In his first general audience in Rome, Pope Leo XIV referred to Vincent van Gogh’s painting “Sower at Sunset” and called it a symbol of hope. A brilliant setting sun illuminates a field as a farmer walks toward the right, sowing seeds.
Leo referred to Christ’s Parable of the Sower, a story in the Gospel that speaks to the need to do good works. “Every word of the Gospel is like a seed sown in the soil of our lives,” he said, and highlighted that the soil is not only our heart, “but also the world, the community, the church.”
He noted that “behind the sower, van Gogh painted the grain already ripe,” and Leo called it an image of hope which shows that somehow the seed has borne fruit.
Van Gogh painted “Sower at Sunset” in 1888, when he was living in Arles in southern France. At the time, he was creating art alongside his friend Paul Gauguin and feeling very happy about the future. The painting reflects his optimism.
Van Gogh’s inspiration
In November 1888, van Gogh wrote to his brother Theo, in whom he frequently confided, about “Sower at Sunset.” He described its beautiful colors: “Immense lemon-yellow disc for the sun. Green-yellow sky with pink clouds. The field is violet, the sower and the tree Prussian Blue.”
Van Gogh’s painting was inspired by French artist Jean-Francois Millet’s 1860 painting, “The Sower.” But he transformed Millet’s composition, in which a dark, isolated figure dominates, and deliberately set the sower in the midst of a landscape transformed by the sun.
Other artists, including the Norwegian Emanuel Vigeland, explicitly depicted the Parable of the Sower. Vigeland’s series of stained-glass windows in an Oslo church explains each passage’s meaning. As the sower works, some seeds fall by the wayside and the birds immediately eat them, indicating those who hear the word of God but do not listen.
Norwegian artist Emanuel Vigeland’s ‘Parable of the Sower,’ 1917-19, Lutheran church of Borgestad, near Oslo, Norway. Virginia Raguin
Some seeds fall on stony ground and cannot take root, a symbol of those with little tenacity. Others fall among thorns and are choked. Vigeland juxtaposed a dramatic image of a miser counting piles of money, indicating how the man’s life has become choked by desire for material gain.
The final passage of the parable states that some seeds fell on good ground and yielded a hundredfold. Vigeland’s depiction shows an image of an abundant harvest of grain next to a man seated on the ground and cradling a child in his lap.
What it says about Leo
Van Gogh’s painting corresponds to many of the ideas the new pope expressed in the first days of his papacy. Leo observed: “In the center of the painting is the sun, not the sower, [which reminds us that] it is God who moves history, even if he sometimes seems absent or distant. It is the sun that warms the clods of the earth and ripens the seed.”
The theme of the dignity of labor is also inherent in the image of the sower being deeply engrossed in physical labor, which relates to the pope’s choice of his name. The pope stated that he took on the name Leo XIV “mainly because Pope Leo XIII in his historic encyclical Rerum Novarum addressed the social question in the context of the first great industrial revolution.” Leo XIII was referring to the social question of economic injustice in the meager rewards for workers even as owners made great profits from the Industrial Revolution.
The pope saw Van Gogh’s image of the sower, like Vigeland’s, as a message of hope. That message, to him, fits with the theme of hope of The Jubilee Year proclaimed by Leo’s predecessor, Francis. Leo also expressed hope that humans listening to God would embrace service to others.
Virginia Raguin does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.
Source: The Conversation – USA (3) – By Charles J. Russo, Joseph Panzer Chair in Education and Research Professor of Law, University of Dayton
A selection of books that are part of the Supreme Court case Mahmoud v. Taylor are pictured on April, 15, 2025, in Washington.AP Photo/Pablo Martinez Monsivais
A century ago, the Supreme Court handed down one of its most important cases about education. On June 1, 1925, the court struck down an Oregon statute requiring all students to attend public school – a law critics argued was meant to limit faith-based schools, at a time when anti-Catholic bias was still common in parts of the United States.
The majority opinion in Pierce v. Society of Sisters of the Holy Name of Jesus and Mary included a now-famous dictum about parents’ rights to shape their children’s upbringing. According to the court, “the child is not the mere creature of the state; those who nurture him and direct his destiny have the right, coupled with the high duty, to recognize and prepare him for additional obligations.”
Soon, the Supreme Court is expected to release another decision around parental beliefs and education: Mahmoud v. Taylor. The plaintiffs are parents who want to excuse their children from public school lessons involving storybooks with LGBTQ+ characters – lessons they assert contradict their religious beliefs.
As someone who teaches education law, I believe this is perhaps the court’s most significant case on parental rights since Pierce. Mahmoud raises questions not only about religious freedom, but also about educators’ ability to determine curricula, and public education in a pluralistic society.
Picture-book debate
Controversy arose during the 2022-23 school year in Montgomery County, Maryland’s largest school district, when officials approved various storybooks with LGBTQ+-inclusive themes to be incorporated into the English language-arts curriculum for preschool and elementary students.
Some parents challenged the materials, including “Pride Puppy!”, a picture book the board later removed from use. Originally approved for preschool and pre-K, the story portrays a family whose puppy gets lost at a LGBTQ+ Pride parade, devoting a page to each letter of the alphabet. At the end of the book, a long “search and find” list of words for children to go back and look for in the pictures of the parade includes “[drag] queen” and “king,” “leather” and “lip ring.”
Other materials for older children included stories about same-sex marriage, a transgender child and nonbinary bathroom signs.
Parents who objected to the use of these materials on religious grounds sought to excuse their children from lessons using them. The parents basically argued that requiring their children to participate compelled or coerced them to go against their families’ religious beliefs.
A group of parents protest in Rockville, Md., on June 27, 2023, in an effort to opt out of books that feature LGBTQ+ characters in Montgomery County schools. Sarah L. Voisin/The Washington Post via Getty Images
Initially, officials agreed to allow opt-outs for elementary schoolers whose parents objected to the materials. However, a day later they changed their minds. Since then, school officials cited concerns about absenteeism, the feasibility of accommodating opt-out requests, and a desire to avoid stigmatizing LGBTQ+ students or families as reasons for their policy.
A group of Muslim, Orthodox Christian and Catholic families challenged the board’s refusal to excuse their children from lessons using the disputed materials.
The federal trial court, however, rejected the parents’ claim that having no opt-outs violated their right to due process.
Parents appealed, and the 4th Circuit affirmed in favor of the school board 2-1. The court added that officials had not violated the parents’ First Amendment rights to freely exercise their faith. “There’s no evidence at present that the Board’s decision not to permit opt-outs compels the Parents or their children to change their religious beliefs or conduct, either at school or elsewhere,” the panel concluded.
The dissenting judge stridently countered. Officials violated the parents’ free exercise rights by forcing them “to make a choice,” he wrote, between “either adher[ing] to their faith, or receiv[ing] a free public education for their children.” He also noted that the board’s opt-out policy was not neutral toward religion, because under Maryland regulations, children may be excused from sex-ed lessons.
In January 2025, the Supreme Court agreed to hear the parents’ appeal, addressing whether the schools are burdening parents’ free-exercise rights.
Court record
In their brief to the Supreme Court and oral arguments, the parents cited Wisconsin v. Yoder, a Supreme Court ruling from 1972. The court found that Amish parents did not have to send their children to school after the eighth grade, which the families argued would violate their religious beliefs. Amish communities descend from Anabaptist Christians who fled persecution in Europe and emphasize living simply, eschewing many modern technologies.
In Yoder, the justices agreed with the parents that their children received all the education they needed in their home communities. Under the First Amendment, parents have the right “to guide the religious future and education of their children,” the majority wrote, a matter “established beyond debate.”
During oral arguments for Mahmoud in April 2025, some justices briefly discussed another precedent: the Supreme Court’s 1943 judgment in West Virginia State Board of Education v. Barnette, resolved at the height of U.S. involvement in World War II. Here, three parents who were Jehovah’s Witnesses refused to have their children participate in public schools’ flag salute and Pledge of Allegiance because they viewed it as a form of idolatry contrary to their religious beliefs. Others objected
to the salute as “being too much like Hitler’s.”
The court reasoned that educators could not compel students to participate, because forcing children – or anyone – to engage in activities inconsistent with their beliefs is contrary to their First Amendment rights to the free exercise of religion and freedom of speech.
Viewed together, these cases highlight how the court has granted parents significant leeway to exempt their children from educational activities inconsistent with their religious beliefs.
Questions at court
During oral arguments, a majority of justices appeared to support the parents’ request to excuse children from lessons involving the books about LGBTQ+ characters.
The board’s attorney argued that students did not have to agree with the books’ messages, simply to participate in the lesson. Being exposed to an idea “does not burden free exercise,” he said.
Protesters in support of LGBTQ+ rights and against book bans outside the U.S. Supreme Court building on April 22, 2025, the day the court heard arguments in Mahmoud v. Taylor. Anna Moneymaker/Getty Images
Chief Justice John Roberts, however, queried whether it is realistic for 5-year-olds to understand that distinction. He asked, “Do you want to say you don’t have to follow the teacher’s instructions, you don’t have to agree with the teacher? I mean, that may be a more dangerous message than some of the other things.”
Other conservative justices also appeared skeptical of the idea that the lessons were merely exposing young children to ideas, but not instilling moral lessons. The storybooks do not simply explain that some people believe something and others do not, Justice Amy Coney Barrett suggested; they inform students that “this is the right view of the world.” Similarly, Justice Neil Gorsuch remarked that telling students that “some people think X, and X is wrong and hurtful and negative” is “more than exposure.”
“What is the big deal about allowing them to opt out of this?” Justice Samuel Alito asked.
Conversely, Justice Elena Kagan acknowledged that parents’ concerns were “serious,” but wondered how to draw limits on opt-out policies. Did the parents’ argument suggest that anytime “a religious person confronts anything in a classroom that conflicts with her religious beliefs or her parents’ that – that the parent can then demand an opt-out?”
Justice Sonia Sotomayor pressed the plaintiffs’ attorney on whether “the mere exposure to things that you object to” really counts as coercion. And Justice Ketanji Brown Jackson questioned why, even if opt-outs are not allowed, public schools teaching “something that the parent disagrees with” is coercive, given that homeschooling and private schools are legal.
Mahmoud raises challenging questions about curricular content, parental control and free exercise of religion – questions the court will hopefully resolve. A ruling is expected in June or early July 2025.
Charles J. Russo does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.
The people most impacted by Colorado’s fentanyl criminalization bill have divergent views on the role of the legal system in curbing the opioid epidemic.Erik McGregor/GettyImages
Colorado passed the Fentanyl Accountability and Prevention Bill in May 2022. The legislation made the possession of small amounts of fentanyl a felony, rather than a misdemeanor.
Felonies are more likely than misdemeanors to result in a prison sentence.
In 2023, lawmakers in 46 states passed legislation similar to Colorado’s. They introduced more than 600 bills related to fentanyl criminalization and enacted over 100 other laws to attempt to curb the opioid epidemic.
Possession of small amounts of ketamine, GHB and other criminalized drugs is also a felony in Colorado.
I’m an assistant professor of medicine, social epidemiologist and community researcher who studies mass incarceration as a public health threat. I am a member of the Right Response Coalition, which advocates for community rather than criminal-legal responses to behavioral health needs in Colorado. Recently, my work has focused on how increasing criminal penalties for fentanyl possession in Colorado affects the individuals and communities most impacted by such laws.
Our team conducted 31 interviews with Colorado policymakers, peer support specialists, law enforcement, community behavioral health providers and people providing behavioral health in prisons and jails to explore a variety of perspectives on Colorado’s Fentanyl Accountability and Prevention Bill and the role of the criminal-legal system in addressing substance use and overdose.
Most of our interviewees agreed that criminalization alone wouldn’t solve the opioid epidemic.
“You can’t incarcerate yourself to sobriety,” said a rural law enforcement officer. “You can’t incarcerate yourself out of the drug problem in America.”
People recently released from incarceration are more likely to overdose than the general public because their tolerance is greatly reduced following forced abstinence and there are not enough community-based treatment options. Erik McGregor/GettyImages
All 31 of the participants in our study supported policies to prevent fentanyl overdoses. However, most thought that use of police and incarceration as avenues to do so was misguided.
“It just seems like there’s no getting away from [the police], they’re everywhere,” said an urban peer support specialist. “I got arrested by the same cops, I don’t know how many times. And then it makes you want to try to be avoidant or run because they’re not going to help you.”
Participants worried that the policy has an inadvertent chilling effect, deterring individuals from calling 911 when an overdose occurs.
“Most people with substance abuse are not trying to report anything or get help for fear of going to jail,” one rural provider said. “It’s so stigmatized that everyone’s just scared to do that.”
Study participants worried that the Colorado fentanyl criminalization bill will deter people from reporting an overdose for fear of being arrested. Spencer Platt/GettyImages
Participants largely thought that counties were using incarceration as a default treatment setting and that it wasn’t an ideal solution.
“[I] don’t want to see [people] incarcerated, but I don’t want ‘em to die either,” said an urban peer support specialist.
Colorado’s fentanyl bill did more than just increase penalties. It also provided additional funding for a state naloxone program and required that all jails provide medications for opioid use disorder.
Along with increasing penalties, Colorado’s bill increased access to naloxone, an opioid-reversal drug. Hyoung Chang/GettyImages
Based on our study’s findings, my study co-authors and I believe increased criminal penalties should not be the solution for linking individuals to treatment. Instead, there should be more investment in long-term community solutions.
One such solution is Denver’s Substance Use Navigation Program. The program sends behavioral health specialists to emergency calls to prevent legal involvement when someone is experiencing distress related to mental health, poverty, homelessness or substance use. In many cases, those individuals are then routed to services rather than jails.
Our findings also lead us to believe there is a need for more participatory policymaking processes when it comes to fentanyl legislation, and that policymakers should more closely work with the people who will be most impacted by new legislation. Most of our participants agree.
“[I] don’t think that [the] state realized how difficult it is,” said a rural provider about giving medication-assisted treatment in jail, an increasing need as more people are arrested for fentanyl possession. “They probably should come here and visit us.”
Katherine LeMasters received funding from the Colorado Department of Human Services, Behavioral Health Administration. Katherine LeMasters is part of the Right Response Coalition.
In the early days of the second Trump administration, the Centers for Disease Control and Prevention took down data and documents that included sexual orientation and gender identity from its webpages. For example, data codebooks for the Behavioral Risk Factor Surveillance System were replaced with versions that deleted gender identity variables. The Trump administration also ordered the CDC to delete gender identity from the National Violent Death Reporting System, the world’s largest database for informing prevention of homicide and suicide deaths.
For many people, sexual orientation and gender identity may seem private and personal. So why is personal information necessary for public health?
Decades of research have shown that health problems affect some groups more than others. As someone who has studied differences in health outcomes for over 15 years, I know that one of the largest health disparities for LGBTQ+ people is suicide risk. Without data on sexual orientation and gender identity, public health cannot do the work to sound the alarm on and address issues that affect not just specific communities, but society as a whole.
Clinicians are concerned about the purging of health data that is essential to patient care.
Alarms and benchmarks
Health is determined by the interplay of several factors, including a person’s genetics, environment and personal life. Of these types of health information, data on personal lives can be the most difficult to collect because researchers must rely on people to voluntarily share this information with them. But details about people’s everyday lives are critical to understanding their health.
Consider veteran status. Without information that identifies which Americans are military veterans, the U.S. would never have known that the rate of suicide deaths among veterans is several times higher than that of the general population. Identifying this problem encouraged efforts to reduce suicide among veterans and military service personnel.
Studying the rates of different conditions occurring in different groups of people is a vital role of public health monitoring. First, rates can set off alarm bells. When people are counted, it becomes easier to pick up a problem that needs to be addressed.
Second, rates can be a benchmark. Once the extent of a health problem is known, researchers can develop and test interventions. They can then determine if rates of that health problem decreased, stayed the same or increased after the intervention.
My team reviewed available research on how sexual orientation and gender identity are related to differences in mortality. The results were grim.
Of the 49 studies we analyzed, the vast majority documented greater rates of death from all causes for LGBTQ+ people compared with people who aren’t LGBTQ+. Results were worse for suicide: Nearly all studies reported that suicide deaths were more frequent among LGBTQ+ people. A great deal of other research supports this finding.
Without data on sexual orientation and gender identity, these issues are erased.
Lost data costs everyone
Higher death rates among LGBTQ+ people affect everyone, not just people in the LGBTQ+ community. And when suicide is a major driver of these death rates, the costs increase.
There are societal costs. Deaths from suicide result in lost productivity and medical services that cost the U.S. an estimated $484 billion per year. There are also human costs. Research suggests that for every suicide death, about 135 people are directly affected by the loss, experiencing grief, sadness and anger.
President Donald Trump’s targeting of research on sexual orientation and gender identity comes at a time when more Americans than ever – an estimated 24.4 million adults – identify as lesbian, gay, bisexual or transgender. That’s more than the entire population of Florida.
Stopping data collection of sexual orientation and gender identity does not protect women, or anyone else, as the Trump administration claims. Rather, it serves to weaken American public health. I believe counting all Americans is the path to a stronger, healthier nation because public health can then do its duty of detecting when a community needs help.
John R. Blosnich receives funding from the National Institutes of Health. He is affiliated with the U.S. Department of Veterans Affairs (VA), however all time and effort into writing this piece was done outside of his work with the VA. The opinions expressed are those of Dr. Blosnich and do not necessarily represent those of his institution, funders, or any affiliations.
Shifting the public’s perspective toward greater concern for future generations could result in more support for climate change policies, among others.Artur Debat/Moment via Getty Images
People often prioritize the well-being of family, friends and neighbors, as they feel a closeness emotionally and share the same temporal context. But they overlook how people born decades or centuries from now may suffer as a result of today’s failures to address major global risks such as climate change, future pandemics and unregulated artificial intelligence.
Our new research, published in the British Journal of Social Psychology, shows that brief, low-cost psychological interventions can help individuals adopt a more expansive moral perspective to include future generations.
We conducted three online studies with over 8,700 participants to examine whether prompting people to consider the long-term consequences of their actions could shift moral priorities beyond the present.
In one of two interventions, participants imagined themselves serving on a government committee responsible for protecting future generations. Their task was to ensure that new legislation accounted not only for immediate needs but also for long-term impacts; they were asked to write a speech communicating these goals to the American public. This exercise highlighted institutional responsibility and the role of collective action across time.
In the second intervention, participants engaged with a more personal thought experiment adapted from philosopher William MacAskill’s book “What We Owe the Future,” which explores our moral responsibility toward humanity’s long-term future.
The impact of actions over time.
Here, they read a scenario about a hiker who comes across broken glass on a remote trail – glass that may one day injure an unknown child. Should the hiker clean it up, even though no one is watching and the child may not appear for decades? After reflecting on this story, participants were asked to write about what they themselves could do to help make the future better for others.
Moral concern for both intervention and control participants was assessed using the Moral Expansiveness Scale. We asked participants to rate how much moral concern they felt for a wide range of issues. These included concern for future generations, alongside family and friends, strangers, marginalized groups such as LGBTQ+ people, animals and the natural environment.
Why it matters
Although these exercises differed, one emphasizing collective responsibility and the other individual, both led to the same outcome: Participants randomly assigned to an intervention condition expressed significantly greater moral concern for future generations than those assigned to a control condition who completed neither exercise.
This effect held across cultural contexts and across six diverse countries – the U.S., Argentina, South Africa, the Philippines, the U.K. and Australia – and persisted even when participants were required to make trade-offs in a zero-sum version of the Moral Expansiveness Scale. In this version of the task, they distributed a fixed number of “moral concern points” across competing groups, compelling them to weigh the moral importance of future generations against that of present-day entities like family members, strangers, nature and others.
What’s especially intriguing, however, is that the elevated concern for future generations among intervention participants did not come at the expense of concern for other socially distant entities or those viewed as marginalized.
What changed was how participants prioritized their moral concern: They placed slightly less emphasis on family and friends – groups that people typically prioritize most, even when they may be least in need of moral protection.
In contrast, concern increased for distant others, both living today and in the future.
What’s next
This perspective, encouraged by the interventions, could perhaps help lay the groundwork for more durable public support for addressing long-term challenges.
In future work, we hope to explore whether these interventions can inspire real-world action. This could include increased support for climate policies, voting for leaders who prioritize long-term investments like sustainable infrastructure and pandemic preparedness, or donating to causes that benefit future generations.
But how might these interventions be integrated into everyday life? One promising approach is to embed them into settings where such reflections already occur, such as schools, civic education programs or public awareness campaigns.
To assess their real-world potential, we plan to examine the durability of these effects. We want to see whether deploying them in such contexts can meaningfully inspire long-term shifts in attitudes and – importantly – behavior.
For example, brief storytelling exercises or classroom role-plays, like imagining oneself as a future-focused policymaker, could be incorporated into high school or college curricula to shape students’ values, goals and even career trajectories. Similarly, community workshops, online media or social campaigns could adapt these scenarios to foster long-term thinking in broader populations.
When people reflect on how their actions today shape the future, they may be more likely to back solutions to present-day issues like poverty and inequality, knowing these problems can have ripple effects for generations to come. They may also become more motivated to confront emerging risks, such as unregulated artificial intelligence or future pandemics, before those risks escalate.
The Research Brief is a short take on interesting academic work.
The research relevant to this article was funded by the John Templeton Foundation and APA Division 48.
The research relevant to this article was funded by the John Templeton Foundation and APA Division 48.
Une fois infecté par Toxoplasma gondii, le microbe responsable de la toxoplasmose, plus question de s’en débarasser. Il persiste à vie dans notre organisme, ce qui peut s’avérer problématique. De nouveaux travaux ont notamment mis en évidence que parasite est capable de s’attaquer aux spermatozoïdes, ce qui pourrait avoir des implications en matière de fertilité masculine.
D’autres facteurs moins connus peuvent également avoir des effets délétères sur la fertilité masculine. C’est par exemple le cas de certaines maladies infectieuses, telles que la gonorrhée ou la chlamydia. Un faisceau d’indices de plus en plus conséquent suggère également que Toxoplasma gondii, le parasite unicellulaire responsable de la toxoplasmose pourrait lui aussi contribuer à ce phénomène. Une étude publiée en avril 2025 a montré pour la première fois que lorsqu’ils sont en contact direct avec T. Gondii, « les spermatozoïdes humains perdent leur tête ».
Je suis microbiologiste et mon laboratoire étudie Toxoplasma. Cette nouvelle étude va dans le même sens que d’autres travaux, et plaide en faveur de la prévention de cette infection parasitaire très répandue.
Les nombreuses façons de contracter la toxoplasmose
Les félins sont les hôtes finaux de Toxoplasma gondii : c’est chez eux qu’il se reproduit, après être passé par d’autres organismes (hôtes intermédiaires) au cours des étapes précédentes de son cycle parasitaire.
La contamination peut aussi résulter de la consommation de viande d’animaux à sang chaud insuffisamment cuite, Toxoplasma pouvant former des kystes dans différents tissus (cerveau, cœur, muscles).
Après l’infection, le parasite persiste durant toute l’existence de l’animal infecté sous forme de kystes dormants. Si la plupart des hôtes parviennent à contrôler l’infection initiale sans ou avec peu de symptômes, il arrive que ces kystes tissulaires se réactivent et provoquent de nouveaux épisodes sévères de la maladie, qui dans certains cas endommagent des organes vitaux.
Ce dernier point est préoccupant, car on considère qu’en raison des nombreux modes de transmission de ce parasite, 30 % à 50 % de la population mondiale est infectée de manière permanente par Toxoplasma.
Toxoplasma peut cibler les organes reproducteurs masculins
Bien que les patients immunodéprimés soient les plus à risque de présenter une toxoplasmose testiculaire, cette dernière peut aussi survenir chez des individus sains. Des études d’imagerie effectuées sur des souris infectées ont confirmé que les parasites Toxoplasmaatteignent rapidement les testicules, en plus du cerveau et des yeux, et ce, quelques jours seulement après l’infection.
Le fait que Toxoplasma s’avère capable de résider dans les organes reproducteurs masculins a fait émerger de nouveaux questionnements quant aux conséquences sur la fertilité des hommes infectés. Diverses équipes de recherche ont essayé de faire la lumière sur cette interrogation.
Le fait d’avoir contracté la toxoplasmose ne signifie pas que la qualité du sperme soit toujours affectée. Une étude roumaine pilote menée en 2015 sur des volontaires masculins sans immunodépression a révélé que 25 % d’entre eux avaient eu la toxoplasmose. Cependant, aucune différence de qualité entre leur sperme et celui des autres participants n’avait pu être mise en évidence. Les auteurs concluaient toutefois que la petite taille de l’échantillon ne permettait pas de tirer de conclusion quant à l’absence systématique de conséquence de l’infection par Toxoplasma sur la qualité du sperme.
Toxoplasma peut endommager directement les spermatozoïdes humains
La toxoplasmose chez les animaux est le reflet de l’infection chez l’humain, ce qui permet aux chercheurs d’obtenir des réponses à des questions difficiles à étudier directement dans notre espèce.
Chez les souris, les rats et les béliers infectés par Toxoplasma, la fonction testiculaire et la production de spermatozoïdes sont fortement réduites. Les souris infectées présentent un nombre de spermatozoïdes nettement inférieur à la normale, ainsi qu’une proportion plus élevée de spermatozoïdes de forme anormale.
Les travaux publiés en avril 2025 ont été menés par des équipes d’Allemagne, d’Uruguay et du Chili. Les scientifiques ont constaté que, chez la souris, Toxoplasma peut atteindre les testicules et l’épididyme (le canal où les spermatozoïdes mûrissent et sont stockés) deux jours après l’infection. Cette observation les a poussés à examiner les conséquences d’un contact direct entre le parasite et des spermatozoïdes humains, in vitro.
Résultat : après seulement cinq minutes d’exposition au parasite, 22,4 % des spermatozoïdes ont été « décapités ». En outre, le nombre de spermatozoïdes abîmés augmentait à mesure que leurs interactions avec les parasites se prolongeaient. Par ailleurs, les spermatozoïdes ayant conservé leur tête étaient souvent tordus et déformés. Des trous ont été constatés dans les « têtes » de certains d’entre eux, suggérant que les parasites tentent de les envahir comme ils le font pour tout autre type de cellule dans les organes qu’ils colonisent.
Selon les auteurs, les effets délétères que pourrait exercer Toxoplasma sur les spermatozoïdes participeraient aux problèmes globaux de fertilité masculine.
Spermatozoïdes exposés à Toxoplasma. Les flèches indiquent les trous et autres dommages subis par les spermatozoïdes ; les astérisques montrent les zones où le parasite s’est introduit. En bas, les spermatozoïdes des deux témoins non exposés sont normaux. Rojas-Barón et al/The FEBS Journal, CC BY-SA
Comment prévenir la toxoplasmose
Chez les modèles animaux, les preuves démontrant que Toxoplasma peut infiltrer les organes reproducteurs mâles sont convaincantes. Reste à savoir si cette situation peut engendrer des problèmes de santé chez l’être humain. Si l’existence d’une forme de toxoplasmose testiculaire confirme que les parasites peuvent envahir les testicules des hommes, la maladie symptomatique est très rare. Les études menées jusqu’à présent, qui révèlent des anomalies spermatiques chez les hommes infectés, sont trop limitées pour que l’on puisse, à ce stade, tirer des conclusions définitives.
Par ailleurs, certains travaux indiquent que, dans les pays à revenu élevé, les taux de toxoplasmose n’ont pas augmenté au cours des dernières décennies, alors que l’infertilité masculine s’accroissait. Ce constat suggère que les potentiels effets délétères liés à l’infection par T. gondii ne constituent de toute façon qu’une partie du problème.
Quoi qu’il en soit, mieux vaut éviter d’être infecté par T. gondii. Si la première contamination survient au cours de la grossesse, elle peut entraîner une fausse couche ou provoquer des malformations congénitales. Par ailleurs, l’infection peut être mortelle pour les personnes immunodéprimées.
Pour se protéger, il est important de suivre quelques bonnes pratiques, en particulier lorsque l’on s’occupe de son chat : nettoyer régulièrement la litière (avec une eau à plus de 70 °C, ndlr) et se laver ensuite soigneusement les mains. L’hygiène des mains est également importante avant la préparation des repas, ainsi qu’après avoir manipulé de la viande crue ou des légumes souillés par de la terre (pensez également à bien nettoyer les surfaces et les ustensiles de cuisine, ndlr). Fruits, légumes ou plantes aromatiques doivent être lavés à l’eau claire, et la viande doit être cuite à une température adéquate avant consommation (cuisson à cœur, à plus de 68 °C, ndlr). Enfin, mieux vaut éviter de manger des coquillages non cuits, et de boire de l’eau non traitée ou du lait cru.
Bill Sullivan a reçu des financements des National Institutes of Health.
Aux États-Unis, l’alcool est la substance psychoactive le plus souvent à l’origine de troubles liés à l’usage de substances.Igorr1/iStock/Getty Images Plus
Les enfants dont les parents présentent un trouble lié à l’usage de substances psychoactives sont plus susceptibles que les autres d’avoir des problèmes de santé mentale. À terme, ils présentent aussi un risque plus élevé de développer eux-mêmes des addictions.
Aux États-Unis, près de 19 millions d’enfants (soit environ un enfant sur quatre) a au moins un parent souffrant d’un trouble lié à l’usage de substances psychoactives, qu’il s’agisse d’alcool, de cannabis, d’opioïdes délivrés sur ordonnance ou de drogues illicites.
Cette nouvelle estimation, effectuée par notre équipe et publiée dans la revue JAMA Pediatrics, s’appuie sur les données de la National Survey on Drug Use and Health menée en 2023 (l’année la plus récente pour laquelle les données sont disponibles). Près de 57 000 personnes âgées de 12 ans et plus avaient répondu au questionnaire de l’enquête.
En tant que chercheur, j’étudie l’usage de substances chez les adolescents et les jeunes adultes. Je sais que les enfants qui se retrouvent dans une telle situation courent un risque considérable de développer eux aussi un trouble lié à l’usage de substances, ainsi que d’autres problèmes de santé mentale tels que des troubles du comportement, des symptômes d’anxiété ou une dépression.
Qu’appelle-t-on trouble lié à l’usage de substances ?
Le « trouble lié à l’usage de substances » est une pathologie psychiatrique caractérisée par une consommation fréquente et excessive de substances. Il se manifeste par de multiples symptômes, notamment des comportements à risque (conduite sous l’emprise de substances psychoactives, par exemple) ou conflictuels (avec leur famille ou leurs amis, à propos de leur consommation).
L’alcool demeure de loin la substance la plus répandue parmi les substances consommées, puisque les troubles liés à son usage concernent les parents de 12,5 millions d’enfants. Par ailleurs, plus de 6 millions d’enfants ont un parent souffrant à la fois d’un trouble lié à la consommation de substances et de symptômes marqués de dépression ou d’anxiété, ou des deux.
Notre estimation de 19 millions est nettement supérieure à celle dérivée d’une étude antérieure qui s’appuyait sur des données plus anciennes. Cette dernière, qui portait sur la période 2009-2014, faisait état de 8,7 millions d’enfants états-uniens – soit environ un enfant sur huit – vivant avec un parent ou des parents souffrant d’un trouble lié à la consommation de substances. L’écart avec notre propre estimation est d’environ 10 millions d’enfants.
Cette évolution s’explique principalement par le fait que les critères définissant le trouble lié à l’usage de substances ont été élargis et assouplis entre 2014 et 2023, ce qui a contribué à en modifier le diagnostic. Ce changement a entraîné une augmentation de plus de 80 % du nombre estimé d’enfants affectés par le trouble lié à l’usage de substances de leurs parents.
Toutefois, au-delà de cette augmentation « mécanique », on constate, depuis 2020, un accroissement du nombre de parents touchés par un trouble de l’usage de substances, ce qui signifie que 2 millions d’enfants supplémentaires se sont retrouvés concernés par cette problématique au cours des dernières années.
Perspectives
Il est impératif d’améliorer le dépistage des parents souffrant d’un trouble lié à l’usage de substances. D’après mon expérience, si de nombreux pédiatres dépistent la consommation de substances chez les enfants, plus rares sont ceux qui s’intéressent également aux parents qui les accompagnent en consultation. Il apparaît essentiel de rendre les dépistages systématiques, tant pour les enfants que pour leurs aidants.
Malheureusement, aux États-Unis, l’US Preventive Services Task Force, un comité d’experts chargé de formuler des recommandations sur les bonnes pratiques de dépistage et de prévention, ne recommande pas encore un tel dépistage. Celui-ci permettrait pourtant d’orienter les personnes concernées vers les traitements les plus adaptés et de prévenir les problèmes les plus graves.
Des mesures supplémentaires, accompagnées de financements adéquats, sont donc requises au niveau fédéral, étatique et local. Cela peut sembler utopique, à l’heure où chaque ligne budgétaire est scrutée. Mais y déroger se traduira par une inflation considérable de la facture qui nous sera présentée dans les années à venir. Les millions d’adultes qui auront été exposés à ce trouble dès leur plus jeune âge seront contraints, des décennies plus tard, de composer avec leurs propres problèmes de consommation de substances et de santé mentale.
Ty Schepis reçoit des fonds des National Institutes of Health (NIH)/National Institute on Drug Abuse (NIDA), de la Food and Drug Administration (FDA) et de la Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA). Les opinions exprimées sont celles du Dr Schepis et ne représentent pas nécessairement les opinions officielles du NIH/NIDA, de la FDA ou de la SAMHSA. Ces bailleurs de fonds n’ont joué aucun rôle dans les articles publiés, et il n’y a eu aucune orientation éditoriale ni censure de la part des bailleurs de fonds.
L’antiféminisme est l’un des principaux axes de mobilisation politique de l’extrême droite et il séduit de nombreux jeunes hommes. Il s’exprime notamment sur les réseaux sociaux, à travers des discours masculinistes qui promettent de rétablir un ordre supposé naturel entre hommes et femmes.
La montée de l’extrême droite en Europe n’est plus une anomalie politique ou une simple tendance électorale. C’est le reflet d’une crise structurelle qui traverse nos sociétés. Dans leur expansion, ces mouvements ont trouvé un allié efficace et stratégique : l’antiféminisme.
Cette réaction n’est pas seulement symbolique. C’est devenu l’un des principaux axes de mobilisation politique et émotionnelle, en particulier chez les jeunes hommes. L’antiféminisme fonctionne comme un canal d’expression du mal-être social et comme une porte d’entrée vers des discours encore plus radicaux.
Dans une enquête, j’ai analysé comment le discours néolibéral avait pénétré l’imaginaire féministe de nombreuses jeunes femmes. Une idée d’émancipation individuelle a été construite qui a dépolitisé les luttes collectives. La liberté, l’estime de soi ou la responsabilité personnelle sont devenues des mantras qui ont dilué la dimension transformatrice du féminisme.
Un privilège, selon l’extrême droite
Aujourd’hui, cette logique a été absorbée par la droite radicale. Ils présentent le féminisme comme une idéologie inutile, voire nuisible, en particulier pour ceux dont la frustration est liée à un déclassement social. À partir de là, l’extrême droite construit son récit : le féminisme serait un privilège plutôt qu’un outil de justice sociale.
Ce discours imprègne des secteurs de la jeunesse qui vivent dans la précarité, l’incertitude et l’insécurité. En Europe, les partis radicaux ont gagné du terrain chez les électeurs de moins de 30 ans, un groupe historiquement lié au progressisme. En Espagne, Vox est devenu l’un des partis préférés des moins de 25 ans : une personne sur quatre voterait pour cette formation entre 18 et 25 ans.
Cette tendance est identique dans d’autres pays. En France, Marine Le Pen a obtenu 39 % des voix chez les 18-24 ans en 2022 et 49 % chez les 25-34 ans. En Italie, Giorgia Meloni est en tête du vote des jeunes avec 29 %. En Allemagne, l’Afd a été le premier choix des moins de 30 ans dans des régions comme la Thuringe.
L’extrême droite n’est plus l’héritage des personnes âgées désabusées. Il séduit également une jeunesse qui perçoit son avenir comme bouché et qui cherche des explications immédiates et des solutions simples.
Le genre apparaît comme une variable clé. En Espagne, le Baromètre de la jeunesse et du genre 2023 a montré que 51 % des garçons âgés de 15 à 29 ans pensent que « le féminisme est allé trop loin ». En Catalogne, le pourcentage atteint 54 % chez les hommes âgés de 16 à 24 ans.
Ce changement idéologique répond à de multiples facteurs. L’European Policy Centre identifie les causes structurelles : la précarité de l’emploi, la désindustrialisation, la rupture des liens communautaires et l’idéal néolibéral de la réussite individuelle. Ce contexte a érodé la figure de l’homme comme « soutien de famille », laissant de nombreux jeunes en manque de référence claire concernant leur identité et leur appartenance.
Dans ce vide symbolique, les discours masculinistes offrent une réponse. Ils promettent de rétablir un ordre supposé naturel, où les hommes retrouvent autorité et visibilité. Ils ne font pas appel à la justice, mais à la nostalgie et au ressentiment.
Cet antiféminisme n’est pas un phénomène marginal. Il s’agit d’une stratégie articulée qui permet de canaliser un mal être sans remettre en question les structures économiques ou politiques. Blâmer le féminisme devient un alibi émotionnel qui transfère la responsabilité à un ennemi facile.
Loin de nier la frustration des jeunes, l’extrême droite l’instrumentalise. Elle offre des explications claires, une appartenance symbolique et une promesse de restauration. Son message séduit parce qu’il simplifie : face à un monde incertain, elle propose un retour à une hiérarchie connue, où les hommes dominent et où les femmes s’adaptent.
Un langage émotionnel puissant
Ce processus a de profondes implications socioculturelles. Il montre une jeunesse fracturée. Une partie de cette jeunesse est alignée sur des valeurs égalitaires ; une autre partie se retrouve dans des propositions réactionnaires. Pour elle, l’extrême droite a mis au point un langage émotionnel puissant. Son message ne se limite pas aux meetings politiques : il circule sur les réseaux, sur les chaînes YouTube, avec une esthétique virale.
Il ne s’agit pas de blâmer les jeunes hommes, mais de comprendre quels sont les besoins, les manques et les frustrations qui sous-tendent leur adhésion à ces idéologies. Beaucoup d’entre eux ne trouvent pas d’espaces où ils peuvent se sentir écoutés.
La solution réside dans la reconstruction de discours qui revalorisent l’égalité en tant que bien collectif, qui désactivent l’identification haineuse et qui proposent des modèles de masculinité ouverts, diversifiés et démocratiques.
Les jeunes ne sont pas devenus spontanément plus machistes ou xénophobes. En revanche, l’extrême droite a été capable d’interpréter et de canaliser leur désorientation émotionnelle.
Il est essentiel de comprendre cela pour relever le défi posé. Ce qui est en jeu, ce n’est pas seulement le vote des jeunes, mais la possibilité d’un futur en commun. Et avec lui, la possibilité même d’une démocratie plurielle et inclusive.
Maite Aurrekoetxea Casaus ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.
Les zones à faibles émission (ZFE), déjà en place à Paris, Grenoble, Lyon ou Strasbourg, excluent progressivement les automobiles les plus polluantes des centres urbains. Pourtant, mardi 17 juin, une majorité de députés (essentiellement MoDem, LR et RN) a adopté un projet de loi mettant fin à l’extension des ZFE. Les députés LFI avaient déjà voté pour leur suppression en mai au nom de la justice sociale. Mais les ZFE sont-elles vraiment injustes socialement ? Plusieurs études en région parisienne évaluent leur impact sur les différentes catégories de populations – avec des résultats inattendus.
Malgré une amélioration constante de la qualité de l’air en France depuis plusieurs décennies, les seuils de dangerosité pour la santé de concentration des polluants réglementaires ne sont toujours pas respectés. Politiques territoriales très diffusées en Europe, les zones à faibles émissions (ZFE) devaient être la clé de voute d’une politique française de lutte contre la pollution atmosphérique dans les grandes villes. En janvier 2025, la loi Climat et Résilience impose de déployer les ZFE dans de nouvelles agglomérations et de renforcer celles de Paris et Lyon, villes toujours trop polluées. Un certain nombre de partis politiques se sont alors érigés en défenseur des travailleurs et artisans qui seraient contraints dans leur déplacement par les ZFE. Ainsi, le 28 mai 2025, l’Assemblée nationale a voté pour la suppression des ZFE en France avec comme principale critique qu’elles n’étaient pas juste socialement. Mais est-ce vraiment justifié ?
Des gains sur la qualité de l’air et sur la santé des plus précaires
Les études scientifiques montrent unanimement que, quelles que soient les restrictions et le périmètre, les bénéfices sur la qualité de l’air sont là. Les concentrations de particules fines et de dioxyde d’azote, les 2 polluants atmosphériques visés par les ZFE, diminuent de quelques pour cent indépendamment du renouvellement naturel du parc automobile. Les retards dans les restrictions et l’absence de contrôle limitent leur efficacité. Le nombre de maladies cardiovasculaires et de cas d’asthmes seraient aussi moins nombreux grâce aux ZFE. Les populations défavorisées sont plus vulnérables aux problèmes environnementaux comme la pollution de l’air. Elles sont en effet fragilisées par leurs contraintes sur leur mode de vie comme leur emploi plus physique ou leur alimentation moins diversifiée et ainsi à la multiplication des expositions environnementales néfastes pour leur santé. En France, une seule étude montre sur la région parisienne que les bénéfices de santé publique des ZFE seraient également répartis socialement, résultat qu’il faudra consolider avec d’autres études.
Peut-on parler pour autant d’une mesure inégalitaire ?
Les politiques ont tendance à attendre que le renouvellement naturel du parc automobile limite la part des voitures polluantes avant de mettre en place les ZFE. Des premières études montrent que ce sont alors les plus défavorisés qui sont impactés dans leurs déplacements. Les autres ménages ont pu acheter une voiture plus récente ou adapter leur déplacement. Finalement ces retards dans le calendrier n’ont que peu d’impacts sur la nécessité d’accompagner les ménages défavorisés contraints mais limitent les bénéfices sur les concentrations de polluants. Le sentiment d’injustice est renforcé par les très nombreux SUV récents et chers qui sont toujours autorisés à circuler. S’ils peuvent émettre moins de polluants que des véhicules anciens, ils n’en sont pas moins des nuisances environnementales et urbaines.
Certains partis politiques se veulent clairement les défenseurs des habitants d’une « France périphérique » qui n’auraient plus accès aux centres des métropoles et seraient alors rejetés.
Pourtant, une exploitation de l’Enquête Global Transport de la région datant de 2020 sur les pratiques de mobilité des résidents montre que la ZFE ne concernait que 2 % des déplacements quotidiens en Île-de-France. De plus, dans une étude récente, nous avons montré que les déplacements des 20 % les plus pauvres ne contribuent qu’à hauteur de 9 % de la pollution automobile. Si l’on considère les conducteurs du périurbain qui se déplacent dans le centre, les proportions sont quasiment identiques : 20 % des plus pauvres ne contribuent qu’à hauteur de 7 % de la pollution automobile. On peut expliquer ces résultats par le fait que les populations défavorisées sont moins nombreuses à utiliser leurs voitures quotidiennement dans le centre ou la périphérie.
Ce résultat montre que les ZFE ne concernent qu’une très faible part des pollutions émises par les véhicules particuliers dans les centres. La plus grande part n’est pas produite par les populations précaires. Ce résultat confirme que l’étalement des emplois peu qualifiés en périphérie et la réalité des prix immobiliers rendent les centres inaccessibles à certaines populations défavorisées. La faible part des déplacements des plus pauvres vers le centre soulèvent donc plutôt des enjeux d’aménagement du territoire et de conditions de logement dans les centres.
Qu’est-il possible de faire maintenant ?
La non-régulation de l’étalement urbain et les politiques de logement successives favorisant la maison individuelle ont participé au développement des territoires périurbains dépendants de la voiture.
En ciblant les véhicules les plus anciens, les ZFE sont effectivement inégalitaires, pour autant, elles servent de cadre et d’argument pour construire des politiques volontaristes et faire face à cette vulnérabilité. Pour créer des alternatives efficaces à la voiture dans les grandes métropoles, les politiques de développement de nouvelles offres comme les réseaux cyclables et de tramway doivent être accompagnés de mesures restrictives de la circulation routière comme les zones à trafics limités (ZTL), la végétalisation des chaussées ou l’agrandissement des trottoirs. Ce type de mesures qui restreint tous les véhicules est non inégalitaire socialement et protège la santé et la sécurité des urbains.
Pour rappel, en France en 2023, 660 piétons et cyclistes ont été tués, la plupart en ville, et par des véhicules motorisés. Les communes ou les départements qui gèrent le réseau de voirie manquent de coordinations politiques pour proposer des politiques cohérentes et ambitieuses. L’intérêt des ZFE est aussi d’être à l’échelle des métropoles, un échelon territorial souvent plus pertinent pour prendre des décisions sur la mobilité. Elles pourraient ainsi être la première étape vers une redéfinition des compétences.
Les ZFE mettent en exergue ces inégalités et ces contraintes territoriales fortes qui dessinent des trajectoires de mobilité opposées entre centres, qui restreignent la voiture, et périphéries qui la défendent. Enterrer encore une fois les questions d’inégalités plutôt que d’améliorer le système de mobilité autour des ZFE ne fera que renforcer le ressentiment des Français. Ce débat autour de la restriction de la circulation des populations précaires n’est pas le signe d’un abandon total de la remise en cause des autres inégalités ?
La voiture serait le dernier lien avant le déclassement total. Reconstruire les autres liens et prendre à bras le corps les nombreuses autres inégalités réduiraient la tension autour de ce symbole qui, comme l’avion pour les plus riches, devra par anticipation ou par contrainte naturelle, être réduit aux usages les plus essentiels.
Alexis Poulhès ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.
Pour les salariés sans diplôme ou les réfugiés sans qualification reconnue en France, l’intégration professionnelle peut être un chemin semé d’embûches. Une étude montre la possibilité de contourner l’absence de réseaux ou de titres académiques en misant sur son capital psychologique.
Si la centralité du diplôme dans le processus de recrutement est une affaire de bon sens, seules les compétences et les performances devraient être prises en compte par la suite. Or, c’est rarement le cas. Bienvenue en France, où prévaut la « tyrannie du diplôme initial ».
Ces deux populations ont en commun de souffrir d’un capital sociologique – ressources économiques, sociales et culturelles – déficient au regard de leur environnement professionnel. Les premiers sont désavantagés par l’insuffisance de titres dans un environnement qui valorise les diplômes d’excellence, les seconds par la disqualification de leur bagage culturel et la disparition de leurs réseaux sociaux dans l’exil.
Alors, comment comprendre que certains réussissent sur le plan professionnel malgré l’absence ou le manque de qualifications ?
Pour répondre à cette question, nous avons fait appel au concept de « ressources de carrière ». Cette notion est composée des ressources psychologiques et sociales – les réseaux de proches –, des ressources en capital humain – éducation, formation, expérience – et des ressources identitaires – conscience de son identité professionnelle – qu’un individu peut mobiliser au service de sa carrière. À la lueur de ce concept, nous nous sommes appuyées sur l’analyse de 42 entretiens menés auprès de 24 salariés et de 18 réfugiés, suivant la méthodologie des récits de vie. L’enjeu : comprendre comment ces individus parviennent à développer des ressources de carrière au service de leur réussite professionnelle, à partir d’un capital sociologique faible.
PsyCap ou capital psychologique
Nos résultats montrent que près de la moitié des personnes interrogées, peu diplômées – ou aux qualifications non reconnues en France –, sont parvenues à s’inscrire dans des trajectoires professionnelles plus ascendantes que ce qu’une analyse sociologique aurait pu laisser prévoir.
Ce que révèle notre étude, c’est la puissance du capital psychologique – également nommé « PsyCap » – pour initier ou relancer une carrière… même en l’absence de capitaux sociologiques traditionnels. Le PsyCap est défini dans le cadre de la psychologie positive comme l’ensemble des forces et capacités psychologiques qui peuvent être développées pour améliorer la performance professionnelle. Il est constitué de quatre dimensions selon le professeur de gestion Fred Luthans : la confiance, l’optimisme, l’espoir et la résilience.
La confiance se rapporte à la foi qu’a une personne en sa capacité à transformer ses efforts en succès pour relever un défi.
L’optimisme renvoie à une attribution positive à propos du succès présent ou à venir.
L’espoir signe l’orientation résolue en direction des objectifs fixés par l’individu et, si nécessaire, son aptitude à faire bifurquer les chemins qui y conduisent pour remplacer ceux qui ont été contrariés.
La résilience se réfère à l’aptitude à rebondir, et même au-delà, lorsque l’individu rencontre de l’infortune.
Qualités interpersonnelles
L’analyse des récits de salariés et de réfugiés interviewés révèle trois processus distincts pour faire carrière sans diplôme ou réseaux sociaux en France : la construction, l’activation et l’obstruction.
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La construction concerne des personnes sans diplôme qui s’appuient sur leurs ressources psychologiques – résilience, détermination, optimisme, confiance en soi – ainsi que sur leurs qualités éthiques – altruisme, gratitude, humilité – pour bâtir leur parcours. L’ensemble de ces ressources psychologiques et éthiques agissent comme autant de leviers pour se créer des opportunités et transformer des obstacles en tremplins professionnels. Samuel, entré chez T sans qualification, gravit les échelons grâce à des formations, une validation des acquis (VAE) et l’appui de son management, jusqu’à un poste de direction :
« Une de mes qualités, c’est d’être assez fiable et quelqu’un à qui on peut confier des choses. Des managers ont cru en moi au-delà de ce que j’avais montré. Ils m’ont ouvert des champs possibles. »
La trajectoire des personnes interviewées montre que leur engagement attire le soutien de leur entourage professionnel. Il leur permet de trouver un emploi stable, d’acquérir des compétences par l’expérience et de construire petit à petit un projet professionnel.
Travail de deuil
Le deuxième groupe de répondants, qui représente un tiers de notre échantillon, suit une autre forme de parcours. S’ils détiennent un bon capital initial – diplôme, expérience –, ils s’appuient sur leurs ressources psychologiques pour faire carrière, selon un processus que nous avons appelé « activation ». Par exemple, Sami, réfugié et ex-journaliste iranien, mobilise ses acquis et reprend des études après une période d’adaptation difficile en France :
« Je travaillais dans le journal le plus prestigieux d’Iran, au poste le plus prestigieux… J’étais reconnu dans mon domaine… Je suis arrivé ici et je n’ai été transféré vers personne, j’ai dû repartir de zéro. Je suis devenu professeur particulier pour deux enfants parce qu’on me rendait un service ! Après cinq-six mois, j’ai trouvé un emploi de journaliste… Après dix-neuf mois, ils m’ont proposé un CDI. »
Ce processus d’activation concerne notamment les réfugiés dotés d’un capital humain initial solide – maîtrise de la langue française, études supérieures dans le pays d’origine. Leur réussite professionnelle est fondée sur leurs ressources psychologiques qui les aident à alimenter des efforts soutenus dans le sens de leur intégration. Elles semblent faciliter le travail de deuil, préalable nécessaire pour redémarrer leur vie dans un nouveau contexte.
Focalisation sur les obstacles
Un quart de nos répondants éprouve un sentiment d’échec professionnel, alors qu’ils étaient pourtant dotés en capital sociologique.
Ils sont freinés par un état d’esprit négatif ou par un sentiment d’injustice, selon un mécanisme que nous avons appelé « obstruction ». Ils se focalisent sur les obstacles et refusent certaines opportunités. Certains réfugiés qui détenaient des positions privilégiées dans leur pays d’origine ne se résolvent pas à accepter un travail jugé trop sous-dimensionné par rapport à eux. On peut citer l’exemple de Néda, ingénieure, docteure et titulaire d’un MBA qui, malgré tous ses diplômes, perçoit sa carrière chez T de manière pessimiste, dénonçant des discriminations et rejetant le fonctionnement des réseaux internes :
« Ce ne sont pas les performances seulement : le réseau, la manière de se vendre, être au bon moment au bon endroit en discutant avec la bonne personne. À chaque fois que j’ai répondu à un poste ouvert sur Internet, il y avait toujours quelqu’un qui l’obtenait, cela me fait dire que tout le monde n’est pas égal. »
Pour le sociologue Pierre Bourdieu, l’institution scolaire contribue « à légitimer les trajectoires et les positions sociales » et à déterminer la place dans la division sociale du travail. Wikimedia commons
Peut-on conclure de cette recherche que la théorie du capital sociologique de Bourdieu pêche par excès de pessimisme ?
Sa théorie de l’espace social souligne l’importance des facteurs culturels et symboliques dans la reproduction des hiérarchies sociales. Si on s’en tient à cette lecture, la réussite est essentiellement liée à la détention de capitaux culturels (compétences, titres, diplômes) et symboliques, c’est-à-dire toute forme de capital culturel, social ou économique ayant une reconnaissance particulière au sein de la société. Cette vision réduit les chances de ceux qui en sont démunis.
Notre étude montre que si les inégalités de départ pèsent lourd, elles ne sont pas une fatalité. À condition de disposer ou d’acquérir de ressources psychologiques telles que la confiance en soi, l’optimisme, l’espoir, la résilience, il est possible de contourner l’absence de réseaux ou de diplômes en misant sur sa capacité à rebondir, à apprendre, à espérer. Et, parfois, à réussir là où rien ne le laissait présager.
Les auteurs ne travaillent pas, ne conseillent pas, ne possèdent pas de parts, ne reçoivent pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’ont déclaré aucune autre affiliation que leur organisme de recherche.
