost exactly 55 years prior to Avi Lewis’s recent win — on April 24, 1971 — David Lewis, Lewis’s grandfather, assumed the same position in the party he had forged, a decade prior, as an alliance between the Canadian Labour Congress (CLC) and the struggling Cooperative Commonwealth Federation (CCF). He required four ballots to defeat the Waffle candidate, James Laxer.

Stephen Lewis ultimately claimed full responsibility for the 1972 expulsion of the insurgent Waffle group. His father, Stephen Lewis insisted, “was anti-Waffle, but he would never have agreed to expulsion. In fact, he called me and begged me not to do it. It was one of our infrequent tussles.”




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David Lewis

The eldest Lewis, a Bundist Jewish immigrant from Eastern Europe and a Rhodes Scholar, was a controversial figure: he feared and intimidated those unable to match his intellect and persuasiveness; he was viewed with suspicion by groups seeking to radicalize the electoral left; and he was respected by both peers and opponents for his lifelong dedication to the fight for justice and equality.

From the 1930s to the 1950s, Lewis criss-crossed the country, almost single-handedly building the CCF, and his 1943 best-seller, Make This Your Canada, co-written with poet and intellectual, Frank R. Scott, popularized the socialist platform and contributed to electoral success in Ontario and Saskatchewan

Liberals and Conservatives countered growing CCF support by accepting government intervention in the economy and an expanded social safety net. Later, the 1972 Corporate Welfare Bums campaign earned the NDP their highest seat total to date and gave the party the balance of power in a minority government.




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Stephen Lewis

Stephen Lewis, too, was committed to electoral politics. In 1963, at just 25, he was elected to the Ontario legislature. In 1970, he was chosen leader of the Ontario NDP which, in 1975, became the Official Opposition and forced rent control, mental health supports and occupational health and safety regulations.

But Stephen Lewis reportedly found Canadian politics boring, parochial and frustrating due to its technocratic pettiness; he wanted to focus on broader issues. The NDP, hamstrung by a de-radicalized labour movement and, ironically, the success of their co-opted programs, could not contain his ambitions.

He happily accepted an appointment as ambassador to the United Nations where he aided the struggle against South African apartheid and, as special envoy, raised awareness about the HIV/AIDS epidemic ravaging Africa, though he later said “the death gets to you.”

Others in the Lewis family

Avi Lewis’s campaign for the federal leadership marks the long-anticipated return of the family to electoral politics, though the journalist, documentary filmmaker and activist promotes policies more closely aligned with the socialist CCF than the moderate, centre-left NDP.

But it’s not only these high-profile members of the family who contribute to the Lewis legacy.

Stephen Lewis’s wife for more than 60 years, Lewis’s mother, is path-breaking feminist journalist Michele Landsberg.

His brother, Michael Lewis, organized dozens of successful election campaigns across the country and transformed political action efforts within the labour movement. His sister, Janet Solberg, held almost every possible position within the NDP, including president of the Ontario wing, and participated in nearly every election in her lifetime.

Stephen Lewis’s eldest daughter, Ilana, ran the Stephen Lewis Foundation for nearly 20 years, and his youngest, Jenny, was the casting director for the smash hit Heated Rivalry. Often overlooked, Stephen Lewis wrote in a 2024 email to me: “She is far and away the most politically astute of our three kids.”

Avi Lewis is married to author and activist Naomi Klein.

As I researched my book, Stephen Lewis told me his was “a family that took positions … believed in them, fought them through. They were tenacious, they were indefatigable, they were uncompromising.”

Avi Lewis agreed. He told me in a recent interview: “The job … was to fight. Win occasionally, lose a lot and never stop fighting.”

The Conversation

Roberta Lexier receives funding from SSHRC. She is affiliated with the New Democratic Party.

ref. The Lewis dynasty makes a third bid to shape democratic socialism in Canada – https://theconversation.com/the-lewis-dynasty-makes-a-third-bid-to-shape-democratic-socialism-in-canada-280197

Las derechas y las izquierdas: todos quieren a Darwin en sus filas

Source: The Conversation – (in Spanish) – By A. Victoria de Andrés Fernández, Profesora Titular en el Departamento de Biología Animal, Universidad de Málaga

Dennis van de Water/Shutterstock

Todas las civilizaciones tienen una cosmovisión característica. Los pueblos se desarrollan en un conjunto de creencias, supuestos y formas de interpretar la realidad que les sirven de referencias para entender la vida. Esto incluye tanto la forma de contemplar la naturaleza humana como la manera de concebir el orden social, los valores morales o las propias concepciones sobre qué es la verdad.

A veces todo da un vuelco y aparecen personas que revolucionan esta manera específica de concebir el mundo. Normalmente son filósofos, religiosos o políticos. En 1859 fue un científico el que puso patas arriba la cosmovisión de Occidente. Se llamaba Charles Darwin.

¿Por qué El Origen de las Especies levantó tantas ampollas?

La propuesta de que la selección natural era el mecanismo que explicaba la evolución fue una idea brillante. Dado que aún no se conocía la existencia de los genes, la intuición de Darwin fue muy meritoria. Aunque lo realmente rompedor no fue la hipótesis en sí sino lo que implicaba: que el ser humano dejaba de ser algo único y excepcional. Tumbaba de un plumazo nuestro ego con una idea revolucionaria: los sapiens ya no nos situábamos en el último peldaño de la escalera hacia una supuesta perfección.

Desde esta nueva perspectiva, los humanos éramos, tan sólo, una ramita del frondosísimo árbol de la vida, un animal más de la esplendorosa naturaleza donde todos compartíamos un mismo origen.

Con los años, esta osada apuesta pasó de ser la intuición de Darwin a una realidad constatada en el laboratorio. El descubrimiento del ADN demostró que todos los seres vivos estamos emparentados genéticamente. La vida estaba escrita con el mismo código para todos.

Genial para unos. Demoledor para otros.

Descendientes de LUCA

Aunque hoy día está claro y cristalino que todos los seres descendemos de LUCA, nuestro último antecesor común (Last universal common ancestor), las cosas sonaban de forma muy diferentes a mitad del siglo XIX. Asegurarle a muchos que estaban emparentados con un rábano o un alcornoque no era tarea fácil. Como tampoco lo era asumir que los narigudos monos de Borneo eran primos cercanos.

Por otra parte, quitarle al ser humano su estatus diferencial tenía unas connotaciones filosóficas muy difíciles de asumir porque trascendían lo puramente material de nuestra presencia en el planeta. Con la hipótesis de Darwin sobre la mesa, la moral, los valores éticos y las capacidades reflexivas consideradas netamente humanas dejaban de constituir algo eterno e inmutable. Pasaban a ser el resultado de un proceso adaptativo equiparable al que conformó la forma de nuestras orejas o al que seleccionó el funcionamiento de nuestro hígado.

Es más, nuestra propia existencia tampoco tendría por qué obedecer a una finalidad premeditada. Podría ser explicada, tan solo, como el fruto de un camino azaroso lleno de casualidades evolutivas.

Esta representación gráfica de la evolución humana es tan conocida como inexacta, tanto por dar una visión finalista y determinista del proceso evolutivo como por considerar que el origen de los diferentes homínidos ha sido anagenética (unidireccional) en vez de cladogenética (ramificada)
seaonweb/Shutterstock

No sabría decir cuál fue el pilar que más se tambaleó con las ideas de Darwin, si la biología, la filosofía o la teología. Pero ni las reticencias a asumirlas ni las encolerizadas críticas pudieron frenar lo que resultó ser una evidencia científica.

Superviviente de las más iracundas batallas, Darwin empezó a considerarse como uno de los grandes talentos de todos los tiempos.

Arrimando el ascua a su sardina: las diferentes apropiaciones del darwinismo

El potencial de las ideas encerradas en El Origen de las Especies no pasó inadvertido a sociólogos y políticos.

Darwin era un filón: el argumento aséptico y neutro que todos buscaban para dar a sus postulados un barniz científico. Y por eso todos se aprovecharon de la objetividad de la ciencia para justificar la subjetividad de sus ideologías. Curiosamente, y desde posturas claramente antagónicas, todos cometieron el mismo error metodológico: mezclar churras con merinas.

Por una parte, y si empezamos por la versión más despiadada del liberalismo capitalista, apareció lo que vino en llamarse el darwinismo social. Conceptos puramente biológicos como “selección natural” o “supervivencia del más apto” supusieron una perita en dulce para, una vez aplicados a la sociología, la economía y la política, justificar el desmedido abuso de poder de los “más fuertes” en detrimento de “los más débiles”. El “todo vale” en la lucha competitiva en los mercados era, para pensadores como Herbert Spencer, una simple manifestación en lo social de la “supervivencia del más apto” en lo natural.

Este uso manipulado del darwinismo tuvo una orientación distinta cuando el escenario de los diferentes estamentos sociales de la aterradora Inglaterra de la Revolución Industrial se sustituyó por grupos nacionales o raciales. En estos contextos, un perverso uso del darwinismo se utilizó para justificar ideas tan execrables como la eugenesia o el racismo.

Pero las izquierdas no se quedaron atrás. Marx sutituyó la lucha por la supervivencia por la lucha de clases, simplemente cambiando el marco natural por el histórico. Tanto es así que Engels, en el entierro de su colega, afirmó que “Marx descubrió la ley de la evolución de la historia humana”, sin mencionar el hecho de que Darwin renunció explícitamente a defender el ateísmo. En una carta dirigida al activista Edward Aveling, fechada el 13 de octubre de 1880 y preservada en el Darwin Correspondence Project, se conserva la renuncia de nuestro científico a respaldar los argumentos que contra el cristianismo hacía el materialismo histórico. Muy sabiamente, Darwin, aludiendo a su falta de competencia en estos menesteres, manifestó su claro y directo deseo de quedarse exclusivamente confinado en el campo de la ciencia.

A la ciencia lo que es de la ciencia

Esta separación clara del darwinismo científico del darwinismo ideológico, curiosamente, no la presentan muchos científicos actuales. A diferencia de grandes biólogos evolutivos como Theodosius Dobzhansky, Francisco José Ayala, Stephen Jay Gould o Francis Collins, otros se empeñan en tratar de fundamentar una serie de dogmas intangibles en los textos de Darwin. Son los llamados darwinistas ortodoxos, que se empecinan hoy, al igual que los ateístas científicos del siglo XIX, en considerar que es lo mismo poder explicar la evolución de las especies por selección natural que poseer una prueba para negar la presunta existencia algo parecido a Dios.

Da un poco de pereza intelectual pero es que esta obsoleta y superada pugna ciencia-religión continúa siendo periódicamente resucitada. Parece ser que muchos no terminan de admitir que se trata de un falso dilema, un [reducionismo] que, en realidad, no es más que una trampa metodológica.

Darwin lo tuvo muy claro: a la ciencia, exclusivamente lo que es de la ciencia. Y no es que la política y/o la religión no tengan sus verdades y/o falsedades. Es que, simplemente, implican subjetividades que, ni pertenecen al campo del conocimiento científico, ni funcionan metodológicamente de la misma manera.

The Conversation

A. Victoria de Andrés Fernández no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

ref. Las derechas y las izquierdas: todos quieren a Darwin en sus filas – https://theconversation.com/las-derechas-y-las-izquierdas-todos-quieren-a-darwin-en-sus-filas-278725

L’Afrique perd ses professionnels de santé au pire moment : les racines coloniales d’une crise

Source: The Conversation – in French – By Danica Sims, Senior lecturer in Medical Education, University of Oxford

L’Afrique a du mal à relever le défi de retenir les professionnels de santé dont elle a besoin.

L’Organisation mondiale de la santé estime à 11 millions le déficit mondial en professionnels de santé d’ici 2030. L’Afrique doit faire face à une pénurie comprise entre cinq et six millions de professionnels. Ce déficit est calculé en fonction de la charge de morbidité et des besoins de santé de la population. Il s’agit de la taille et de la structure de la population, ainsi que de la prévalence des maladies et des facteurs de risque. Il tient aussi compte du type et de la fréquence des interventions sanitaires prévues ou nécessaires pour traiter les maladies, affections et facteurs de risque identifiés.

Cette pénurie est très inégale. Bon nombre des 83 pays qui se situent déjà en dessous du seuil minimum recommandé en matière de main-d’œuvre se trouvent en Afrique. En 2022, seuls quatre pays (Seychelles, Namibie, Maurice et Afrique du Sud) dépassaient le ratio recommandé de 4,45 médecins, infirmiers et sages-femmes pour 1 000 habitants.

Madagascar, le Malawi, le Togo, le Bénin, le Soudan du Sud, le Tchad, la République centrafricaine et le Niger ont déclaré moins de 0,5 médecin, infirmier et sage-femme pour 1 000 habitants en 2018. Dans de nombreux pays africains, il est difficile de fournir des services de base, de réduire les décès évitables et de parvenir à une couverture sanitaire universelle.

En revanche, l’Europe fait état d’un ratio compris entre 5,43 et 20,0 médecins, infirmiers et sages-femmes pour 1 000 habitants.

Dans le même temps, les pays plus riches tels que le Royaume-Uni, les États-Unis, le Canada et l’Australie dépendent de plus en plus de personnel formé à l’étranger. En 2023, près de la moitié des nouveaux médecins rejoignant le marché du travail britannique avaient été formés à l’étranger.

Ce phénomène est souvent qualifié de « fuite des cerveaux », qui s’explique par des facteurs répulsifs (faibles salaires, mauvaises conditions de travail) et des facteurs « d’attraction » (meilleurs salaires et opportunités à l’étranger).

Je m’intéresse à ce sujet, en tant que travailleuse internationale : je suis une chercheuse sud-africaine en éducation sanitaire travaillant au Royaume-Uni, où je forme des professionnels de santé et mène des recherches sur les questions liées à la main-d’œuvre.

Dans un article récent, je soutiens que cette explication est incomplète. Le cadre « push-pull » (répulsion-attraction) passe à côté d’un point crucial : les flux de professionnels de santé ne sont pas aléatoires. Ils se déplacent systématiquement des pays les plus pauvres vers les plus riches — une tendance qui suit de près les lignes tracées par l’histoire coloniale.

Le terme « fuite des cerveaux » suggère un flux naturel, presque inévitable, de talents. Mais la migration des professionnels de santé n’est ni neutre ni équitable ; elle est façonnée par l’histoire, l’économie et le pouvoir.

Je soutiens que ce phénomène ne se résume pas à une « fuite des cerveaux » motivée par des choix individuels. Il s’inscrit plutôt dans un système mondial plus profond et inégalitaire, façonné par l’héritage colonial — avec des implications majeures pour les politiques de santé, d’éducation et de main-d’œuvre.

Cela permet de recentrer le débat : il ne s’agit plus de blâmer les médecins et les infirmières qui partent, mais de s’intéresser aux systèmes qui déterminent ces choix en premier lieu.




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Comment la politique allemande de migration menace les ressources qualifiées en Afrique


Les trois facteurs en jeu

Ma recherche s’appuie sur une perspective décoloniale pour repenser la migration des professionnels de santé. Plutôt que de considérer la migration comme une série de décisions individuelles, elle examine les systèmes mondiaux qui structurent ces décisions.

La décolonialité soutient que le colonialisme européen a créé une matrice de pouvoir qui continue d’organiser :

  • le pouvoir (qui contrôle les ressources et la main-d’œuvre)

  • la connaissance (quelle expertise est valorisée)

  • l’être (qui est valorisé).

À travers ce prisme, je soutiens que la migration des professionnels de santé ressemble moins à un marché du travail neutre ou à un malheureux sous-produit de la mondialisation, et davantage à une continuation de l’exploitation historique. En d’autres termes, les mêmes hiérarchies mondiales façonnées pendant le colonialisme influencent toujours qui contrôle et tire profit des ressources et de la main-d’œuvre africaines, quelle expertise est reconnue, et comment les travailleurs internationaux sont perçus et traités.

Pouvoir : Premièrement, les pays plus riches sous-investissent souvent dans la formation de leur propre main-d’œuvre, puis recrutent dans des pays disposant de bien moins de ressources. Cela entraîne un transfert de capital humain du Sud vers le Nord. Les pertes financières sont considérables : une étude a estimé que les pays d’Afrique subsaharienne ont perdu des millions, voire des milliards de dollars, en raison de l’émigration de médecins, tandis que les pays d’accueil ont réalisé des économies sur les coûts de formation.

Connaissances : Deuxièmement, les hiérarchies mondiales du savoir influencent la mobilité professionnelle. La formation médicale en Europe et en Amérique du Nord est souvent considérée comme la référence absolue, tandis que les diplômes délivrés par des établissements africains peuvent être remis en question ou nécessiter une validation supplémentaire. Cela renforce l’idée selon laquelle partir vers le nord est nécessaire pour progresser dans sa carrière et acquérir une légitimité.

Bien-être : Troisièmement, de nombreux professionnels de santé formés à l’étranger sont confrontés à une discrimination qui a un impact négatif sur leur bien-être et leur progression de carrière.
Ils risquent en outre une déprofessionnalisation. Les professionnels de santé internationaux pouvant être employés à des postes d’un niveau inférieur à celui pour lequel ils sont qualifiés, cela peut entraîner une perte de leurs compétences. Cela reflète la déshumanisation et l’exploitation coloniales.

En bref, les systèmes mondiaux favorisent les départs et profitent davantage aux pays d’accueil qu’aux pays d’origine.




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Développer un système plus équitable

Si la migration des professionnels de santé est façonnée par des inégalités structurelles, les solutions doivent également agir à ce niveau.

1. Investir dans les professionnels de santé locaux et les retenir

Les gouvernements africains devraient s’attaquer aux facteurs « d’incitation » en développant les possibilités de formation et d’emploi, en améliorant les conditions de travail et en garantissant une rémunération équitable et des perspectives de carrière, afin de faire du maintien sur place une option viable et attrayante. La formation des professionnels de santé devrait être alignée sur les besoins sanitaires locaux, afin de donner aux professionnels de santé les moyens de répondre avant tout aux besoins de santé de la population dans leur propre contexte.

2. Réformer le recrutement mondial et redistribuer les ressources

Les pays à revenu élevé doivent réduire leur dépendance au recrutement international en investissant davantage dans la formation nationale. Des codes de recrutement éthiques existent mais ne sont pas appliqués de manière cohérente. Il existe également de solides arguments en faveur de mesures de réparation – notamment une compensation financière ou des investissements – afin de compenser les pertes subies par les pays qui forment des professionnels de santé qui émigrent ensuite.

Des partenariats plus équilibrés, tels que les programmes de migration circulaire (dans le cadre desquels les professionnels de santé rentrent chez eux après avoir suivi une formation à l’étranger) ou les accords bilatéraux de formation (dans lesquels l’expertise des deux pays est reconnue et les deux contextes en tirent profit), pourraient favoriser l’échange de compétences sans vider de manière permanente les capacités. Mais ceux-ci doivent inclure des parcours clairs pour le retour et des investissements significatifs dans les systèmes de santé des pays d’origine.

3. Reconnaître et valoriser les connaissances et les professionnels du Sud

S’attaquer à la « colonialité du savoir » signifie reconnaître la légitimité de la formation et de l’expertise développées dans les contextes africains. Dans le même temps, s’attaquer à la « colonialité de l’être » nécessite de lutter contre le racisme, les préjugés et la discrimination sur les lieux de travail du secteur de la santé à l’échelle mondiale.

Perspectives

Lorsque les systèmes de santé africains peinent à retenir leur personnel, ce n’est pas uniquement dû à une mauvaise planification nationale. Bon nombre de ces systèmes fonctionnent sous le poids de l’héritage de l’exploitation coloniale.

Reconnaître cette réalité plus profonde ouvre de nouvelles possibilités. Un système de santé mondial plus équitable est possible – mais seulement s’il ne repose plus sur la perte de l’Afrique au profit d’autrui.

The Conversation

Danica Sims bénéficie d’un financement de l’université d’Oxford pour ses travaux de recherche. Elle est rattachée à l’université d’Oxford et à l’université de Johannesburg.

ref. L’Afrique perd ses professionnels de santé au pire moment : les racines coloniales d’une crise – https://theconversation.com/lafrique-perd-ses-professionnels-de-sante-au-pire-moment-les-racines-coloniales-dune-crise-280471

Embargo à Cuba : l’agroécologie pour éviter l’effondrement alimentaire

Source: The Conversation – France (in French) – By Raphaël Belmin, Chercheur en agronomie, photographe, accueilli à l’Institut sénégalais de recherches agricoles (ISRA, Dakar), Cirad

Entre embargo, polycrise et pénuries, l’île résiste à une crise alimentaire majeure. Par quels mécanismes et pour combien de temps ? R. Belmin/Cirad, CC BY-NC-ND

Comment éviter l’effondrement alimentaire lorsqu’un pays vit sous embargo durable et voit ses alliances se fragiliser ? Une étude récente à Cuba met en évidence la réactivation d’une agroécologie déjà mobilisée lors des crises antérieures, aujourd’hui réinvestie sous des formes plus hybrides et décentralisées.


Depuis la révolution de 1959, nourrir la population est un pilier du projet politique cubain. L’État a fait de l’alimentation un service public : centralisation des importations, planification de la production et rationnement à travers la libreta, un carnet distribué à chaque famille permettant d’accéder à des produits de première nécessité dans des magasins d’État à prix subventionnés.

L’objectif était clair dès l’origine : garantir un accès universel à l’alimentation. Cuba n’a pas dévié de cet objectif, malgré l’embargo durable mis en place par les États-Unis dès 1962. Dans ce contexte, l’alliance cubaine avec l’Union soviétique a longtemps permis de stabiliser ce modèle en assurant énergie, pesticides et engrais agricoles, semences et plants, fournitures vétérinaires et devises.

Un modèle alimentaire étatique sous dépendance extérieure (années 1960-1980)

Le système cubain reposait alors sur un appareil productif fortement centralisé. L’agriculture d’État – le sector estatal – a regroupé les exploitations héritières des grandes entreprises agricoles nationalisées après 1959. Ces fermes publiques, gérées par des entreprises d’État, fonctionnaient avec des salariés agricoles rémunérés par un salaire fixe, des objectifs de production planifiés et des circuits d’approvisionnement centralisés en pesticides, en engrais et en énergie. À leur apogée dans les années 1980, les entreprises agricoles d’État couvraient près de 80 % de la surface agricole nationale, ne laissant que 20 % entre les mains du secteur privé.

Cette architecture institutionnelle et productive a tenu tant que des appuis extérieurs amortissaient les chocs, qu’ils soient internes ou géopolitiques. Mais, au début des années 1990, l’effondrement de l’Union soviétique a provoqué à Cuba une chute brutale des échanges commerciaux, des soutiens financiers ainsi que des approvisionnements en énergie, en engrais et en pesticides. Fragilisé dans ses bases économiques et productives, le pays s’est vu contraint de réinventer son modèle agricole.

Peinture ornant les murs d’une station de recherche agricole cubaine. Dans la pensée révolutionnaire cubaine, l’agriculture d’État incarne la souveraineté nationale : travailler la terre devient un acte politique, garant de l’autonomie alimentaire et de la dignité collective. Crédit photo : R. Belmin/Cirad.
CC BY-NC-ND

De l’agroécologie contrainte à l’institutionnalisation politique (années 1990-2010)

Ce contexte de pénurie du début des années 1990, connu sous le nom de « período especial » (« période spéciale »), a entraîné un virage profond du système productif cubain. Diversification des cultures, recyclage de la matière organique, traction animale, production de bio-intrants  (produit d’origine biologique utilisé en agriculture pour remplacer ou réduire les intrants chimiques, ndlr) : une agroécologie de survie s’est progressivement installée et diffusée à grande échelle, à la fois dans les campagnes et au cœur des villes.

Ces transformations sont, d’une part, encouragées par une politique agraire consistant à transformer certaines fermes d’État en coopératives et à redistribuer des terres en usufruit à des producteurs. Elles sont, d’autre part, accompagnées par un vaste programme étatique d’agriculture urbaine et suburbaine visant à rapprocher producteurs et consommateurs, sur des bases majoritairement organiques : exploitations maraîchères de petite taille, souvent conduites en planches bio-intensives (voir photo ci-dessous), avec des modes de rémunération réformés pour être davantage incitatifs.

D’abord vécue comme une adaptation pragmatique à la pénurie, cette dynamique a ensuite été institutionnalisée, jusqu’à constituer un référentiel politique et idéologique articulant souveraineté alimentaire, justice sociale et résilience nationale.

Les années 2000 et 2010 ont ensuite été marquées par une forme de normalisation relative. Le soutien vénézuélien, la reprise partielle des importations et le retour d’engrais et de pesticides de synthèse ont relégué l’agroécologie au second plan dans certaines filières, sans toutefois effacer les compétences et les pratiques acquises. Les données nationales indiquent une augmentation sensible de la production agricole, notamment pour les racines et tubercules (manioc, malanga, igname, pomme de terre…), les légumes et les légumineuses, malgré des niveaux d’intrants durablement inférieurs à ceux de la période pré-1990.

Les exploitations agroécologiques cubaines sont le plus souvent de petites fermes familiales diversifiées, peu mécanisées et cherchant l’autonomie en intrants et en énergie. On y trouve des cultures maraîchères diversifiées, des haricots, des racines et tubercules, des bananes plantains, des fruits et des céréales. Dans les zones urbaines et périurbaines, la crise des années 1990 a favorisé l’essor des canteros (photo du haut), des planches de culture surélevées conduites en bio-intensif, permettant de produire davantage sur de très petites surfaces grâce au travail manuel et au recyclage local de la matière organique. Dans un contexte de forte raréfaction des intrants, ces systèmes ont permis d’améliorer l’efficacité d’usage des ressources. Crédit photo : R. Belmin/Cirad.
CC BY-NC-ND

Cuba en polycrise : un système alimentaire centralisé devenu vulnérable (années 2020)

Mais au tournant des années 2020, l’accumulation de chocs énergétiques, économiques et géopolitiques révèle la vulnérabilité structurelle du modèle alimentaire centralisé cubain et précipite son entrée en polycrise.

La dégradation de la situation au Venezuela à partir de 2016 entraîne une chute des livraisons pétrolières, tandis que le durcissement de l’embargo américain complique l’accès aux engrais, aux pesticides, à l’énergie et aux financements. À ces contraintes externes, s’ajoutent des fragilités internes : forte dépendance aux importations alimentaires, vétusté des infrastructures et dysfonctionnements logistiques persistants. Si bien que, à partir de 2017, la production agricole nationale recule dans la plupart des filières stratégiques – riz, légumes, légumineuses, racines et tubercules, fruits et agrumes.

En 2020, cette fragilité bascule en crise systémique : la pandémie de Covid-19 interrompt brutalement les recettes touristiques, principale source de devises du pays. Privé de ressources extérieures, l’État cubain voit ses marges de manœuvre financières se contracter fortement, fragilisant le modèle centralisé d’approvisionnement, de distribution et de don. La réunification monétaire engagée en 2021, en générant une forte inflation, accentue encore cette dynamique.

Résultat : Cuba importe aujourd’hui 70 % à 80 % de son alimentation, pour un coût annuel proche de deux milliards de dollars (plus de 1,6 milliard d’euros). Si les produits alimentaires sont partiellement exemptés de l’embargo depuis 2000, ces importations s’effectuent sous fortes contraintes, notamment l’obligation de paiement comptant, sans accès au crédit. À l’inverse, les engrais et pesticides agricoles et l’énergie restent fortement affectés par le durcissement des sanctions.

Dans ce contexte, l’accès économique à l’alimentation se dégrade fortement. Le système de rationnement de la libreta, longtemps pilier de la sécurité alimentaire, ne couvre plus qu’une part limitée des besoins.

Cette situation révèle une tension structurelle : un système fortement centralisé et dépendant d’approvisionnements extérieurs, qui devient particulièrement vulnérable lorsque ces flux se contractent. Pensé comme un dispositif de sécurisation alimentaire universel, le modèle étatique cubain se trouve ainsi confronté à une accumulation de chocs qu’il peine à absorber.

« Cuba : la colère monte contre les pénuries alimentaires » : un reportage de 2024 sur France 24.

Résister sous contrainte : l’agroécologie comme ressort discret de la résilience cubaine

Cependant, malgré la dégradation marquée de la sécurité alimentaire, certains indicateurs nutritionnels restent étonnamment stables. La prévalence de la sous-alimentation chronique demeure limitée, la mortalité infantile reste basse, et la disponibilité énergétique alimentaire est comparable à la moyenne mondiale, largement au-dessus du seuil critique de 2 100 calories (kcal) par personne et par jour. Ce décalage entre fragilisation du système centralisé et maintien relatif des équilibres alimentaires interroge les ressorts réels de la résilience cubaine.

Des travaux récents expliquent ce paradoxe par un déplacement progressif du centre de gravité du système alimentaire cubain. À mesure que les dispositifs étatiques d’approvisionnement s’affaiblissent, les capacités productives et adaptatives du secteur non étatique prennent le relais. La résilience du système alimentaire cubain ne repose plus sur son architecture centralisée, mais sur un basculement vers des dynamiques décentralisées.

Les fermes du secteur non étatique assurent aujourd’hui l’essentiel de la production alimentaire nationale : avec environ 40 % des terres cultivées, elles contribuent à plus de 80 % de l’offre alimentaire. Dans un contexte de contraintes croissantes, elles constituent également le principal foyer d’innovation agroécologique.

Elles expérimentent de nouvelles techniques culturales, investissent dans les énergies renouvelables, développent des circuits courts, et réhabilitent des techniques de conservation et de transformation, comme la déshydratation de fruits et de plantes aromatiques, la fabrication de coulis de tomate, de fromage de chèvre et de pickles de légumes en saumure. La polycrise agit ainsi comme un catalyseur, accélérant la décentralisation de la production et de l’innovation.

L’agroécologie s’impose à Cuba comme une stratégie d’adaptation à l’incertitude et aux pénuries, sans pour autant relever d’une logique d’autarcie stricte. Les fermes restent hybrides, ajustant en permanence leurs stratégies aux conditions d’accès aux ressources. Les producteurs alternent entre autoproduction de bio-intrants et recours aux engrais importés, et combinent traction animale et mécanisation afin d’assurer la continuité des travaux agricoles malgré les contraintes énergétiques. Les productions alimentent à la fois les circuits étatiques (magasins publics, hôpitaux, libreta) et des marchés locaux informels, devenus essentiels pour l’écoulement des surplus et l’accès à la liquidité.

Face aux pénuries d’énergie et d’intrants, les exploitations agricoles cubaines cherchent à renforcer leur autonomie en mobilisant des ressources locales : petits méthaniseurs produisant du biogaz à partir de déchets organiques, dispositifs de récupération d’eau de pluie ou encore recours à des sources d’énergie éolienne, solaire et hydraulique. Pour autant, il ne s’agit pas d’une recherche d’autonomie totale. Les systèmes restent fondamentalement versatiles, capables d’alterner entre ressources locales et intrants importés selon les contraintes. Ainsi, la traction animale (bœufs pour le labour, chevaux pour le transport) coexiste avec le recours au tracteur et à des circuits informels d’approvisionnement en carburant. Crédit photo : R. Belmin/Cirad.
CC BY-NC-ND

Cette capacité à naviguer entre différents régimes techniques et institutionnels, plutôt qu’à s’enfermer dans un modèle unique, constitue un ressort central de la résilience cubaine. Elle s’accompagne toutefois d’une fragilité croissante : l’émigration des jeunes actifs réduit la main-d’œuvre disponible, compromettant la transmission des savoir-faire et limitant les capacités d’innovation dans des systèmes intensifs en travail.

Il n’existe pas de chiffre unique permettant de quantifier précisément le nombre d’exploitations agroécologiques à Cuba. Une étude de référence avance que plus de 200 000 producteurs participent au mouvement agroécologique Campesino a Campesino, couvrant plus d’un million d’hectares et représentant environ de 50 % à 60 % du secteur paysan. Cependant, seule une fraction de ces exploitations – environ 3 600 fermes – disposent d’une certification agroécologique par l’Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP).

Ces chiffres doivent toutefois être interprétés avec prudence : ils agrègent des niveaux d’engagement très hétérogènes et incluent des fermes de démonstration ou expérimentales accompagnées par des programmes publics ou de coopération, dont la représentativité reste à documenter.

Bio-intrants et biofabriques : un révélateur des tensions du modèle cubain

Les bio-intrants offrent un point d’entrée particulièrement révélateur des tensions et des capacités d’adaptation du système alimentaire cubain.

Dans un contexte de pénurie chronique d’engrais de synthèse et de pesticides de synthèse importés, les bio-intrants – notamment à base de microorganismes autochtones bénéfiques – occupent une place stratégique dans la capacité du système agricole cubain à continuer de produire. Cuba dispose à cet égard d’un capital scientifique ancien en microbiologie agricole et d’un réseau historique de biofabriques publiques pensées comme des infrastructures de souveraineté technologique et alimentaire.

La biofabrique IHPLUS de la station Indio Hatuey (province de Matanzas) produit un biofertilisant à base de microorganismes, avec une capacité de 1 million de litres par an. Autrefois largement diffusé, le biofertilisant connaît depuis deux ans une chute drastique de production, inhérente à des difficultés structurelles, au premier rang desquelles les coûts élevés du carburant freinant la distribution. Crédit photo : R. Belmin/Cirad.
CC BY-NC-ND

À l’image du secteur agricole dans son ensemble, les biofabriques étatiques voient leur fonctionnement fortement contraint par les pénuries d’énergie et d’intrants. L’augmentation du coût du carburant freine la distribution et a conduit à l’arrêt des services techniques qui assuraient la promotion et la diffusion du produit dans les territoires. Les difficultés de transport limitent également la capacité des agriculteurs à s’approvisionner directement à l’usine, comme ils le faisaient auparavant. À cela s’ajoutent des contraintes d’accès aux substrats, aux milieux de culture, aux emballages et aux pièces détachées, indispensables à la production régulière de bio-intrants.

Il en résulte un décalage croissant entre l’existence d’une infrastructure publique formelle et sa capacité opérationnelle à répondre aux besoins des producteurs.

Face à ces limites, des formes d’innovation paysanne et collective se développent à l’échelle locale : à l’image des fermes Cinco Palmas et de Punta Las Cuevas (photos ci-dessous), où la production artisanale de bio-intrants soutient la production de plantules, alimente d’autres exploitations et s’insère dans des circuits courts. Loin d’émerger ex nihilo, ces dynamiques mobilisent et recomposent des savoirs, des réseaux et des dispositifs hérités, réactivés et adaptés aux contraintes contemporaines. Elles illustrent plus largement un déplacement des capacités d’innovation du système cubain, du secteur étatique vers des formes décentralisées et informelles.

Cependant, cette agroécologie décentralisée reste largement invisible et peu reconnue dans les cadres réglementaires existants, ce qui limite sa diffusion et sa montée en échelle. C’est à cette interface que s’inscrivent différents projets de recherche qui visent à documenter les pratiques émergentes, à en évaluer les performances et à analyser les conditions institutionnelles de leur reconnaissance.

Face aux pénuries d’intrants importés, une dynamique d’innovation décentralisée émerge à Cuba : à la ferme, les producteurs fabriquent leurs propres biopesticides à base d’huiles essentielles, biofertilisants, éliciteurs et microorganismes autochtones bénéfiques (MAB), renforçant l’autonomie productive et la résilience des systèmes agricoles. crédit photo : R. Belmin/Cirad.
CC BY-NC-ND

Quand l’agroécologie redéfinit le rôle de l’État

L’expérience cubaine montre qu’un système alimentaire peut encaisser des chocs extrêmes et s’adapter par la transformation de ses structures sans s’effondrer. Sous embargo, crises économiques multiples et recompositions géopolitiques régionales, Cuba évite encore une crise nutritionnelle majeure. Mais cette résilience ne tient plus à la planification centralisée : elle repose désormais sur un basculement vers des formes décentralisées et hybrides d’agroécologie portées par le secteur non étatique.

Paradoxalement, ce mouvement d’autonomisation productive et de décentralisation n’entre pas frontalement en tension avec l’État : il trouve aujourd’hui un écho explicite dans le discours officiel. Le décret-loi 128/2025 sur la promotion de l’agroécologie, entré en vigueur en septembre 2025, inscrit l’agroécologie comme levier stratégique de souveraineté alimentaire, de préservation des écosystèmes et de protection de la santé publique.

Ce texte marque une inflexion importante, puisque l’État ne se présente plus seulement comme planificateur et distributeur, mais aussi comme facilitateur d’une transition visant à renforcer l’autonomie en intrants, la relocalisation productive et la résilience territoriale.

The Conversation

Les auteurs ne travaillent pas, ne conseillent pas, ne possèdent pas de parts, ne reçoivent pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’ont déclaré aucune autre affiliation que leur organisme de recherche.

ref. Embargo à Cuba : l’agroécologie pour éviter l’effondrement alimentaire – https://theconversation.com/embargo-a-cuba-lagroecologie-pour-eviter-leffondrement-alimentaire-277038

Adolescentes e inglés: ¿merece la pena reforzar con clases extraescolares?

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Roberto Arias-Hermoso, Investigador (predoctoral) en educación multilingüe, Mondragon Unibertsitatea

JESUS DE FUENSANTA/Shutterstock

Uno de los principales objetivos de los sistemas educativos actuales es desarrollar la competencia lingüística de los estudiantes en todas sus lenguas. El inglés como lengua extranjera en el colegio (y fuera de él) es la elección más frecuente. España se coloca en un nivel medio en Europa en cuanto al nivel en inglés, en la posición 26 de 37. ¿Cómo podríamos mejorar? ¿Es beneficioso reforzar el aprendizaje en la etapa de secundaria con clases extraescolares?

Muchas familias piensan que cuanto antes empiecen los niños o niñas a aprender inglés, mejor, aunque esto no siempre es así. Pero aparte de la edad de comienzo o de la cantidad de horas semanales, hay otros factores que influyen en el aprendizaje. Uno de ellos es la interacción entre la madurez mental del estudiante y el tipo de exposición al idioma.

El inglés dentro y fuera de clase

En primer lugar, los niños y adolescentes ya no aprenden inglés únicamente en un aula. La música, películas o videojuegos en inglés son cada vez más comunes. Esto es a lo que los investigadores han llamado exposición extramural o fuera del aula.

A este tipo de exposición más informal donde el aprendizaje ocurre de manera más accidental, por lo general, se le suman la exposición fuera del aula más formal (clases en academias, donde el aprendizaje es más estructurado y guiado) y la instrucción dentro del aula. En teoría, cuanta más exposición, mejor, pero en la práctica no todas las formas de exposición funcionan igual ni en todas las edades.




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Un estudio con más de 500 adolescentes

Para entender mejor esta cuestión, hemos analizado la calidad de la escritura en inglés de más de 500 estudiantes de entre 12 y 16 años en el País Vasco, procedentes de 5 centros públicos. Todos ellos eran bilingües (euskera y español) y aprendían inglés como tercera lengua extranjera en el instituto. El alumnado recibía entre 3–4 horas de inglés semanales en el aula. Aproximadamente la mitad iba a una academia de inglés fuera del colegio.

Especialmente, nos interesaba una pregunta: ¿Cómo influyen la edad y los diferentes tipos de exposición al inglés (academias e informal) en su rendimiento escrito? Los resultados fueron claros, pero también sorprendentes.


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La edad, el factor más importante

El principal hallazgo fue que la edad es el factor que más influye en la calidad del inglés del alumnado: los estudiantes mayores obtenían mejores resultados en escritura que los más jóvenes. Las variables de exposición fuera del aula también tuvieron un efecto positivo, pero menor en comparación a la edad.

La importancia de la edad puede parecer obvia, pero tiene implicaciones muy importantes. No se trata solo de acumular horas de aprendizaje, sino de desarrollo cognitivo y madurez. A medida que los estudiantes crecen, mejora su capacidad de expresarse por escrito, tanto de los que van a academia como los que no.




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Ir o no ir a la academia

Uno de los resultados más interesantes del estudio es que no todos los tipos de exposición afectan igual en todas las edades.

Nuestros resultados muestran que las academias (el aprendizaje extraescolar más estructurado) sí marcan la diferencia en los primeros cursos de secundaria. Los alumnos más jóvenes que asisten a academias obtiene mejores resultados que los que no. Sin embargo, este efecto se va reduciendo a lo largo de la ESO hasta desaparecer: en 4º de la ESO, ir a la academia ya no supone una ventaja frente a no ir. De hecho, el efecto de las horas acumuladas en academia se va reduciendo con la edad, de modo que la ventaja desaparece a finales de la ESO.

Por otro lado, ocurre lo contrario con la exposición informal. En los primeros años de la ESO, ver series en inglés o escuchar música no parece tener un impacto significativo en el rendimiento de los alumnos. Pero a medida que los estudiantes crecen, esto empieza a marcar la diferencia: en 3º y 4º de la ESO, estas actividades (en especial: ver programas o películas, escuchar música y usar redes sociales en inglés) se asocian con mejores resultados en escritura. Este efecto positivo está relacionado, seguramente, con la importancia de una base más sólida para poder sacar partido de estos contenidos más informales.

En resumen, el mismo tipo de exposición no funciona igual a los 12 que a los 16 años.

Varias claves prácticas

Estos resultados tienen implicaciones claras para familias, profesorado y responsables educativos. Más que apostar por una única fórmula, parece más eficaz adaptar las estrategias a la edad del alumnado.

  1. En edades tempranas, mejor aprendizaje guiado. En los primeros años de la ESO, el alumnado se beneficia más de contextos estructurados (como una academia). Sin embargo, aquí entran factores sociales y económicos, ya que las academias suelen tener un coste elevado y no están al alcance de todos. Por ello, sería interesante que los institutos pudieran adoptar metodologías más cercanas a las academias, con una enseñanza más estructurada y adaptada por niveles dentro del propio sistema educativo.

  2. En edades más avanzadas, hay que aprovechar más el inglés fuera del aula. A partir de cierta edad, el contacto con el inglés en contextos reales (series, música, etc.) se vuelve muy valioso. Profesorado y familias deberían fomentar este uso informal para aprovechar estas ventajas.

  3. No se trata de cantidad de horas, sino del momento y el tipo de exposición. Muchas veces pensamos que “más es mejor”, pero la clave es combinar distintos tipos de exposición que se ajusten a la edad del alumnado.

En conclusión, es importante tener en cuenta la edad y madurez del alumnado para que puedan sacar provecho de los diferentes contextos para aprender inglés. En ese sentido, proponemos un enfoque flexible en el que esos contextos van evolucionado con el alumnado: contextos más formales y estructurados van dejando paso a oportunidades de uso real del idioma fuera del aula. No se trata de sustituir, sino de combinar estratégicamente estos tipos de exposición.

The Conversation

Roberto Arias-Hermoso ha recibido fondos del Gobierno Vasco para desarrollar esta investigación, PRE_2021_1_0001 & IT1664-22.

ref. Adolescentes e inglés: ¿merece la pena reforzar con clases extraescolares? – https://theconversation.com/adolescentes-e-ingles-merece-la-pena-reforzar-con-clases-extraescolares-279359

¿Es mejor trabajar sentado o de pie?

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Alejandro J. Almenar Arasanz, Profesor área de Fisioterapia, Universidad San Jorge

Chay_Tee/Shutterstock

Durante años hemos escuchado que “sentarse es el nuevo tabaco”. La frase tiene gancho, se recuerda bien y parece resumir un problema real, pero también simplifica demasiado.

Porque si sentarse fuera siempre lo peor, bastaría con levantarse. Y no es así.

Para millones de personas, trabajar de pie no es una alternativa saludable, sino una exigencia diaria: sanitarios, docentes, personal de comercio, camareros, operarios de industria o peluqueros pasan muchas horas sobre sus pies. Y eso también pasa factura.

Los trastornos musculoesqueléticos siguen siendo el problema de salud laboral más frecuente en Europa. Afectan a la espalda, al cuello, a los hombros, a las piernas y a los pies. En España, según el Instituto Nacional de Seguridad y Salud en el Trabajo, el 29 % de los accidentes laborales con baja en 2024 se debió a sobreesfuerzos físicos, y los trastornos musculoesqueléticos representaron el 78 % de las enfermedades profesionales.

El cuerpo no está hecho para quedarse quieto

Entonces, teniendo esto en cuenta, ¿es mejor trabajar sentado o de pie? Quizá estamos formulando mal la pregunta, porque, en realidad, lo importante es cuánto tiempo pasamos en cada postura y cuántas veces nos movemos durante la jornada.

El cuerpo humano tolera mal las posturas mantenidas: mientras que pasar largas horas sentado suele favorecer molestias en la zona lumbar, el cuello y los hombros, permanecer muchas horas de pie se asocia más con fatiga, dolor lumbar y sobrecarga en piernas y pies. En otras palabras, estar sentado y de pie no duele igual. Pero, desde luego, ninguna de las dos posturas resulta inocua si se prolonga demasiado.

El pie: el gran olvidado

Por otra parte, cuando hablamos de dolor laboral casi siempre pensamos en la espalda, pero el cuerpo empieza a soportar la jornada desde abajo.

El pie es la base mecánica sobre la que se apoya todo lo demás: contacta con el suelo, reparte presiones y transmite fuerzas hacia tobillo, rodilla, cadera y columna. Si esa base pasa horas trabajando sin apenas descanso, el resto de la cadena también puede resentirse.

De hecho, en un estudio reciente realizado con trabajadores de línea de montaje, una jornada completa de trabajo de pie se asoció a cambios medibles en la postura del mismo y en la distribución de las presiones plantares, además de molestias frecuentes en la zona lumbar, las rodillas y los propios pies.

En otras palabras, no todos los pies responden igual a las mismas exigencias laborales, y esa diferencia biomecánica puede influir en la aparición de molestias.

Entonces, ¿qué es mejor?

Como insiste la Agencia Europea para la Seguridad y la Salud en el Trabajo (EU-OSHA, lo más saludable suele ser alternar posturas, introducir movimiento y reducir el tiempo continuo en posiciones estáticas.

A veces buscamos soluciones llamativas: mesas elevables, “sillas milagro”, plantillas o dispositivos de moda, como correctores posturales, cojines ergonómicos o soportes lumbares prefabricados. Algunas herramientas pueden ayudar, pero ninguna compensa por sí sola una jornada mal diseñada.

La prevención real suele ser menos vistosa y más eficaz: pausas breves, rotación de tareas, ajuste del puesto, calzado adecuado, ejercicio físico y organización del trabajo que permita moverse.

En definitiva, no hace falta demonizar la silla ni idealizar estar de pie. Necesitamos entender que el organismo está hecho para cambiar, adaptarse y moverse. Cuando el trabajo nos obliga a permanecer demasiado tiempo en la misma posición, entonces es cuando empiezan los problemas.

The Conversation

Las personas firmantes no son asalariadas, ni consultoras, ni poseen acciones, ni reciben financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y han declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado anteriormente.

ref. ¿Es mejor trabajar sentado o de pie? – https://theconversation.com/es-mejor-trabajar-sentado-o-de-pie-278680

De la Casa Blanca a Jerusalén: el peso del nacionalismo religioso en la estrategia de Trump

Source: The Conversation – (in Spanish) – By David Alvarado, Associate professor, Universidade de Vigo

Benjamín Netanyahu y Donald Trump. Joshua Sukoff/Shutterstock

Altos cargos que marcan la deriva internacional de la administración Trump son la expresión más visible de la alianza entre poder ejecutivo y teología. Pete Hegseth, el secretario de Guerra, lleva tatuado en el brazo el lema Deus Vult –grito de las cruzadas medievales–. En su libro American Crusade afirma que el islam no es una religión de paz y que quien ame los valores americanos debe amar a Israel.

Mike Huckabee, embajador estadounidense en Jerusalén, niega la existencia del pueblo palestino y sostiene que las santas escrituras otorgan ese territorio a los israelíes. Preguntado por el comentarista político conservador Tucker Carlson sobre los límites bíblicos de Israel, que el Génesis extiende del Nilo al Éufrates, Huckabee respondió que estaría bien que Israel lo tomara todo.

La republicana Elise Stefanik, representante ante la ONU, confirmó en el Senado que Israel tiene un “derecho bíblico” sobre Judea y Samaria, y rechazó reconocer la autodeterminación palestina.

El sionismo cristiano tiene una base electoral que le otorga un peso político específico. Los evangélicos blancos, que representan alrededor del 25 % del electorado, votaron por Trump en un porcentaje del 81 % en 2024.

Su respaldo a Israel no responde a consideraciones geopolíticas. Esta corriente religiosa sostiene que el control hebreo de toda Palestina, incluidos los territorios ocupados, es condición necesaria para la Segunda Venida de Cristo. Un acuerdo nuclear con Teherán no equivaldría para esa base a una mera cesión diplomática, sino a una traición a un mandato sagrado.

Órdenes bíblicas a soldados estadounidenses

La Military Religious Freedom Foundation ha recibido desde el inicio de las operaciones en Irán denuncias de oficiales y soldados a los que se le dieron órdenes redactadas con lenguaje del “fin de los tiempos bíblicos”, un hito sin precedentes en el ejército estadounidense.

Este fenómeno supera lo que John Mearsheimer y Stephen Walt, referentes de la corriente neorrealista de las relaciones internacionales, describieron en su ya clásico The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy (“El lobby israelí y la política exterior estadounidense”), donde se destaca la distorsión del interés nacional estadounidense por parte de grupos de presión israelíes con acceso privilegiado a la administración.

En Money, Lies, and God (“Dinero, mentiras y Dios”), la periodista de investigación Katherine Stewart documenta cómo el nacionalismo cristiano ha construido a lo largo de décadas toda una red de think tanks (laboratorios de ideas), fundaciones y megaiglesias orientada a ir más allá de la influencia externa y ocupar paulatinamente el aparato del Estado.

La lógica de juegos de dos niveles de Robert Putnam, considerado uno de los politólogos más influyentes de Estados Unidos, permite comprender las implicaciones diplomáticas. Según esta teoría, cualquier negociación entre países tiene una dimensión exterior, la del acuerdo entre gobiernos, y una dimensión interior, que es la viabilidad política de ese acuerdo dentro de cada país. Cuando la dimensión doméstica está bloqueada por imperativos religiosos que imposibilitan cualquier concesión, el arreglo resulta imposible.

Qué significa la seguridad de Israel para Estados Unidos

La Estrategia de Seguridad Nacional firmada por Trump en noviembre de 2025 da cuenta de ese bloqueo. El documento advierte contra quienes busquen “arrastrar a Estados Unidos a conflictos ajenos” y, al mismo tiempo, destaca la seguridad de Israel como “interés nacional central”, presentando los ataques del 21 de junio de ese año contra Irán como un “logro presidencial”.

Por su parte, la república islámica iraní se rige desde 1979 por el principio del velayat-e faqih, que establece que la autoridad política suprema corresponde a los jurisconsultos islámicos. En la práctica, el poder efectivo lo ejercen los Guardianes de la Revolución, también conocidos como Pasdarán, una estructura militar-industrial de unos 190 000 efectivos que controla el arsenal balístico y el programa nuclear con funciones disuasorias concretas.

La Guardia mantiene en jaque las más de cien bases militares estadounidenses del golfo Pérsico, Irak y Siria, elevando el coste de cualquier ataque. El propio Ali Jameneí emitió una fatua que declara las armas atómicas contrarias al islam. El iranólogo Bernard Hourcade define este programa como la “clave de bóveda de toda la política nacional”, no un mandato religioso, sino un símbolo de soberanía que los Pasdarán no pueden abandonar.

Siempre se ha interpretado el régimen iraní desde una lógica teológica, pero el funcionamiento del poder en Teherán sigue un interés de Estado, articulado sobre poderes mundanos y no sobre cálculos religiosos. Algo que no parece ocurrir en un Estado liberal moderno como es EE.UU..

François Mabille, director del Observatorio geopolítico y religioso en el Instituto de Relaciones Internacionales y Estratégicas (IRIS) en París considera que en los regímenes de fuerte legitimación religiosa como el de Teherán, el conflicto prolongado refuerza los aparatos de seguridad sin suprimir la función legitimadora del clero.

Desde abril de 2025, Irán y Estados Unidos mantuvieron varias rondas de negociaciones a través de la mediación de Omán, en Mascate primero y en Ginebra después. El 26 de febrero de 2026, al término de la tercera ronda en la capital suiza, el mediador Badr Al Busaidi habló de “progreso significativo” y anunció que las conversaciones continuarían en Viena.

Netanyahu visitó la Casa Blanca el 11 de febrero para intentar que Washington no firmase ningún acuerdo nuclear con Teherán. Dos días después de esa sesión ginebrina más avanzada comenzaron los ataques. El senador Mark Warner, número dos del Comité de Inteligencia del Senado, expresó una convicción que circulaba en sectores de la elite política al afirmar que la guerra había sido dictada por los objetivos y el calendario de Israel.

Las fracturas en el seno del trumpismo

La contienda con Irán ha provocado las primeras fracturas serias en el seno del trumpismo. Tucker Carlson, expresentador de Fox News convertido en el podcaster más influyente de la ultraderecha, calificó la retórica presidencial de “moralmente corrupta” y “malvada”.

Ann Coulter, columnista conservadora y autora de In Trump We Trust, acusó a Trump de crímenes de guerra.

Marjorie Taylor Greene, excongresista y hasta hace poco leal aliada del presidente, y otros destacados perfiles de la galaxia MAGA (siglas de Make America Great Again) exigieron su destitución en aplicación de la 25.ª enmienda al sentirse “traicionados”. Es el caso de Alex Jones, animador estrella del portal conspiracionista infoWars

Joe Kent, director del Centro Nacional de Contraterrorismo, dimitió alegando razones de conciencia, afirmando que “Irán no suponía ninguna amenaza inminente” y que la guerra se inició “por presión de Israel y su poderoso lobby americano”.

Las corrientes principales del movimiento MAGA comprenden populistas nacionalistas, realistas conservadores, libertarios no intervencionistas, antiglobalistas, neoconservadores y nacionalistas religiosos. Solo estas dos últimas respaldan la guerra incondicionalmente, unos por convicción estratégica y otros por motivaciones puramente escatológicas.

El 8 de abril, Trump anunció un alto el fuego de dos semanas para proclamar su “victoria total y completa”. Horas después, Israel lanzó 160 bombas sobre el Líbano provocando más de 250 muertos, apresurándose Netanyahu a precisar que el acuerdo no incluía este frente.

Una guerra sin objetivo claro

Trump demuestra su fuerza haciendo del combate un fin en sí mismo a través de una guerra sin metas definidas ni criterios de éxito compartidos. El régimen iraní está herido, pero se mantiene funcional y conserva los fundamentos de su arsenal y su programa nuclear. En modo alguno Washington puede ofrecer concesiones que su base electoral interprete como apostasía.

El primer ministro israelí, que arrastró a Estados Unidos al conflicto, sigue su propia agenda al margen de cualquier tregua. Cuando la guerra responde a imperativos teológicos, ningún resultado puede proclamarse un triunfo. No existe logro estratégico o material que satisfaga un mandato divino.

The Conversation

David Alvarado no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

ref. De la Casa Blanca a Jerusalén: el peso del nacionalismo religioso en la estrategia de Trump – https://theconversation.com/de-la-casa-blanca-a-jerusalen-el-peso-del-nacionalismo-religioso-en-la-estrategia-de-trump-280539

How Trump’s repeated efforts to fire Federal Reserve Chair Powell harm the economy – and make battling inflation harder

Source: The Conversation – USA (2) – By Ana Carolina Garriga, Professor or Political Science, Department of Government, University of Essex

President Donald Trump has repeatedly threatened to fire Fed Chair Jerome Powell. AP Photo/Julia Demaree Nikhinson

President Donald Trump has again threatened to oust Federal Reserve Chair Jerome Powell, putting at risk a keystone of good economic policy and inflation management: central bank independence.

The president said on April 15, 2026, that he would fire Powell if the Fed chair stayed on in that role after his term officially ends on May 15. Powell has said he intends to remain at the helm after that if his replacement has not yet been confirmed by the Senate. Legally, Powell is allowed to do this.

Trump has promised to fire Powell a number of times, and his Department of Justice has launched a criminal investigation into renovations at the Fed building. Trump has also tried to oust another Fed governor, Lisa Cook, over allegations of mortgage fraud. In an unprecedented video response to the investigation, Powell called it and other actions “pretexts” for Trump’s ultimate goal of getting the Fed to lower interest rates.

While Trump’s actions are seen as particularly aggressive, as political economists, we are not surprised to see politicians try to exert influence on central banks. For one thing, central banks remain part of the government bureaucracy, and independence granted to them can always be reversed – either by changing laws or backtracking on established practices.

An economic power struggle

At the heart of threats to Powell and Cook – and other moves to undermine the Fed by the Trump administration – is a power struggle.

Central banks, which are public institutions that manage a country’s currency and its monetary policy, have an extraordinary amount of power. By controlling the flow of money and credit in a country, they can affect economic growth, inflation, employment and financial stability.

These are powers that many politicians would like to control or at least manipulate. That’s because monetary policy can provide governments with economic boosts at key times, such as around elections or during periods of falling popularity.

The problem is that short-lived, politically motivated moves may be detrimental to the long-term economic well-being of a nation. They may, in other words, saddle the economy with problems further down the line.

That is why central banks across the globe tend to receive significant leeway to set interest rates independently and free from the electoral wishes of politicians.

In fact, monetary policymaking that is data-driven and technocratic, rather than politically motivated, has been seen as the gold standard of governance of national finances since the early 1990s and has largely achieved its main purpose of keeping inflation relatively low and stable.

But despite independence being seen to work, central banks over the past decade have come under increased pressure from politicians.

Trump is one recent example. In his first term as president, he criticized his own choice to head the Federal Reserve and demanded lower interest rates.

Attacks on the Fed have accelerated in Trump’s second administration. In April 2025, Trump lashed out at Powell in an online post, accusing him of being “TOO LATE AND WRONG” on interest rate cuts, while suggesting that the central banker’s “termination cannot come fast enough!” And in August, Trump took the unprecedented step of firing Cook, which a court later blocked. The Supreme Court is expected to issue a ruling in the case this year.

Moreover, the reason politicians may want to interfere in monetary policy is that low interest rates remain a potent, quick method to boost an economy. And while politicians know that there are costs to besieging an independent central bank – financial markets may react negatively, or inflation may flare up – short-term control of a powerful policy tool can prove irresistible.

a white man and a Black woman sit at chairs at a table
Fed Governors Jerome Powell and Lisa Cook have both been on the receiving end of Trump’s attacks.
AP Photo/Mark Schiefelbein

Legislating independence

If monetary policy is such a coveted policy tool, how have central banks held off politicians and stayed independent? And is this independence being eroded?

Broadly, central banks are protected by laws that offer long tenures to their leadership, allow them to focus policy primarily on inflation, and severely limit lending to the government.

Of course, such legislation cannot anticipate all future contingencies, which may open the door for political interference or for practices that break the law. And sometimes, central bankers are unceremoniously fired.

However, laws do keep politicians in line. For example, even in authoritarian countries, laws protecting central banks from political interference have helped reduce inflation and restricted central bank lending to the government.

In our own research, we have detailed the ways that laws have insulated central banks from the rest of the government, but also the recent trend of eroding this legal independence.

Politicizing appointees

Around the world, appointments to central bank leadership are political – elected politicians select candidates based on career credentials, political affiliation and, importantly, their dislike or tolerance of inflation.

But lawmakers in different countries exercise different degrees of political control.

A 2025 study shows that the large majority of central bank leaders – about 70% – are appointed by the head of government alone or with the intervention of other members of the executive branch. This ensures that the preferences of the central bank are closer to the government’s, which can boost the central bank’s legitimacy in democratic countries, but at the risk of permeability to political influence.

Alternatively, appointments can involve the legislative power or even the central bank’s own board. In the U.S., while the president nominates members of the Federal Reserve Board, the Senate can and has rejected unconventional or incompetent candidates.

Moreover, even if appointments are political, many central bankers stay in office long after the people who appointed them have been voted out. At the end of 2023, the most common length of the governors’ appointment was five years, and in 41 countries, the legal mandate was six years or longer.

And the Fed chair position has traditionally been protected by law, as Powell himself acknowledged in November 2024: “We’re not removable except for cause. We serve very long terms, seemingly endless terms. So we’re protected into law. Congress could change that law, but I don’t think there’s any danger of that.”

In the 2000s, several countries shortened the tenure of their central banks’ governors to four or five years. Sometimes, this was part of broader restrictions in central bank independence, as was the case in Iceland in 2001, Ghana in 2002 and Romania in 2004.

fruits on sale at a market
One of a central bank’s most important duties is to keep consumer prices in check, which becomes harder when its independence is questioned.
AP Photo/Matt Rourke

The low inflation objective

As of 2023, all but six central banks globally had low inflation as their main goal. Yet many central banks are required by law to try to achieve additional and sometimes conflicting goals, such as financial stability, full employment or support for the government’s policies.

This is the case for 38 central banks that either have the explicit dual mandate of price stability and employment or more complex goals. In Argentina, for example, the central bank’s mandate is to provide “employment and economic development with social equity.”

Conflicting objectives can open central banks to politicization. In the U.S., the Federal Reserve has a dual mandate of stable prices and maximum sustainable employment. These goals are often complementary, and economists have argued that low inflation is a prerequisite for sustainable high levels of employment.

But in times of overlapping high inflation and high unemployment, such as in the late 1970s or when the COVID-19 crisis was winding down in 2022, the Fed’s dual mandate has become active territory for political wrangling.

Since 2000, at least 23 countries have expanded the focus of their central banks beyond just inflation.

Limits on government lending

The first central banks were created to help secure finance for governments fighting wars. But today, limiting lending to governments is at the core of protecting price stability from unsustainable fiscal spending.

History is dotted with the consequences of not doing so. In the 1960s and 1970s, for example, central banks in Latin America printed money to support their governments’ spending goals. But it resulted in massive inflation while not securing growth or political stability.

Today, limits on lending are strongly associated with lower inflation in the developing world. And central banks with high levels of independence can reject a government’s financing requests or dictate the terms of loans.

Yet over the past two decades, almost 40 countries have made their central banks less able to limit central government funding. In the more extreme examples – such as in Belarus, Ecuador or even New Zealand – they have turned the central bank into a potential financier for the government.

Scapegoating central bankers

In recent years, governments have tried to influence central banks by pushing for lower interest rates, making statements criticizing bank policy or calling for meetings with central bank leadership.

At the same time, politicians have blamed the same central bankers for a number of perceived failings: not anticipating economic shocks such as the 2007-09 financial crisis; exceeding their authority with quantitative easing; or creating massive inequality or instability while trying to save the financial sector.

And since mid-2021, major central banks have struggled to keep inflation low, raising questions from populist and antidemocratic politicians about the merits of an arm’s-length relationship.

But chipping away at central bank independence, particularly in the name of lowering interest rates to boost the economy, as Trump appears to be doing by threatening to fire the Fed chair and his attempted removal of a member of the bank’s Board of Governors, is a historically sure way to high inflation.

This is an updated version of an article that was originally published on June 14, 2024.

The Conversation

The authors do not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and have disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. How Trump’s repeated efforts to fire Federal Reserve Chair Powell harm the economy – and make battling inflation harder – https://theconversation.com/how-trumps-repeated-efforts-to-fire-federal-reserve-chair-powell-harm-the-economy-and-make-battling-inflation-harder-280766