Hundreds of hungry mosquitoes, a student volunteer and a mesh suit helped us figure out how these deadly insects reach their targets

Source: The Conversation – USA – By David Hu, Professor of Mechanical Engineering and Biology, Adjunct Professor of Physics, Georgia Institute of Technology

Trajectories of mosquitoes flying around a human target. David L. Hu, Georgia Tech

“Four minutes is too long.”

Man's arm with multiple pink raised welts
Some of Chris Zuo’s itchy results after his session with the mosquitoes.
David L. Hu

That’s the note undergraduate Chris Zuo sent me along with photos of countless mosquito bites on his bare skin. This full-body massacre wasn’t the result of a camping trip gone awry. He’d spent that limited amount of time in a room with 100 hungry mosquitoes while wearing nothing but a mesh suit we thought would have protected him.

Thus began our three-year journey trying to understand the behavior of a deceivingly simple insect, the mosquito. It may sound like a professor’s sadistic plan, but, really, we did everything by the book. Our university’s institutional review board approved our procedures, making sure Chris was safe and not coerced in any way. The mosquitoes were disease-free and native to our home state of Georgia. And this session resulted in the first and last bites anyone received during the study.

Besides my role as torturer of students, I am an author and professor at Georgia Tech with over 20 years of experience studying the movement of animals.

Mosquitoes are the world’s most dangerous animal. The diseases they carry, from malaria to dengue, cause over 700,000 deaths per year. More people have died from mosquitoes than wars.

The world spends US$22 billion per year on billions of liters of insecticides, millions of pounds of larvicides, and millions of insecticide-treated bed nets – all to fight a tiny insect that weighs 10 times less than a grain of rice and has only 200,000 neurons.

Yet, people are losing the war on mosquitoes. These insects are evolving to thrive in cities and spreading disease more rapidly with climate change. How can such simple animals find us so easily?

Scientists know mosquitoes have terrible eyesight and depend on chemical cues to make up for it. Knowing what attracts a mosquito, though, isn’t enough to predict its behavior. You can know a heat-seeking missile is drawn to heat, but you still won’t know how a missile works.

Enter Chris and his self-sacrifice in the mosquito room. By tracking the flight of many mosquitoes around him, we hoped to determine how they made decisions in response to his presence. Understanding how mosquitoes respond to humans is a first step to controlling them.

How mosquitoes zero in on their meal

Out of 3,500 species of mosquitoes, over 100 species are classified as anthropophilic, meaning they prefer humans for lunch. Certain species of mosquitoes will find the one person among a whole herd of cattle in order to suck human blood.

This is quite a feat considering mosquitoes are weak flyers. They stop flying in a slight 2-3 mph breeze, the same air speed generated by a horse’s swinging tail. In calmer conditions, mosquitoes use their minuscule brains to follow human heat, moisture and odors that are carried downwind.

Carbon dioxide, the byproduct of respiration of all living animals, is particularly attractive. Mosquitoes notice carbon dioxide as well as you notice the stink of a full dumpster, detecting it up to 30 feet (9 meters) away from a host, where concentrations dip to a few parts per million, like a few cups of dye in an Olympic-size pool.

Black outline of a G and T in left panel, in right panel black squiggles showing flight paths of mosquitoes around the letters
Like superfans, mosquitoes are drawn to the dark outline of the Georgia Tech logo.
David L. Hu, Georgia Tech

Mosquitoes’ vision isn’t much help as they hunt for their next blood meal. Their two compound eyes have several hundred individual lenses called ommatidia, each about the width of a human hair. They produce a somewhat blurry mosaic or pixelated image. Due to the laws of optics, mosquitoes can discern an adult-size human only at a few meters away. With their vision alone, they cannot distinguish a human from a small tree. They inspect every dark object.

Gathering the flight-path data

The challenge with studying mosquito flight is that, like trash-talking teenagers, most of what they do is meaningless noise. Mosquitoes flying in an empty room are largely making random changes in flight speed and direction. We needed many flight trajectories to cut through the noise.

A man lying on the ground, and shown in two images on a laptop screen in the foreground
In a mesh suit, Chris Zuo awaits the mosquitoes while questioning his life choices.
David L. Hu, Georgia Tech

One of our collaborators, University of California, Riverside, biologist Ring Cardé, told us that back in the 1980s, scientists conducted “bite studies” by stripping down to their underwear and slapping the mosquitoes that landed on their naked bodies. He said nudity prevented confounding variables, such as the color of a shirt’s fabric.

Chris and I looked at each other. Sit naked and wait to become mosquito prey? Instead, we designed the mesh suit that Chris originally wore into the mosquito room. But after seeing Chris’ bites, we needed a better way.

Instead, Chris washed long-sleeved clothes in unscented detergent and wore gloves and a face mask. Fully protected, Chris only had to stand and wait, while a cloud of mosquitoes swarmed him.

The U.S. Centers for Disease Control and Prevention introduced us to the Photonic Sentry, a camera that simultaneously tracks hundreds of flying insects in a room. It records 100 frames per second at 5 mm resolution for a space like a large studio apartment. In just a few hours, Chris and another graduate student, Soohwan Kim, generated more mosquito flight data than had previously been measured in human history.

100 mosquitoes flying around Chris Zuo for 10 minutes. Only a fraction of tracks are shown.

Jörn Dunkel, Chenyi Fei and Alex Cohen, our mathematician collaborators at MIT, told us that the geometry of Chris’ body was still too complicated to study the mosquitoes’ reactions. Mathematicians excel at simplifying complex problems to their essence. Chenyi suggested we go easy on Chris – why not replace him with a simple dummy: a black Styrofoam ball on a stick combined with a canister of carbon dioxide.

Over the next two years, Chris filmed the mosquitoes circling the Styrofoam dummies mercilessly. Then he vacuumed up the mosquitoes, trying not to get bitten.

Deciphering the trajectories

A mosquito flies like you would an airplane: it turns left or right, accelerates or hits the brakes. We determined a mosquito’s flight behavior as a function of its speed, location and direction with respect to the target as the first step in creating our model of their behavior.

Our confidence in our behavioral rules increased as we read more trajectories, ultimately using 20 million mosquito positions and speeds. This idea of incorporating observations to support a mathematical hypothesis is a 200-year-old idea called Bayesian inference. We illustrated the mosquito behavior we’d observed in a web application.

4 panels showing trajectory of a mosquito in the presence of no target, visual target, CO2 target or both.
A mosquito’s flight changes with the kind of target presented.
David L. Hu

Using our model, we showed how different targets cause mosquitoes to fly differently. Visual targets cause fly-bys, where mosquitoes fly past the target. Carbon dioxide causes double takes, where mosquitoes slow down near the target. The combination of a visual cue and carbon dioxide creates high-speed orbiting patterns.

Up until now, we had used only experiments with Styrofoam spheres to train our model. The true test was whether it could predict mosquito flights around a human. Chris returned to the chamber, this time wearing all white clothes and a black hat, turning himself into a bull’s-eye. Our model successfully predicted the distribution of mosquitoes around him. We identified zones of danger, where there was a high chance of a mosquito circling around him.

Predicting mosquito behavior is a first step toward outsmarting them. In mosquito-prone areas, people design houses with features to prevent mosquitoes from following human cues and entering. Similarly, mosquito traps suck in mosquitoes when they get too close but still allow between 50% and 90% of mosquitoes to escape. Many of these designs are based on trial and error. We hope that our study provides a more precise tool for designing methods for mosquito capture or deterrence.

When Chris’ mother attended his master’s degree defense, I asked her how she felt about her son using himself as bait for mosquitoes. She said she was very proud. So am I – and not just because I’m relieved Chris didn’t ask me to take his place in the mosquito chamber.

The Conversation

David Hu does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. Hundreds of hungry mosquitoes, a student volunteer and a mesh suit helped us figure out how these deadly insects reach their targets – https://theconversation.com/hundreds-of-hungry-mosquitoes-a-student-volunteer-and-a-mesh-suit-helped-us-figure-out-how-these-deadly-insects-reach-their-targets-278486

Evangelical holy war: Why some Christians think Trump will end the world

Source: The Conversation – Canada – By Matthew Burkholder, PhD Candidate, Theological Studies, University of Toronto

Soldiers in the United States Armed Forces have lodged more than 100 complaints with the Military Religious Freedom Foundation (MRFF) stating that their commanders are using extremist religious rhetoric to describe the U.S.-Israel war against Iran.

According to some complaints, American military commanders have told their troops the attack on Iran is a holy war, and that U.S. President Donald Trump was “anointed by Jesus to light the signal fire in Iran to cause Armageddon and mark his return to Earth.”

In a recent interview with Democracy Now!, the MRFF’s president, Mikey Weinstein, said the foundation was “inundated” with calls from soldiers indicating that commanders across the armed forces “were euphoric” because the war would serve as a way to “bring their version of weaponized Jesus back.”

The comments are among other violent religious rhetoric to come from U.S. officials. The U.S. ambassador to Israel, Mike Huckabee, caused a diplomatic row when he suggested Israel had a biblical claim to take over much of the Middle East.

The language also comes as some American officials have sought to characterize the Iranian government as fanatical. Secretary of State Marco Rubio said Iran was run by “religious fanatic lunatics.” Secretary of Defense Pete Hegseth said: “Crazy regimes like Iran, hell-bent on prophetic Islamic delusions, cannot have nuclear weapons.”

Meanwhile, American televangelist John Hagee recently claimed that Russia, Turkey, “what’s left of Iran” and “groups of Islamics” would soon invade Israel and be destroyed by God.

Democracy Now video: Whistleblowers speak out about religious extremism in military amid war on Iran.

American evangelicalism

During my PhD in Christian theology, I’ve asked why some American evangelical religious movements, which have gained increasing visibility and power through President Donald Trump’s MAGA politics shaped heavily by white Christian nationalism, embrace violent interpretations of what theologians refer to as “eschatology” (a theology of end times).




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When war looks like prophecy: How U.S. ‘end time’ narratives frame the war with Iran


While the term “evangelical Christian” is notoriously difficult to define, historian David Bebbington, who focused on these movements in the United Kingdom, delineated four broad charactersitics: a strong belief in the Bible, the death of Jesus for sins, a conversion experience and social activism.

My own research specialization is how modern Protestant Christians, including evangelical Christians, understand the significance of Jesus’s death, also referred to as the atonement, and its relationship to the end times.

Seeking Armageddon

Rhetoric about wars being religious, and Trump being divinely anointed and about to cause Armageddon, is deeply disturbing and has catalyzed condemnation from Christians in the U.S. and beyond advocating non-violent and diplomatic foreign policy.

Violent U.S. religious rhetoric being amplified with the U.S.-Israel war against Iran is associated with beliefs that once Israel is restored as a nation and the temple in Jerusalem is rebuilt, Jesus will return and judge humanity.




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As Iran war expands, some conservative Christians interpret the conflict through biblical prophecies


Christians adhering to these views read the Biblical Book of Revelation, with its vivid symbolic apocalyptic language, as making literal claims about history. They maintain their inspired and authoritative Biblical interpretation allows them to know that conflicts in the Middle East initiate God’s final act in history, with Trump seen as the dominating and aggressive man who can help usher in God’s violent judgment of his enemies.

Interpretations of Jesus’s death and violence

It’s relevant to consider how some Christian beliefs about Jesus’s death correlate with a willingness to support or justify violence.

Protestant Evangelical theologians, such as J. I. Packer and John Stott, argue that Jesus’s death primarily “paid the penalty” for human sin. They emphasize that God’s holiness requires a payment for this sin. In this framework, God orchestrates the violent death of Jesus to satisfy God’s penal justice to forgive humanity.

Non-evangelical Christians, on the other hand, like 19th-century Congregationalist Horace Bushnell and contemporary Mennonite theologian J. Denny Weaver, understand the death of Jesus as an example of God’s love.

In this interpretation, Jesus doesn’t endure violence to pay a debt to God. Instead, the death of Jesus is more akin to that of a martyr’s tragic death. These theologians reject violence as a condition for forgiveness.

A 2012 debate in the Presbyterian Church (U.S.A.) about a hymn demonstrates this tension, with a proposed change of hymn lyrics from “on that cross, as Jesus died, the wrath of God was satisfied” to “the love of God was magnified.” Ultimately, the authors rejected the proposal.

But the conflict demonstrates that Christians are passionate about their different interpretations of Jesus’s death.

Divine violence in atonement

Researchers have shown that penal atonement beliefs predict a negative association with a sense of responsibility for reducing pain and suffering in the world. This is not surprising when violence is incorporated as redemptive into theological frameworks.

I make a connection in my PhD dissertation between accepting divine violence in the atonement and divine violence in eschatology. Of course, this topic is far more complex and nuanced. Nonetheless, Christians are always going through a process of interpretation and negotiation when it comes to sacred texts.

For example, is Jesus the warrior Christ of Revelation 19 riding a warhorse to go into battle against his enemies or the teacher of peace in Matthew 21 who commands his followers to love their enemies just as God perfectly does?

Biblical interpretation and political beliefs

For those who see violence as a tool for redemption, they are more apt to subvert Jesus’s nonviolent teaching with images found in the Biblical book of Revelation. For those who see violence as incompatible with Christian ethics, they will interpret this allegorically, and with humility, paying attention to signs of God not just in their own lives and “insider” group. These two approaches will also inform political beliefs as well.

Consider a recent social media post by Reformed Baptist theologian and pastor John Piper. The post simply quotes Leviticus 19:34:

“You shall treat the stranger who sojourns with you as the native among you, and you shall love him as yourself, for you were strangers in the land of Egypt: I am the Lord your God.”

Piper was quickly labelled “woke” and pushing an “irresponsible” theology by Trump supporters. American theologan Russell Moore noted years ago:

“Multiple pastors tell me, essentially, the same story about quoting the Sermon on the Mount, parenthetically, in their preaching — ‘turn the other cheek’ — to have someone come up after to say, ‘Where did you get those liberal talking points?’”

A more responsible evangelical theology

I argue Christians should not believe in a God of violent death, but life. Violent atonement and eschatology portrays a God who is not above revenge and a God who leaves most of humanity hopeless.

We are left asking a series of disturbing questions if God is indeed about to end the world with violence. Why does the tone of this theology resemble the tone of empire, which crushes enemies instead of building bridges with them? Why does Jesus, as One Person of the One God, expect his followers to love their enemies — if God the Father ultimately does not?

All Christians in the U.S. and beyond need to reject violent theology as incompatible with the love of God that was magnified on the cross.

The Conversation

Matthew Burkholder is a member of the Liberal Party of Canada.

ref. Evangelical holy war: Why some Christians think Trump will end the world – https://theconversation.com/evangelical-holy-war-why-some-christians-think-trump-will-end-the-world-277617

How hatred of Jews became a common ground for Islamic terrorists and left-wing extremists, fueling domestic terrorism

Source: The Conversation – USA – By Arie Perliger, Director of Security Studies and Professor of Criminology and Justice Studies, UMass Lowell

A woman gathers children as law enforcement responds at a Michigan synagogue after an assailant drove a vehicle into the building on March 12, 2026. AP Photo/Corey Williams

Every major escalation in the Middle East sends shock waves far beyond the region. In the United States, those shock waves arrive not as distant tremors but as catalysts for domestic radicalization and violence, particularly against Jewish communities.

The data is unambiguous.

Following the Hamas attack on Israel on Oct. 7, 2023, which led to the deaths of more than 1,200 Israelis and taking of more than 200 hostages, Israel’s military responded in a campaign that intensified the following year, killing more than 70,000 Gazans.

At the same time, in 2024 the Anti-Defamation League recorded 9,354 antisemitic incidents in the U.S. – averaging more than 25 acts per day – the highest figure in the audit’s 46-year history.

FBI hate-crime statistics documented 1,938 anti-Jewish offenses in 2024, constituting 69% of all religion-based hate crimes. Jews comprise roughly 2% of the population.

The Secure Community Network, which provides Jewish communities in North America security services, tracked over 10,000 threat incidents and suspicious-activity reports since Oct. 7, 2023, including more than 500 credible threats to life in 2024.

Research shows similar trends following past military escalations in the Middle East.

Geopolitical violence abroad translates, with alarming efficiency, into homegrown threats in the U.S. and Canada. For the first time in the ADL audit’s history, a majority of incidents in 2024, 58%, contained elements explicitly related to Israel or Zionism. As someone who has studied domestic terrorism and hate for over 20 years, such dynamics are not surprising. They illustrate what my own research and that of others calls “imported conflict.”

The recent attacks against Jewish targets in Toronto, Michigan and possibly the one in San Jose underscore that the threat is neither abstract nor hypothetical.

A rubble-filled street in the middle of damaged buildings.
On March 6, 2026, a road strewn with rubble and debris is seen after heavy Israeli strikes on Beirut’s southern suburbs.
AFPTV / AFP via Getty Images

Radicalization of strange bedfellows

Foreign conflict can become domestic violence via multiple pathways.

Left-wing extremists, Jihadi-inspired militants and far-right white supremacists occupy distinct spaces along the ideological spectrum, yet they converge on a shared target: Jews.

Each escalatory cycle in the Middle East energizes their exposure to and gradual adoption of extremist views. Online ecosystems accelerate the process dramatically.

Encrypted Telegram channels circulate operational guidance from jihadist media wings within hours of a Middle East strike, encouraging attacks against Jews wherever they can be found. On platforms like 4chan and Gab, white-supremacist accelerationists seize on the same events to amplify “great replacement” narratives casting Jews as orchestrators of unwanted demographic change.

Meanwhile, TikTok and Instagram accounts repackage eliminationist slogans, advocating the end of the state of Israel – “from the river to the sea,” “glory to the resistance” – as mainstream progressive content, reaching millions of young users whose algorithmic feeds reward outrage over nuance.

What once required years of indoctrination within a closed network can now unfold in weeks of passive scrolling.

On university campuses, the atmosphere has grown particularly volatile. Campus Jewish organization Hillel International documented 2,334 antisemitic incidents during the 2024–25 academic year, the highest since tracking began.

These confrontations involve physical intimidation, exclusion from student organizations and what the organization describes as the normalization of eliminationist language cloaked in social justice vocabulary.

Antisemitism as anti-racism

To understand the increasing ease with which geopolitical violence abroad turns into antisemitic violence in the U.S. requires understanding the ideological developments in recent progressive thinking.

One observation that our research demonstrates is that today’s antisemitism may not come from the political fringes but from within progressive movements themselves. Much of progressive ideological frameworks tend to divide the world into oppressors and oppressed. Because Jews are often seen as white, wealthy and well connected, they can get placed on the oppressor side of that line.

Intersectionality – a concept originally designed to show how different forms of disadvantage overlap – is now regularly used to justify shutting Jews out of progressive coalitions and solidarity campaigns.

According to ADL survey data, Americans who agreed with the belief that problems in the world “come down to the oppressor vs. the oppressed” were 2.6 times more likely to hold negative or stereotypical views about Jewish people compared to those who disagreed with the statement.

I believe this is not a fringe problem. Among some parts of the intellectual and cultural elite, such as parts of academia, nonprofits and political parties, hostility toward Jews has become more apparent, with some suggesting that Jews simply do not deserve the same moral sympathy extended to other minorities. In some of these circles, if you do not accept that Jewish collective life is inherently oppressive, you are labeled a bad progressive and exiled.

A coalition of progressive California Democratic delegates pushed a resolution that opponents described as a Zionism “litmus test,” effectively requiring that delegates reject Zionism to be considered legitimate progressives. The D.C. chapter of the Sunrise Movement, an influential progressive climate group, boycotted a voting rights rally because of “the participation of a number of Zionist organizations.”

Such dynamics reflect that there is little room in this framework for the complexity of Jewish history, people who have been both persecuted and resilient.

Furthermore, they can facilitate the rebranding of antisemitism as anti-racism. Some writers have noted that attacking Jewish influence can become a moral duty rather than a bigoted act. Antisemitism is renovated with concepts such as equity, decolonization and liberation, despite promoting the same traditional antisemitic tropes.

A protester holding signs picturing Israeli leader Benjamin Netanyahu with a Hitler mustache.
A woman holds signs that depict Israeli leader Benjamin Netanyahu with a Hitler mustache at a protest outside the U.N. on Sept. 25, 2025, in New York.
Alexi J. Rosenfeld/Getty Images

Strange alliance

I assert that multiple ideological movements targeting Jews reflect a deeper structural alignment between political Islam and segments of the progressive left.

Superficially, the two camps could hardly appear more different. Contemporary left-wing activism champions LGBTQ rights, environmentalism, social and economic equality, human rights and government transparency. Radical Islamist movements reject most of these commitments outright.

Beneath these contradictions appears to exist a shared ideological architecture powerful enough to sustain cooperation: anti-globalization, anti-imperialism, rejection of the Western nation-state, the primacy of collective identity over individual rights, a revolutionary vision and, most critically, a common set of enemies.

This alliance is visible in the protest movements that have erupted on American streets and campuses since the attacks of Oct. 7, 2023. Marches under the banner of Palestinian liberation routinely feature Islamist slogans such as “From the water to the water, Palestine is Arab” alongside progressive placards, or Hezbollah iconography beside “Queers for Palestine” signs. What binds this coalition is opposition to Israel, to American power, and, increasingly, to Jews as symbols of both.

For domestic security, this Red-Green alliance matters because it creates a shared radicalization experience in which grievances originating in very different worldviews are fused into a single call to action.

And as a scholar of political violence and extremism, I believe that when a progressive activist and an Islamist militant attend the same rally, share the same social media space and chant the same slogans, the boundary between political protest and operational violence becomes dangerously thin. Consider two recent cases.

In May 2025, Elias Rodriguez − steeped in anti-Zionist rhetoric and whom the ADL has called a far-left activist − shot and killed Yaron Lischinsky and Sarah Milgrim, two young Israeli Embassy staffers, outside the Capital Jewish Museum in Washington, D.C., pulling out a keffiyeh and chanting “Free Palestine” as he was subdued. Weeks later in Boulder, Colorado, Mohamed Sabry Soliman, allegedly yelling “Free Palestine,” hurled Molotov cocktails at a weekly vigil for hostages held by Hamas, killing 82-year-old Karen Diamond.

These attackers occupied different positions on the spectrum between ideological radicalism and organized militancy, but they drew from the same well of dehumanizing language that circulates freely in spaces where political protest and incitement to violence have become indistinguishable.

Foreign crises, domestic failures

The structures governing how security agencies carry out their work in the U.S. are inadequate to this challenge.

Counterterrorism agencies seem to continue to treat Islamist militancy, far-right extremism and far-left radicalism as separate, unrelated threats. But the examples above point in a different direction: Ideologically distinct movements are converging on the same target − Jewish communities.

Meanwhile, civil rights agencies and nonprofit advocacy groups struggle to name progressive antisemitism for what it is, caught between legitimate commitments to anti-racism and the uncomfortable recognition that some anti-racist discourse has itself become bigotry.

Addressing the feedback loop between Middle East escalation and domestic antisemitic violence requires an honest reckoning with all of its sources – not only the familiar threats from jihadist networks and white supremacist cells, but also the ideological currents within progressive spaces that make hatred of Jews newly respectable.

Until policymakers, educators and leaders of civil society confront this threat’s full topology, Jewish Americans will continue to face a reality in which more than half report experiencing antisemitism in the past year and nearly half doubt that their neighbors would stand with them if the worst were to come.

The Conversation

Arie Perliger receives funding from Federal grants affiliated with DHS and DOJ.

ref. How hatred of Jews became a common ground for Islamic terrorists and left-wing extremists, fueling domestic terrorism – https://theconversation.com/how-hatred-of-jews-became-a-common-ground-for-islamic-terrorists-and-left-wing-extremists-fueling-domestic-terrorism-278373

Taking Churchill off the banknote isn’t ‘erasing history’ – but it is a matter of identity

Source: The Conversation – UK – By David Lewis Thomas, PhD Candidate in Political Theory, University of Sussex

Janusz Pienkowski/shutterstock

News of the intended removal of Winston Churchill’s image from the five pound note by the Bank of England has outraged some commentators and politicians. Reform UK’s Nigel Farage called it “the definition of woke”. Conservative leader Kemi Badenoch said the plans to replace historical figures with wildlife would be “erasing our history”.

As an anti-counterfeit measure, the Bank of England is replacing the historical figures on the next series of banknotes with wildlife. The wildlife to appear will be chosen after a public consultation.

Technically, of course, removing Churchill from a banknote would not erase him from history. Even if his reputation is at times questionable, the fact of his leadership through the second world war is not. What removing him from a banknote does threaten is something far more personal: the collective memory through which many people understand not just Churchill and Britain, but themselves.

Crucially, the Churchill presented in popular culture is not meant to be understood in historical terms. History involves research, debate and revision. The Churchill that most people encounter through television, school and national commemoration has instead entered mythology.

Empirical scrutiny of Churchill’s political record or his personal character becomes irrelevant. What matters is his image: hero, saviour of the free world, bastion of empire, epitome of the “bulldog spirit”. For those who have internalised this image, any criticism of Churchill is an attack on the very foundations of British identity.

It’s notable that this foundational identity does not seem to apply to Jane Austen or Alan Turing – the other famous images on British banknotes.

The late philosopher Bernard Stiegler has a useful way of understanding how these images become formative. Stiegler argued that human experience is constructed through three layers of attention. The first is our direct perception of a situation. Our second is personal memory, through which we organise our understanding of the past. The third layer, what Stiegler calls tertiary retentions, are external recordings of memory such as archives, media and institutions. It’s this third layer that shapes our collective, national identity.

What Churchill means to Britons

It’s baby boomer Britons who think positively of Churchill more than other generations. For those who grew up in the mid-20th century, mass media created a national narrative through shared cultural experiences. In the 1970s and early 1980s, there were still only three TV channels, meaning millions watched the same events simultaneously. Major sporting finals, royal weddings and state funerals became the cultural glue that held British identity together.

Churchill’s state funeral in January 1965 illustrates the scale of this. Around 25 million Britons watched on television, while another million lined the streets of London for the funeral cortege. Globally, an estimated tenth of the world’s population tuned in. For many viewers, the event – and the attention given to it – reinforced Churchill not just as a historical figure, but a symbol of national greatness. Such formative memories continue to shape that generation’s take on contemporary society.

This massified behaviour, as Stiegler calls it, blurs the boundaries between personal and national identities as the viewer is caught up in a synchronised memory. Media, schools and family life repeat the same narratives, reinforcing memory until they become part of the cultural fabric. Over time, the figure at the centre of that narrative ceases to be a complex historical figure, and becomes more of a cultural product. Debates over how Churchill is represented become a contestation of how people understand Britain’s past and their own place in it.

It is precisely such performance that we have seen this week. Those protesting the removal of Churchill’s image – much like those outraged at the defacing of Churchill’s statue in Parliament Square – are really protesting the undermining of their identity, which is constructed through these memories.

We see these memories and the identities they construct as universal truths or common sense. Yet they are memories that are both forged – in the sense of produced through participation – and forgery – in the sense that they are partly engineered by media narrative, and as such are inauthentic. Memories are not pictures of past events. They are images mediated by institutions: schools, newspapers, technology and their preferences.

Where once a handful of broadcasters shaped national memory, social media now channels audiences into competing communities, each with its own values and preferred memories. In this age of digital memory formation. Churchill’s image is – like all collective memory – not fixed. The Churchill myth, once widely shared, now sits within a contested cultural landscape.

The claim that history is being rewritten is better understood as a cry of defiance that a collective memory is being erased, and with it a personal identity, integrity and validity. The Churchillian identity is one that valorises domination and military strength as a measure of success. As new memories shape new expectations and identities evolve, we would do well to find new measures for understanding ourselves.

The Conversation

David Lewis Thomas does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. Taking Churchill off the banknote isn’t ‘erasing history’ – but it is a matter of identity – https://theconversation.com/taking-churchill-off-the-banknote-isnt-erasing-history-but-it-is-a-matter-of-identity-278561

If you think your toddler’s often ill, you’re right – what going to nursery means for catching colds and building immunity

Source: The Conversation – UK – By Lucy van Dorp, Principal Research Fellow, Microbial Genomics, UCL

Art_Photo/Shutterstock

There’s no nice way to put it: small children are snotty. A research study that tested children for multiple respiratory viruses every week for a year found that under-fives are carrying one or more viruses 50% of the time. A child aged 15 months will have 12-15 colds per year and eight or nine of those will show symptoms, such as a runny nose. If parents feel their small children are sick with a cold half the time, that’s backed up by evidence.

Our new study brings together information from different sources to understand how the immune systems of small children differ from adults, why children pass germs around so effectively and what parents can do to help.

Babies and toddlers are encountering a whole host of infectious diseases for the first time, which makes them more likely to have symptoms; this can make them more likely to pass these bugs on to others. We also found that going to nursery often accelerates a natural process of building up immunity that would otherwise take place at school. Finally, we highlighted vaccination as a major tool to reduce childhood sick days.

It’s worth saying that most of the evidence we reviewed is from studies conducted before COVID showed up. We don’t yet know whether COVID adds another virus to this mix.

Children experience about twice as many bouts of diarrhoea and vomiting per year as adults (two on average). Having an under five in your household increases your risk as an adult of having diarrhoea and vomiting three- to fivefold.

Children also pick up multiple viruses and bacteria that can cause rashes or skin infections. By 12 months of age, 70% of children have antibodies to the two viruses (HHV6A and 6B) that cause most cases of roseola (a common infection, usually causing high temperature and a rash). By age five, 65% of children in the UK have antibodies to varicella-zoster virus (chickenpox). In short, twelve colds, two rounds of diarrhoea and vomiting and one or two rash illnesses is typical between 12 and 24 months of age, with or without nursery.

Nursery bugs

But parents aren’t exaggerating when they say that starting at nursery leads to children and infants passing more germs around than might be caught at a birthday party or baby class. The process of picking up germs that cause colds, stomach bugs and rashes is sped up by starting at nursery and continues for one to two years.

However, this is a trade off against disease later.

Studies have shown that children who attend nursery have fewer infections when they start primary school than children who did not attend nursery. The idea that nursery gets bugs out of the way before starting school has evidence behind it. Whether or not this is a good thing may come down to parents’ opinions.

In some cases, delaying the age children get an infection for the first time is beneficial, such as for RSV, the cause of bronchiolitis. For others, earlier infection or vaccination (such as for varicella-zoster virus, the cause of chickenpox) seems to lead to milder symptoms than if infection is delayed to later in childhood.

We think it’s important for parents’ employers to know that all small children get ill frequently, and that this is entirely normal – their immune systems are barraged with new infections and they must develop immunity to those infections that can’t be prevented with vaccination. It’s not an indicator of poor hygiene at a nursery or parents being precious. Children can transmit before and after they show symptoms, simply keeping ill children home isn’t enough to stop transmission.

Beyond better support from employers, how do we make this situation better for young children and their parents and carers? We found in our research that vaccination is one of the most effective things we can do to prevent children from becoming sick and to reduce their symptoms.

With large outbreaks of measles in the US and UK, ensuring that young children receive their recommended vaccines, such as MMRV (for measles, mumps, rubella and, since early 2026, chickenpox) has never been more important. Between January 1 and March 6 2026, 34% of England’s measles cases were in the one to four years (nursery) age group. In summer 2025, over 96% of measles cases were in unvaccinated people.

In the future, vaccination programmes could even be designed to delay infection to the age at which it is safest for children to contract each specific infection, based on whether they are likely to be exposed at nursery.

Finally, we want to reassure parents that age, better hand hygiene and a more experienced immune system mean that rates of illness for nursery children go down by 50% each year of attendance. Things can only get better.

The Conversation

Lucy van Dorp receives funding from the UKRI Future Leaders Fellowshp Programme.

Charlotte Houldcroft receives funding from the Cambridge-Africa ALBORADA Trust and the European Research Council.

ref. If you think your toddler’s often ill, you’re right – what going to nursery means for catching colds and building immunity – https://theconversation.com/if-you-think-your-toddlers-often-ill-youre-right-what-going-to-nursery-means-for-catching-colds-and-building-immunity-275587

Comment le réchauffement climatique nourrit la violence

Source: The Conversation – France (in French) – By Oliver Vanden Eynde, Professeur titulaire d’une chaire et directeur de recherche CNRS, Paris School of Economics – École d’économie de Paris; Centre national de la recherche scientifique (CNRS)

Le changement climatique peut aussi nourrir, indirectement, les violences. En cause, des tensions sur l’agriculture et l’exploitation des ressources minières requise pour la transition énergétique, notamment. De quoi mieux comprendre les risques de conflit armés dans le monde.


Les événements météorologiques extrêmes deviennent de plus en plus fréquents et intenses. Ces chocs climatiques ne se contentent pas de perturber les écosystèmes : ils redessinent les dynamiques sociales, économiques et politiques à l’échelle mondiale. En parallèle, la transition vers une économie sobre en carbone, bien que nécessaire, engendre une demande sans précédent en ressources minières, comme le lithium ou les terres rares. Celles-ci sont souvent extraites dans des régions déjà fragilisées par des tensions sociales ou des conflits armés.

Le cas du conflit entre la République démocratique du Congo et le Rwanda, par exemple, dans lequel chacun accuse l’autre d’armer des groupes rebelles, arbitré finalement par les États-Unis, constitue un cas emblématique. Ce sont des terres riches en cobalt et en cuivre, marquées par des sécheresses de plus en plus prolongées et des pluies de plus en plus abondantes, sur lesquelles les populations vivent majoritairement encore de l’agriculture.

Depuis les années 2010, les économistes s’intéressent de plus en plus aux liens complexes entre toutes ces composantes : changement climatique, exploitation des ressources naturelles et risque de conflits. Aujourd’hui, nous disposons de résultats robustes, même si des zones d’ombre persistent, et de pistes concrètes pour guider l’action des décideurs publics.

L’agriculture au cœur des conflits

C’est d’abord par le truchement de l’agriculture que le mécanisme a pu être mis en évidence. Sécheresses, vagues de chaleur et inondations augmentent systématiquement la probabilité que des violences surviennent ainsi que leur intensité, en particulier dans les régions où les moyens de subsistance dépendent de l’agriculture pluviale – autrement dit directement des pluies.

Cela se joue à travers plusieurs leviers :

  • la baisse des revenus agricoles peut rendre plus attractif le fait de rejoindre des groupes armés ;

  • la rareté des ressources peut intensifier la compétition entre communautés ;

  • la chaleur elle-même peut accroître l’agressivité, même en milieu urbain.

La causalité peut cependant aussi fonctionner dans l’autre sens. En effet, les conflits dégradent souvent l’environnement : exploitation minière illégale, expansion de cultures illégales pour produire des drogues (par exemple, le pavot ou la coca), déforestation, destruction des infrastructures, pollution des rivières…

Des cercles vicieux se mettent en place, dans lesquels la détérioration environnementale et la violence s’entretiennent mutuellement.




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Quand la transition verte exacerbe les violences

Si les chocs climatiques redéfinissent ainsi les opportunités localement, les hausses du cours des ressources naturelles augmentent les enjeux des conflits. Les hausses des prix du pétrole et des métaux ont souvent intensifié les violences dans les zones de production, en particulier lorsque l’extraction est intensive en capital et que les ressources peuvent être pillées. La transition verte risque d’exacerber ces dynamiques.

La demande en « minéraux de la transition » (aussi appelés « minerais critiques ») augmente rapidement, menaçant d’amplifier cette forme de rapacité dans certaines régions, tandis que les revenus des énergies fossiles diminuent ailleurs.

Les mécanismes précis par lesquels l’activité minière déclenche des conflits dépendent également du type d’exploitation. Dans le cas d’une exploitation minière artisanale, l’emploi de la population locale joue un rôle bien plus important que dans une exploitation industrielle. En outre, la pollution due à l’extraction de ces minéraux – en particulier la contamination de l’eau – peut aussi réduire les rendements agricoles bien au-delà des sites miniers. Des moyens de subsistance sont ainsi perdus, ce qui alimente doublement les risques de conflit.

Les facteurs de risque, ainsi, se chevauchent souvent. Les régions sujettes à la sécheresse se trouvent fréquemment au-dessus de gisements minéraux. Les risques climatiques et les risques liés aux ressources pourraient s’aggraver mutuellement pour déclencher des violences, bien que ces complémentarités soient encore mal comprises.




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Comment atténuer les risques ?

Quelles politiques publiques pourraient donc atténuer les risques de conflit ? Grâce à des évaluations rigoureuses, nous avons identifié des dispositifs qui pourraient s’avérer les plus efficaces. Les assurances individuelles et la protection sociale, tout d’abord, peuvent briser le lien entre sécheresses et recrutement par les groupes armés.

Mais leur bonne conception est cruciale : une assurance qui stabilise les revenus lors des mauvaises années peut involontairement encourager la prédation lors des meilleures récoltes. Cela requiert donc une conception minutieuse des contrats et des mécanismes de suivi crédibles.

L’irrigation, le choix de semis résistants à la sécheresse et le développement de liaisons de transport peuvent également atténuer les chocs météorologiques locaux et réduire les risques de famine. Routes et marchés peuvent néanmoins aussi aider les groupes armés à taxer le commerce ou à déplacer des marchandises de contrebande. Les choix d’infrastructures devraient donc être accompagnés de renforcements de la gouvernance.




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Même avec ces protections, certains chocs nécessiteront toujours une aide humanitaire rapide. Son ciblage et le timing de son déploiement sont cruciaux. Les preuves sont mitigées sur le fait de savoir si elle atténue ou aggrave la violence, soulignant le besoin de systèmes d’alerte précoce et d’évaluation des modèles de distribution.

Réguler l’extraction des minerais et partager les bénéfices de manière crédible paraît également essentiel. La transparence et la certification peuvent réduire le financement des groupes armés dans certains contextes : caractère industriel ou artisanal de l’exploitation, proximité de frontières ou capacité de l’État, par exemple. Les mesures complémentaires comptent aussi : le partage local des revenus, les campagnes d’information qui fixent des attentes réalistes et la gestion décentralisée de l’eau et des forêts peuvent amplifier les effets positifs d’une régulation bien conçue et réduire les possibilités de capture politique.

Deux précisions s’imposent à ce stade.

  • Premièrement, atténuer les risques de conflit par des actions publiques est onéreux. Une grande partie de ces mesures coûte cependant moins cher qu’un conflit prolongé et peut apporter des bénéfices supplémentaires en termes de croissance économique.

  • Deuxièmement, la conception de politiques efficaces nécessite des preuves scientifiques supplémentaires. Des facteurs, comme la perte de biodiversité ou les migrations, sont notamment sous-étudiés comme causes de conflits. Les connaissances scientifiques à ces sujets peinent parfois à suivre le rythme des débats politiques.


Cette contribution est publiée en partenariat avec le Printemps de l’économie, cycle de conférences-débats qui se tiennent du 17 au 20 mars au Conseil économique social et environnemental (Cese) à Paris. Retrouvez ici le programme complet de l’édition 2026, « Le temps des rapports de force ».

The Conversation

Oliver Vanden Eynde est Head of Engagement pour l’initiative de recherche conjointe FCDO-CEPR sur la réduction des conflits et l’amélioration des performances économiques (ReCIPE). Il est également Theme Leader du thème du programme de recherche ReCIPE « Changement climatique, ressources naturelles et conflits ». Il a également reçu des financements de l’ANR ANR-17-EURE-0001.

Juan Vargas et Oliver Vanden Eynde ont reçu des financements, dans le cadre des travaux présentés ici, de l’initiative de recherche conjointe FCDO-CEPR sur la réduction des conflits et l’amélioration des performances économiques (ReCIPE).

ref. Comment le réchauffement climatique nourrit la violence – https://theconversation.com/comment-le-rechauffement-climatique-nourrit-la-violence-278258

Maths en classe : la confiance en soi, une clé de la réussite ?

Source: The Conversation – France (in French) – By Nathalie Braun, Chercheur en sciences de l’éducation et de la formation et en didactique des mathématiques, CY Cergy Paris Université

La réussite en maths n’est pas qu’une affaire de programmes et de compétences. Elle repose aussi sur des émotions. Le stress face à de nouvelles notions, la peur de se tromper ou l’impression de « ne pas être fait pour les maths » nourrissent les inégalités entre les élèves. Des expérimentations autour de jeux mathématiques ouvrent des pistes pour diminuer la pression de « la bonne réponse immédiate » et transformer l’erreur en ressource.


Une étude française, publiée en 2025 dans la revue Nature et réalisée sur plus de 2,6 millions d’élèves de CP et de CE1, montre qu’un écart de performance en maths apparaît entre filles et garçons dès les premiers mois de scolarité.

Ces résultats alimentent les débats sur les inégalités face à cette discipline. Cependant, derrière les notes et les moyennes se cache une autre réalité, moins visible : le rapport émotionnel des élèves aux mathématiques, entre stress face aux évaluations, peur de se tromper au tableau, ou encore impression durable de « ne pas être fait pour les maths ».

Une menée en 2026 auprès de lycéens aux Philippines, montre que, plus l’anxiété est élevée, plus les résultats tendent à baisser. Elle indique également que les filles tendent à ressentir davantage d’anxiété mathématique, tandis que les garçons réussissent mieux dans cette discipline.




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Ces travaux trouvent un écho dans les analyses des tests internationaux Pisa de 2022 qui soulignent le rôle essentiel des attitudes, de la confiance en soi et du sentiment d’efficacité dans la réussite en mathématiques.

Et si réussir en mathématiques ne dépendait pas seulement des programmes ou du niveau d’exigence demandé mais aussi du bien-être dans cette discipline ?

Se pose alors une question supplémentaire : comment enseigner les mathématiques de manière à soutenir à la fois l’exigence des apprentissages dans cette discipline et le bien-être des élèves ?

Le bien-être en contexte scolaire peut être défini comme un état global positif comprenant une dimension émotionnelle (plaisir et sécurité affective), une dimension cognitive (sentiment de compétence et d’efficacité) et enfin une dimension relationnelle avec qualité des interactions et sentiment d’appartenance à un groupe.

Des jeux pour changer l’enseignement des maths

Au cours de deux années scolaires, nous avons observé et analysé le travail d’un collectif de cinq professeurs de mathématiques de collège, qui évolue de manière autonome pour apprendre à enseigner les raisonnements mathématiques via les jeux mathématiques. Les différentes expérimentations ont été conduites dans des classes de cinquième d’un même collège. Ces classes sont constituées d’élèves aux profils variés tant dans les résultats scolaires en mathématiques que dans le rapport de confiance des élèves à la discipline.




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En quoi ces pratiques se distinguent-elles d’un enseignement plus traditionnel ? Et que révèlent-elles sur le lien entre bien-être et apprentissage des raisonnements mathématiques ?

Les jeux mathématiques mis en œuvre dans ces différentes classes ne relèvent pas d’une simple transformation ludique des apprentissages, ils appartiennent aux « situations de recherche pour la classe (SiRC) », où les élèves sont placés en position de chercheurs, de mathématiciens. Dans ces situations la solution n’est pas donnée d’emblée, plusieurs stratégies sont possibles, et la validation émerge progressivement de l’exploration et de la confrontation des points de vue.

Les élèves ne cherchent pas à appliquer une technique déjà apprise : ils font des essais, ils émettent des conjectures, ils testent et ils argumentent. Ainsi, dans ces situations, le jeu devient un milieu structurant qui organise les interactions, stimule la recherche et soutient la construction progressive des raisonnements mathématiques.

Diminuer la pression de la « bonne réponse »

Le jeu choisi, Le Jeu de Nim, en est une illustration. C’est un jeu de stratégie à deux joueurs dans lequel plusieurs tas d’objets sont disposés et où chacun, à tour de rôle, retire un nombre quelconque d’éléments d’un seul tas, le vainqueur étant celui qui prend le dernier objet ou inversement. Derrière sa règle simple, ce jeu mobilise divers raisonnements mathématiques : il conduit les élèves à repérer des régularités, formuler des conjectures, anticiper les coups des adversaires et justifier leurs choix.

Pourquoi tant d’anxiété avec les maths ? (Leçon d’Orly Rubinsten, animation d’Adriatic Animation).

Ces situations de jeux mathématiques nous ont permis d’observer le développement du bien-être des élèves dans ses trois dimensions.

Tout d’abord, les SiRC ont permis d’engendrer du bien-être émotionnel, à savoir le plaisir ressenti dans la tâche mathématique. L’erreur a été perçue comme un élément du jeu et non comme une faute scolaire, la pression de la « bonne réponse immédiate » a été diminuée, les élèves ont osé davantage proposer des hypothèses et l’anxiété initiale face à la tâche s’est atténuée. Ainsi, le cadre ludique agit comme un espace sécurisé pour les élèves où la prise de risque intellectuelle devient possible.

Ces situations ont permis aussi de développer le bien-être cognitif des collégiens. Ces derniers ne se sont pas contentés d’appliquer une méthode connue : ils ont cherché, testé, comparé des stratégies. Cette dynamique a favorisé l’engagement des élèves dans la tâche mathématique, même ceux ayant habituellement des difficultés en mathématiques. Le sentiment d’apprendre et celui de progresser par soi-même ont été aussi développés.

Enfin, ces situations ont renforcé le bien-être relationnel, c’est-à-dire la qualité des interactions au sein de la classe : les échanges entre élèves sont devenus centraux, l’argumentation a été valorisée, les stratégies ont été discutées collectivement, et les enseignants ont adopté une posture de régulation plutôt que de simple correction.

Créer une sécurité émotionnelle

Ces trois dimensions ne fonctionnent pas isolément, elles sont complémentaires. Le cadre des SiRC en permet une articulation dynamique en mettant en jeu un climat émotionnel sécurisant qui favorise l’engagement des élèves dans la tâche, une activité cognitive qui renforce la confiance et des interactions qui soutiennent à la fois la compréhension et le sentiment d’appartenance au groupe.

Dans ces dispositifs, le bien-être n’est pas un objectif secondaire, il constitue une condition structurante du développement des raisonnements mathématiques des collégiens.

Lorsqu’on parle de réussite en mathématiques, le débat public se focalise sur les programmes, des horaires ou des méthodes d’évaluation. Ces dimensions sont évidemment importantes. Mais elles ne suffisent pas. Nos travaux montrent qu’on ne peut dissocier l’apprentissage des raisonnements mathématiques du climat dans lequel les élèves les construisent. En effet, raisonner suppose d’oser : oser formuler une hypothèse, oser se tromper, oser argumenter devant les autres… Sans un minimum de sécurité émotionnelle, cette prise de risque des élèves devient difficile, voire impossible.

Les SiRC mises en œuvre à travers des jeux comme le jeu de Nim, ne simplifient pas les mathématiques. Elles ne réduisent pas l’exigence mais la rendent accessible. En transformant l’erreur en ressource, en valorisant la recherche plutôt que la réponse immédiate, elles créent les conditions d’un engagement plus profond des élèves en mathématiques.

Le bien-être en mathématiques ne consiste donc pas à rendre la discipline plus divertissante. Il permet aux élèves, même ceux ayant des difficultés, de ressentir du plaisir en mathématiques et de s’engager davantage.

The Conversation

Nathalie Braun ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

ref. Maths en classe : la confiance en soi, une clé de la réussite ? – https://theconversation.com/maths-en-classe-la-confiance-en-soi-une-cle-de-la-reussite-274705

En France, la gastronomie des Alpes tutoie les sommets

Source: The Conversation – France (in French) – By Nathalie Louisgrand, Enseignante-chercheuse, GEM

Trois générations à La Bouitte, en Savoie : René Meilleur et son fils Maxime, les deux chefs, et les deux fils de Maxime, Oscar et Calixte, qui travaillent dans la brigade. Site du restaurant La Bouitte

Comment expliquer que les tables étoilées se multiplient dans les stations de haute montagne ? Parallèlement à la nécessité de diversifier les options destinées à une clientèle fortunée dans le contexte du réchauffement climatique (la neige se fait plus rare), cette ascension fulgurante est liée à la revalorisation des recettes et des produits locaux par des chefs particulièrement créatifs et inspirés, depuis une trentaine d’années.


Au cœur des Alpes, à 3 032 mètres d’altitude, la nouvelle saison de « Top Chef » (diffusée sur M6) s’ouvre sur la terrasse du restaurant Le Panoramic qui côtoie le glacier de la Grande Motte. La production de l’émission n’a pas choisi ce décor spectaculaire par hasard : les Alpes sont devenues un lieu emblématique de la haute gastronomie.

En 2026, les départements de l’Isère, de la Savoie et de la Haute-Savoie totalisent 41 restaurants étoilés, contre 139 pour la région Paris-Île de France et 104 pour l’ensemble d’Auvergne-Rhône-Alpes. La station de Courchevel regroupe à elle seule sept établissements distingués par le guide Michelin et totalisant 13 étoiles dont le triple-étoilé 1947 à Cheval Blanc dirigé par le chef Yannick Alléno.

D’autre part, 12 restaurants alpins figurent parmi les 1 000 meilleures tables mondiales selon le classement de référence La Liste. Il apparaît cependant clairement que la haute gastronomie demeure un univers majoritairement masculin puisque que seules 7 % des femmes sont étoilées et aucune n’est distinguée dans les Alpes.

Le triomphe de cette haute gastronomie dans un environnement montagnard aux conditions extrêmes n’avait pourtant rien d’une évidence. Comment expliquer cette incroyable ascension en une trentaine d’années seulement, et par quels mécanismes une cuisine paysanne, initialement rudimentaire, s’est-elle hissée au sommet de l’art culinaire ?

De la cuisine de survie au trio « raclette-fondue-tartiflette »

La cuisine alpine puise sa force dans la nécessité, façonnée par la rudesse du climat. Jusqu’au XXᵉ siècle, elle avait d’abord pour fonction de rassasier après une journée de dur labeur dans un environnement souvent hostile. À haute altitude, l’élevage domine tandis que l’agriculture représente un véritable défi, de nombreuses cultures ne pouvant y prospérer. Tout ce qui parvient à pousser et à se conserver devient alors crucial pour affronter des hivers longs et rigoureux.

Cette cuisine de montagne s’inscrit dans une tradition paysanne, avec des plats économiques et roboratifs, fondés sur l’utilisation de produits locaux tels que les céréales, les pommes de terre, les légumes et les ressources de la cueillette. Le cochon élevé à la ferme fournissait la charcuterie et, contrairement à ce que l’on pourrait croire, le fromage constituait avant tout une source précieuse de revenus pour le foyer et était donc plus souvent vendu que consommé sur place.

À partir du milieu du XXe siècle, avec l’essor du ski et l’apparition des stations de sport d’hiver, les Alpes deviennent un nouvel Eldorado touristique, et l’alimentation locale connaît un premier bouleversement, car il faut désormais rassasier les skieurs affamés. La fondue et la raclette, toutes deux d’origine Suisse, sont alors érigés en emblèmes nationaux. Quant à la célèbre tartiflette, souvent considérée comme un plat traditionnel, elle n’est en réalité qu’une création marketing des années 1980-1990 destinée à relancer les ventes de reblochon, bien qu’elle s’inspire directement de la « péla », un plat paysan savoyard cuit dans une poêle, à base de pommes de terre et de fromage.

Dans le même temps, les restaurants gastronomiques que l’on trouve alors en station sont marqués par un véritable complexe d’infériorité. Certains chefs éprouvent presque une forme de « honte » à l’égard de leurs produits locaux, jugés trop frustes ou insuffisamment valorisant pour figurer sur la carte. À cette époque, la plupart d’entre eux se désintéressent du terroir alentour. Pour répondre aux besoins d’une clientèle urbaine et internationale fortunée, ils calquent leurs offres sur des standards parisiens avec des viandes acheminées depuis Rungis, des homards et des poissons venant de la mer, autant d’ingrédients importés qui relèguent au second plan les richesses abondantes des lacs et des alpages environnants.

Révolution végétale et retour au biotope

La véritable métamorphose de la gastronomie de montagne s’opère au début des années 1990, portée par l’emblématique Marc Veyrat. Son apport majeur tient dans la réhabilitation de la cueillette alpine. Le chef sillonne les alpages et les sous-bois, à la recherche d’herbes sauvages, comme la berce, l’angélique ou la reine-des-prés. Cette « révolution végétale » bouleverse la gastronomie qui devient plus naturelle, plus locale, enracinée dans son environnement.

Parallèlement, Marc Veyrat remet à l’honneur les poissons des lacs alpins, comme la féra ou l’omble chevalier, tout en éduquant peu à peu le palais de sa clientèle. Enfin, sa philosophie rompt avec les codes traditionnels de la cuisine de montagne jugée souvent trop lourde. Il allège les plats en profondeur : moins de crème, moins de gratin, davantage de bouillons et d’infusions. La cuisine gagne alors en lisibilité, en finesse et en élégance.

Veyrat contribue ainsi à l’émergence d’une identité culinaire alpine authentique. Cette approche novatrice sera couronnée en 1995 par l’obtention de trois étoiles au guide Michelin pour l’Auberge de l’Éridan sur les rives du lac d’Annecy.

La démarche du chef savoyard a décomplexé toute une génération de cuisiniers qui, à sa suite, ont décidé de s’engager pleinement dans une haute gastronomie en lien direct avec la nature alpine, attentive au rythme des saisons.

C’est ainsi qu’aujourd’hui une véritable constellation de tables d’exception portent cette identité au plus haut. À Megève, Emmanuel Renaut, chef trois étoiles du Flocon de Sel propose une cuisine entièrement tournée vers la nature, magnifiant poisson du Léman, gibiers et fromages locaux au gré d’une carte en perpétuelle évolution. Sur les rives du lac d’Annecy, Jean Sulpice développe à l’Auberge du père Bise (deux étoiles) un univers à la fois sensible et percutant en étroite collaboration avec artisans, pêcheurs et maraîchers locaux. À Saint-Martin-de-Belleville, la famille Meilleur fait de La Bouitte (deux étoiles) un lieu où le patrimoine savoyard s’élève au rang d’art.

Cette quête de l’excellence s’accompagne d’un véritable défi scientifique : cuisiner en altitude. À 1 500 mètres, la pression atmosphérique, plus faible, fait bouillir l’eau autour de 95 °C, ce qui allonge les temps de cuisson, accélère l’évaporation et rend les pochages délicats. L’air sec accentue le dessèchement des préparations et, en pâtisserie, provoque une dilatation trop rapide des gaz de levure pouvant amener les gâteaux à s’affaisser.

Pour contourner ces contraintes, les chefs alpins ont développé une véritable créativité technique avec des cuissons lentes, braisées, mijotées à l’étouffée, du fumage, ainsi que l’usage de l’autocuiseur pour rétablir une pression stable. Cette maîtrise des lois physiques propres à la montagne est devenue l’un des fondements de la haute cuisine alpine.

Cette concentration exceptionnelle d’étoiles est le fruit d’une alchimie unique entre un territoire d’une immense richesse, l’audace de chefs locaux et une clientèle au fort pouvoir d’achat. Aujourd’hui, le tourisme culinaire est devenu un moteur économique à part entière, et de nombreux visiteurs viennent autant pour l’expérience culinaire que pour le ski.

En réinventant une cuisine de survie paysanne en véritables œuvres d’art, ces chefs ont redéfini la notion de luxe. Ils démontrent que l’excellence contemporaine repose sur l’authenticité, l’ancrage local et un profond respect de la nature. Et la nouvelle vague de jeunes cuisiniers – mais aussi désormais de cheffes à l’image des cheffes pâtissières de montagne Tess Evans-Miallet et Aurélie Collomb-Cler – s’inscrit dans cette lignée, tout en y apportant sa propre sensibilité.

The Conversation

Nathalie Louisgrand ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

ref. En France, la gastronomie des Alpes tutoie les sommets – https://theconversation.com/en-france-la-gastronomie-des-alpes-tutoie-les-sommets-276599

Retraite repoussée, dépression avancée ? Ce que la qualité de l’emploi change pour la santé mentale des seniors

Source: The Conversation – France in French (3) – By Alexandra Lugova, Doctorante en économie, Université Savoie Mont Blanc

La question de reculer, ou non, l’âge de la retraite fait débat en France. Dans ce cadre, une étude qui a mobilisé des données dans 14 pays européens montre que rester plus longtemps en emploi peut nuire à la santé mentale après 50 ans… sauf si ces personnes bénéficient de bonnes conditions de travail.


La dépression affecte environ 280 millions de personnes dans le monde, ce qui en fait l’un des troubles en santé mentale les plus répandus. En Europe, près de 7 % de la population souffre de dépression chronique, soit environ 1 personne sur 14.

Selon une étude de la Drees publiée en 2025, qui s’appuie sur des chiffres de 2019, la France serait le pays d’Europe le plus touché par les syndromes dépressifs, avec un taux estimé à 11 % de sa population.

Si toutes les générations sont concernées, la prévalence de la dépression est particulièrement élevée chez les personnes en emploi qui avancent en âge, car elles sont souvent confrontées à l’isolement, à la perte de repères ou à la dégradation de leurs conditions de travail.

Retraite repoussée : quelle santé mentale des travailleurs âgés ?

Cette réalité soulève des inquiétudes alors que de nombreux pays européens allongent la durée de vie professionnelle pour garantir la viabilité de leurs systèmes de retraite.

Depuis plus d’une décennie, la plupart des pays européens ont mené des réformes repoussant l’âge de départ à la retraite pour garantir la soutenabilité financière de leurs systèmes de pension. Mais quelles sont les répercussions sur la santé mentale des travailleurs âgés ?

Nous avons voulu répondre à cette question en mobilisant les données de 14 pays européens et en mettant en lumière un facteur souvent négligé dans le débat public : la qualité des conditions de travail.

Nos résultats montrent que travailler plus longtemps nuit à la santé mentale… sauf si les conditions de travail sont bonnes. Autrement dit l’impact d’une réforme ne dépend pas uniquement de son contenu, mais aussi des conditions dans lesquelles elle est déployée. Le type d’emploi qu’occupent les travailleurs ciblés par l’allongement de la durée d’activité conditionne l’impact de la réforme sur la santé mentale.

Travailler plus longtemps nuit à la santé mentale… en moyenne

Nous avons croisé deux grandes bases de données européennes afin de dresser un panorama exhaustif de l’effet des réformes allongeant la carrière sur la santé mentale des travailleurs européens :

Les données de plus de 10 000 travailleurs européens âgés de 50 à 54 ans entre 2011 et 2015 ont ainsi pu être mobilisées.

Le score Euro-D constitue l’indicateur principal de santé mentale utilisé dans cette étude. Il permet de comptabiliser les symptômes de dépression sur une échelle en 12 points. Un score supérieur à 3 indique une dépression chronique. Résultat : chaque année supplémentaire imposée avant la retraite augmente le nombre de symptômes de dépression et la probabilité d’avoir une dépression chronique, en particulier lorsque la prolongation dépasse un an.

Des disparités selon le métier et les conditions de travail

Mais cette moyenne cache de fortes disparités. Le métier exercé et les conditions de travail influencent l’impact des réformes rallongeant la carrière. On observe également des écarts frappants selon la qualité de l’environnement de travail.

Pour comprendre ces écarts, nous avons classé les emplois selon six dimensions de qualité :

  • environnement physique (bruit, températures, substances dangereuses),

  • environnement social (harcèlement, soutien des collègues, qualité du management),

  • autonomie et usage des compétences,

  • qualité du temps de travail (horaires, flexibilité),

  • intensité du travail (rythme, pression),

  • perspectives de carrière (sécurité de l’emploi, évolution de carrière possible).

Nous avons alors comparé les effets des réformes entre deux groupes pour chacune de ces dimensions : un premier groupe exerçant dans des conditions de travail que nous qualifierons de dégradées, un second groupe exerçant dans de bonnes conditions de travail.

Les résultats sont sans appel. Chez les personnes exposées à un environnement social dégradé (absence de soutien, harcèlement, management toxique), repousser le départ à la retraite de plus d’un an entraîne une hausse de 22 % des symptômes dépressifs par rapport à la moyenne observée dans le groupe non exposé à la réforme.

À l’inverse, les travailleurs évoluant dans un environnement social favorable voient leur santé mentale s’améliorer lorsque l’âge de départ augmente. Travailler plus longtemps peut alors renforcer leur sentiment d’utilité et de lien social.

L’analyse des perspectives de carrière aboutit à un résultat similaire : dans des emplois précaires, l’allongement de la vie professionnelle accroît les symptômes dépressifs de 28 %, alors qu’elle les réduit dans les métiers offrant de la stabilité et des perspectives d’évolution. Les effets délétères, bien que moins forts, sont également marqués dans les emplois à faible autonomie.

Des réformes perçues comme injustes et difficiles à encaisser

Pourquoi une même réforme peut-elle engendrer des effets aussi contrastés ? Parce que prolonger l’activité dans un emploi pénible, sans perspectives d’évolution, sous pression ou dans un environnement hostile, accroît la détresse. Or, à 50 ou 55 ans, la tolérance face à ces pressions diminue, en particulier lorsque l’horizon de la retraite, perçu comme proche, est repoussé.

Des études antérieures ont montré que le ressenti d’injustice et d’insécurité est central : les personnes proches de la retraite, confrontées à un changement de règles du jeu, se sentent flouées. La perception de ne pas avoir de contrôle sur leur avenir professionnel provoque stress, frustration et symptômes dépressifs.

Notre étude confirme également que les emplois sans autonomie ni reconnaissance (faible usage des compétences, peu de marges de manœuvre) accentuent les effets délétères. À l’inverse, les travailleurs en capacité de décider, de s’adapter, d’apprendre ou de transmettre souffrent moins, voire bénéficient de cette prolongation, notamment en termes de bien-être psychologique.

Quelles politiques publiques pour concilier travail et santé mentale ?

Faut-il pour autant renoncer à toute réforme des retraites ? Non. Mais il faut intégrer pleinement la santé mentale dans les politiques d’emploi des seniors. Cela implique d’aller au-delà du seul âge de départ et d’anticiper les conditions dans lesquelles les travailleurs vieillissent au travail.

Cela passe par :

  • la réduction du stress professionnel dans les métiers les plus exposés ;

  • l’adaptation des postes aux compétences et à la santé des seniors ;

  • le développement de la formation continue pour faciliter les transitions au cours de la carrière ;

  • et, surtout, l’amélioration de l’environnement social au travail, en formant les managers et en favorisant le soutien professionnel.

Ces mesures sont essentielles non seulement pour le bien-être des individus, mais aussi pour éviter des départs anticipés coûteux pour le système de protection sociale : arrêts de travail, invalidité, chômage, etc.

Vers une réforme juste et soutenable

Notre étude apporte un message clair : l’impact des réformes des retraites sur la santé mentale dépend de la qualité du travail. Un allongement de carrière imposé dans de mauvaises conditions peut engendrer une vague silencieuse de mal-être et de dépressions. À l’inverse, un emploi de qualité peut faire de la fin de carrière une période utile et satisfaisante.

Alors que le vieillissement de la population rend inévitable l’adaptation des systèmes de retraite, il est urgent que les pouvoirs publics articulent les politiques de retraite avec celles du maintien en emploi.

Travailler plus longtemps, oui, mais dans des conditions adaptées.

The Conversation

Bérangère Legendre a reçu des financements de la chaire Bien être et santé mentale (BEST).

Alexandra Lugova, Jérémy Tanguy et Michele Belloni ne travaillent pas, ne conseillent pas, ne possèdent pas de parts, ne reçoivent pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’ont déclaré aucune autre affiliation que leur poste universitaire.

ref. Retraite repoussée, dépression avancée ? Ce que la qualité de l’emploi change pour la santé mentale des seniors – https://theconversation.com/retraite-repoussee-depression-avancee-ce-que-la-qualite-de-lemploi-change-pour-la-sante-mentale-des-seniors-259395

Pourquoi les femmes restent-elles minoritaires dans la politique locale ?

Source: The Conversation – France in French (3) – By Zineb Abidi Perier, Maitresse de Conférences, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)

Les femmes occupent aujourd’hui 42,1 % des sièges dans les conseils municipaux. Pourtant, elles restent minoritaires dans les intercommunalités, là où se décident les orientations budgétaires et stratégiques des territoires.


La France affiche une ambition claire en matière d’égalité femmes-hommes en politique. Depuis la loi sur la parité de 2000, les listes électorales dans de nombreuses communes doivent alterner femmes et hommes. Résultat, les conseils municipaux ont profondément changé de visage. Alors qu’en 1995, les femmes ne représentaient qu’environ 21 % des conseillers municipaux, en 2020, elles en représentent 42,1 %. Cette progression confirme l’efficacité des quotas pour transformer la représentation descriptive des assemblées locales). Mais derrière ce progrès visible se cache une réalité plus nuancée. Dans les structures intercommunales, là où se prennent des décisions clés sur les finances locales, l’aménagement du territoire ou le développement économique, les femmes restent nettement sous-représentées.

Notre recherche, fondée sur les données exhaustives des élections municipales de 2020 et sur plus de 64 000 délégués intercommunaux, met en évidence un mécanisme central : les inégalités observées dans les intercommunalités ne naissent pas à ce niveau, elles prolongent celles qui structurent déjà l’accès aux fonctions exécutives municipales.

Les intercommunalités, un lieu de pouvoir discret mais stratégique

Depuis 2014, chaque commune française doit intégrer l’une des 1 254 structures intercommunales, appelées établissements publics de coopération intercommunale. Ils exercent des compétences majeures en matière de fiscalité économique, de transports, de politique de l’habitat, de développement durable ou encore de planification urbaine. Ils constituent un niveau décisif de coordination et de mutualisation de l’action publique locale.

Pourtant, leurs membres ne sont pas élus directement par les citoyens. Ils sont désignés parmi les élus municipaux, selon des règles largement dépendantes de la taille des communes et du nombre de sièges attribués. La majorité des structures intercommunales se situent entre 30 % et 45 % de femmes, et les cas dépassant 50 % restent minoritaires. Cette distribution confirme que la parité n’est pas devenue la norme à l’échelle intercommunale.

Le verrou des postes exécutifs municipaux

Le point clé se situe au niveau des maires et des adjoints. Dans plus de 70 % des communes, l’intercommunalité ne dispose que d’un seul siège. Ce siège est presque systématiquement occupé par le maire. Or les maires demeurent très majoritairement des hommes. Le mécanisme est institutionnellement simple mais politiquement décisif. Lorsque la commune ne dispose que d’un représentant, celui-ci est issu de l’exécutif, le plus souvent le maire. La sous-représentation des femmes à la tête des municipalités se transmet donc directement à l’échelon intercommunal.

Les recherches consacrées à la désignation des maires montrent que cette phase, qui se déroule au sein même du conseil municipal, constitue un véritable point de blocage pour l’accès des femmes aux fonctions exécutives locales. Plus largement, les études sur la sélection des candidats et les carrières politiques mettent en évidence le poids de l’ancienneté, des réseaux partisans et de l’avantage des sortants. Ces mécanismes tendent à consolider la position de ceux déjà en place, le plus souvent des hommes.

Selon nos recherches, lorsque le nombre de sièges augmente, l’écart entre la part de femmes parmi les conseillers municipaux et leur part parmi les postes exécutifs se réduit, mais il ne disparaît pas. À l’échelle nationale, les femmes occupent 35,1 % des sièges intercommunaux, mais seulement 31,7 % des positions les plus stratégiques L’accès au pouvoir exécutif reste plus inégal que l’accès aux sièges ordinaires.

Taille et fragmentation : des effets institutionnels puissants

Tous les territoires ne se ressemblent pas. Nos analyses montrent que la taille démographique des intercommunalités est positivement associée à la présence féminine. Dans les 20 % d’intercommunalités les moins peuplées, la part moyenne de femmes est d’environ 31,6 %. Dans les 20 % les plus peuplées, elle atteint près de 39 %. L’effet est croissant mais non linéaire. La montée en population favorise la représentation féminine, puis l’effet marginal s’atténue dans les plus grandes structures. Ce résultat est cohérent avec les travaux montrant que les systèmes proportionnels et les contextes urbains plus politisés offrent un environnement plus favorable à l’émergence de candidatures féminines. Les grandes intercommunalités regroupent davantage de communes soumises à des règles de parité strictes et à une compétition partisane structurée.

À l’inverse, la fragmentation territoriale pénalise la représentation des femmes. À population équivalente, une intercommunalité composée d’un grand nombre de petites communes présente une proportion plus faible de femmes. La règle du délégué unique renforce mécaniquement le poids des maires, donc celui des hommes. Deux territoires démographiquement comparables peuvent ainsi produire des conseils intercommunaux très différents selon leur degré de fragmentation.

Le poids du statut juridique et du régime fiscal

Le type d’intercommunalité joue également un rôle significatif. Les métropoles atteignent en moyenne plus de 40 % de femmes, tandis que les communautés de communes, plus rurales et plus fragmentées, se situent autour de 34 %. Les structures à fiscalité professionnelle unique affichent une proportion plus élevée de femmes que celles à fiscalité additionnelle.

Ces différences traduisent des effets combinés de taille, d’intégration financière et de structuration institutionnelle. Les environnements plus intégrés tendent à s’accompagner de pratiques politiques plus formalisées et d’une mise en œuvre plus effective des normes de parité.

L’orientation politique : un effet réel mais limité

L’orientation politique a également un impact. Les intercommunalités à majorité de gauche comptent en moyenne davantage de femmes que celles orientées à droite. Ce résultat est cohérent avec la littérature montrant que les partis de gauche soutiennent plus fortement les quotas et les politiques d’égalité.

Cependant, cet effet reste secondaire par rapport aux contraintes institutionnelles. Les différences idéologiques existent, mais elles ne compensent pas les mécanismes structurels liés à la sélection des exécutifs municipaux et à la fragmentation territoriale.

Des assemblées plus paritaires, un pouvoir encore inégal

La France a profondément transformé la composition de ses conseils municipaux au cours des vingt dernières années. Dans les communes de plus de 1 000 habitants, la loi impose un équilibre entre femmes et hommes sur les listes électorales, ce qui a permis une progression nette de la présence féminine. Mais cette avancée reste incomplète. D’une part, ces obligations ne s’appliquent pas aux communes de moins de 1 000 habitants. D’autre part, elles encadrent la composition des listes, pas l’attribution des fonctions exécutives. Le choix des maires, des adjoints ou des représentants envoyés à l’intercommunalité, notamment lorsqu’il n’y a qu’un seul siège, n’est pas soumis aux mêmes règles. Or ce sont précisément ces fonctions qui concentrent l’essentiel du pouvoir décisionnel.

Ainsi, si les assemblées se sont féminisées, les postes où se prennent les décisions stratégiques demeurent majoritairement occupés par des hommes. La démocratie ne se limite pas à l’équilibre des chiffres. Elle suppose un accès réel et égal aux responsabilités et aux lieux où s’exerce effectivement le pouvoir.

Un enjeu démocratique

Les intercommunalités gèrent des budgets importants et structurent durablement l’action publique locale. Elles façonnent le quotidien des citoyens en matière de mobilité, d’habitat et de développement économique. Leur composition reflète imparfaitement la société qu’elles administrent. Les femmes représentent plus de la moitié de la population et près de la moitié des conseillers municipaux, mais elles restent minoritaires là où se concentrent les leviers exécutifs. Comprendre les mécanismes institutionnels qui produisent ces écarts permet de dépasser les explications culturalistes ou individualisantes. Les règles de désignation, les structures territoriales et les procédures de sélection interne façonnent profondément les trajectoires politiques.

La question n’est donc pas seulement celle de la présence des femmes en politique locale. Elle est celle de leur accès effectif, à égalité, aux positions où s’exerce réellement le pouvoir.

The Conversation

Les auteurs ne travaillent pas, ne conseillent pas, ne possèdent pas de parts, ne reçoivent pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’ont déclaré aucune autre affiliation que leur organisme de recherche.

ref. Pourquoi les femmes restent-elles minoritaires dans la politique locale ? – https://theconversation.com/pourquoi-les-femmes-restent-elles-minoritaires-dans-la-politique-locale-276793