Academic Reportage – Page 60 – MIL Submissions Engine

February 9, 2026

The Hubble tension: How magnetic fields could help solve one of the universe’s biggest mysteries

Source: The Conversation – Canada – By Levon Pogosian, Professor of Physics, Simon Fraser University

An image taken by the Hubble Space Telescope in July 2025 of Abell 209, a massive spacetime-warping cluster of galaxies located 2.8 billion light-years away in the constellation Cetus. (NASA)

It’s well established that the universe is expanding, but there’s serious disagreement among scientists over how fast it’s happening.

Two of our best ways of measuring the cosmic expansion rate, the Hubble constant, give answers that are stubbornly at odds. This presents a major problem in modern cosmology known as the Hubble tension.

However, we wondered if an idea originally proposed to solve another cosmic mystery — the origin of cosmic magnetic fields — could help us unlock the mystery of the Hubble tension.

Our recently published research explores whether extremely weak magnetic fields left over from the earliest moments after the Big Bang might help us unpack the Hubble tension, while offering a glimpse into physics at energies far beyond anything achievable on Earth.

The Hubble constant and tension

Astronomers use the Hubble constant as a measure of how fast the universe is expanding. It is named after the American astronomer Edwin Hubble who first discovered that the universe is expanding.

An explainer on the Hubble constant and Hubble tension. (University of Chicago)

There are two conceptually different approaches to measuring the Hubble constant. One is indirect, based on predictions of our cosmological model tuned to match the patterns in the cosmic microwave background, the faint afterglow of the Big Bang.

Telescopes such as the Planck Space Telescope have measured tiny fluctuations in this ancient light, predicting a Hubble constant of about 67 kilometres per second per megaparsec (km/s/Mpc). A parsec is a unit of distance used in astronomy equal to about 3.26 light years, or 30.9 trillion kilometres. A megaparsec is one million parsecs.

The second method is more direct, similar to the one used by Hubble in the 1920s when he first demonstrated that the universe is expanding.

It measures how fast distant galaxies are moving away from our home galaxy, the Milky Way, by observing the brightness of supernovae explosions in these far away galaxies.

Type Ia supernovae are known to be “standard candles” because we know that their luminosity is the same wherever they are. That means we can judge the distance to them from how dim they appear to us.

To determine their intrinsic brightness, astronomers use other standard candles, such as Cepheid stars, in the galaxies nearby. These observations, which use the Hubble and James Webb space telescopes, give a higher value of around 73 km/s/Mpc.

This difference between the two measurements is called the Hubble tension. The difference between 67 and 73 may seem small, but it is statistically highly significant. If both methods are correct, then our standard model of cosmology must be missing something important.

An explainer on how astronomers measure cosmic distances. (NASA)

Where did cosmic magnetic fields come from?

Magnetic fields are everywhere in the universe. Planets and stars generate their own fields, but gaps in our understanding emerge when we attempt to explain the much larger scale magnetic fields threading galaxies and clusters, and possibly even cosmic voids.

One long-studied possibility is that magnetism first arose in the very early universe, long before the first stars or galaxies formed. These so-called primordial magnetic fields have been studied for decades, and searching for their imprints in the cosmic microwave background and other data offers a way to probe the early universe and the extreme energies that would have generated these fields.

In 2011, two of us (Karsten and Tom) pointed out that primordial magnetic fields would influence recombination — when electrons and protons first combined to form neutral hydrogen — and the universe turned from opaque to transparent. The first light able to travel freely from that moment on is what we now observe as the cosmic microwave background.

If present, primordial magnetic fields would speed up recombination by pushing and pulling on charged particles, making matter slightly clumpy. Where particles are more crowded, they are more likely to meet and form hydrogen.

Shifting the moment when the universe becomes transparent changes the size of the observed patterns in the cosmic microwave background. This effectively alters the cosmic ruler used to measure distances and, in turn, the value of the Hubble constant inferred from the model, helping to ease the Hubble tension. Two of us (Karsten and Levon) demonstrated this effect in 2020 using a simplified model of recombination.

A breakthrough: What we found

an image of a spheroid made up of green, blue and red areas — A map created by NASA’s Wilkinson Microwave Anisotropy Probe of the microwave radiation released approximately 375,000 years after the birth of the universe.
(NASA/WMAP Science Team)

In our new paper, we used the first full three-dimensional simulations of the primordial plasma with magnetic fields embedded in it, tracking how hydrogen forms.

We used the hydrogen formation history found through these simulations to compute predictions for how cosmic microwave background should appear if there were primordial magnetic fields, and tested these predictions against observations of the background.

The cosmic microwave background is extraordinarily sensitive to changes in recombination. If primordial magnetic fields altered it in a way that disagreed with observations, the idea could be ruled out. Instead, the data showed that our proposal remains viable.

Across multiple combinations of datasets, we find a consistent, mild preference for primordial magnetic fields, ranging from about 1.5 to three standard deviations. This is not yet a discovery, but a meaningful hint that they exist.

Equally important, the field strengths favoured by the data, about five to 10 pico-Gauss today, are close to what would be needed for galaxy and cluster magnetic fields to originate from primordial seeds alone. A pico-Gauss is a unit used to measure the strength of magnetic fields.

Aside from helping ease the Hubble tension, if primordial magnetic fields are confirmed, they would open a new window into how the universe was when it was only split seconds old, perhaps offering a glimpse into important events such as the Big Bang itself.

Our results show that the proposal survives the most detailed test available today and provides clear targets for future observations. Over the next several years, we will learn whether tiny magnetic fields from the dawn of time helped shape the universe we see today and whether they hold the key to resolving the Hubble tension.

Levon Pogosian receives funding from the Natural Sciences and Engineering Research Council of Canada. The work described in this article was enabled in part by support provided by the BC DRI Group and the Digital Research Alliance of Canada.

Karsten Jedamzik receives funding from the French National Centre for Scientific Research. The work described in this article was in part supported by the Agence Nationale de la Recherche.

Tom Abel receives funding from the U.S. Department of Energy under Contract No. DE-AC02-76SF00515.

– ref. The Hubble tension: How magnetic fields could help solve one of the universe’s biggest mysteries – https://theconversation.com/the-hubble-tension-how-magnetic-fields-could-help-solve-one-of-the-universes-biggest-mysteries-274003

February 9, 2026

What ‘If I had Legs I’d Kick You’ tells us about mothering and thankless sacrifice

Source: The Conversation – Canada – By Billie Anderson, Lecturer, Disability Studies, King’s University College, Western University

Rose Byrne plays a mother overwhelmed with caring for her ailing young daughter in ‘If I Had Legs I’d Kick You.’ (VVS Films/A24)

Care work structures much of everyday life, yet it often remains invisible. It’s folded into assumptions about love, responsibility and familial duty rather than recognized as labour.

Nowhere is this more apparent than in caregiving, particularly when it’s performed by mothers. They’re routinely expected to absorb care work quietly, competently and without visible cost, even when that work unfolds under conditions of chronic illness, disability or grief.

Film and television often reinforce this expectation by presenting caregiving as a moral achievement rather than a social obligation. These representations frame maternal endurance as proof of love, virtue and emotional strength.

In recent cinema, motherhood shaped by loss or threat has emerged as a central narrative concern, from Hamnet to The Testament of Ann Lee to Sinners. Each film, in its own way, pushing back against the longstanding cultural fantasy of motherhood as a site of moral purity, endurance and heroism.

Rather than asking audiences to admire maternal sacrifice, these films linger on grief, struggle and ambivalence, exposing how expectations of care and emotional stability are unevenly distributed and disproportionately borne by women.

The trailer for ‘If I Had Legs, I’d Kick You.’ (A24)

Care as a source of grief and harm

Mary Bronstein’s 2025 film, If I Had Legs I’d Kick You belongs to this broader turn, but it pushes the critique further by stripping caregiving of even the residual comforts that often remain.

The film follows Linda (Rose Byrne, nominated for Best Actress at this year’s Academy Awards) as she navigates the daily, grinding reality of caring for her young child as serious illness reshapes every aspect of their lives, from medical appointments and disrupted routines to the emotional toll of uncertainty and constant vigilance.

The film refuses to frame care as redemptive, and instead shows how care, when imagined as an unlimited personal resource, becomes a source of depletion, grief and harm. Linda’s life revolves around her child’s needs — schedules dictated by medical systems, emotional energy consumed by anticipation and fear and moments of solitude repeatedly interrupted by responsibility — without any suggestion it’s a temporary, chosen or ultimately meaningful situation.

If I Had Legs I’d Kick You is not a story about maternal devotion. It’s a movie about how illness and disability are folded into private family life and how mothers are positioned as the shock absorbers of systems unwilling to provide adequate structural support.

Even when doctors, therapists, institutions and procedures surround her, the film makes clear that the emotional and logistical labour of care ultimately collapses back onto Linda herself.

As in real life, it’s left to the mother to internalize and dismantle shame, to make every consequential decision in the absence of adequate support and then to absorb judgment for each of those decisions. Mothers are asked to account morally for outcomes shaped by systems they cannot control.

‘Privatization of care’

Within disability studies and feminist ethics, care has long been understood as a social and political arrangement shaped by power, gender and access to resources.

Political theorist Joan Tronto argues that care is systematically devalued when it’s treated as private, feminized and morally natural — something women are presumed to provide instinctively — rather than as labour that must be collectively organized, supported and fairly distributed across society.

If I Had Legs I’d Kick You makes this devaluation visible in the way care is repeatedly pushed out of institutions and back onto Linda. In several scenes set within medical environments, professionals deliver information, outline procedures or ask Linda to make decisions, only to disappear once those moments conclude. This leaves her alone to manage the emotional aftermath, the logistical follow-through and the fear those decisions produce.

A man with red hair and glasses looks pained as a woman lies on a couch speaking. — Conan O’Brien plays Byrne’s vaguely irritated therapist in the film.
(VVS Films)

The systems of care remain present only as brief interventions, while the ongoing labour — monitoring her child’s symptoms, anticipating emergencies, soothing anxiety, reorganizing daily life — is treated as a natural extension of motherhood rather than as work that might require sustained support.

These scenes embody what Tronto describes as the privatization of care: institutions retain authority and expertise, but responsibility is quietly transferred to the individual caregiver, who is expected to absorb the costs without complaint.

Philosopher Eva Kittay extends this critique by focusing on dependency and the economic structures that rely on care while refusing to sustain those who perform it.

Kittay emphasizes that modern social and economic systems depend on vast amounts of unpaid or underpaid care work — much of it performed by women — while offering little material, emotional or social support in return.

Managing alone

In scenes where Linda juggles medical co-ordination alongside the ordinary and extraordinary demands of daily life, the film makes visible how care consumes every register of her attention.

She fields calls from doctors while continuing her own work as a therapist, absorbs the emotional crises of her patients even as she is barely holding herself together and navigates the instability of temporary housing after her roof collapses, forcing the family into a hotel.

A woman walks in the dark holding bottles of wine. — Byrne’s character is forced to relocate to a motel with her ailing child after the roof of her apartment caves in.
(VVS Films)

Her husband is frequently away for work, leaving her to manage both the logistical and emotional labour of care alone, while the film also insists on the banal realities of parenting: her child is sick but her child is also simply a child, needing comfort, discipline, patience and play.

In one moment she is trying to get her own child to eat enough to remove her feeding tube; in another she is unexpectedly left responsible for a stranger’s baby, her capacity for care assumed and exploited without question. Care here is an uninterrupted state of readiness, a demand that stretches across professional, domestic and emotional life without pause.

Popular culture frequently relies on the figure of the “good” mother: selfless, patient and endlessly resilient. Disability narratives often reinforce this ideal by positioning caregiving as proof of moral worth.

Flipping the narrative

By declining to transform suffering into inspiration, If I Had Legs I’d Kick You challenges the expectation that caregiving should make someone better, stronger or more fulfilled. Care here does not ennoble; it depletes. Crucially, this depletion is not framed as personal failure, but as the predictable outcome of systems that rely on mothers to absorb care work without adequate social, economic or emotional support.

Many films use disability as a narrative device, positioning it as a challenge that generates growth or moral clarity in others.

If I Had Legs I’d Kick You, by contrast, represents a decisive step toward undoing this familiar storytelling structure. The child’s illness does not exist to transform the mother or to provide emotional payoff for the audience. Disability is neither a lesson nor a catalyst; it is part of the family’s reality, shaping daily life in ways that are mundane, exhausting and deeply consequential.

By resisting sentimentality and refusing easy resolution — and by centring a protagonist who is allowed to be abrasive, overwhelmed, selfish and at times difficult to like — If I Had Legs I’d Kick You offers a rare and necessary portrayal of caregiving under conditions of illness and disability.

The film does not promise healing or redemption. It insists on honesty about grief that lingers, care that depletes and the impossible expectations placed on those who are expected to hold everything together.

Billie Anderson does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. What ‘If I had Legs I’d Kick You’ tells us about mothering and thankless sacrifice – https://theconversation.com/what-if-i-had-legs-id-kick-you-tells-us-about-mothering-and-thankless-sacrifice-274074

February 9, 2026

Valentine’s Day cards too sugary sweet for you? Return to the 19th-century custom of the spicy ‘vinegar valentine’

Source: The Conversation – USA (2) – By Melissa Chim, Scholarly Communications Librarian, Excelsior University

A woman turns down a dapper ‘snake’ in a ‘vinegar valentine’ from the 1870s. Wikimedia Commons

Ahh, Valentine’s Day: the perfect moment to tell your sweetheart how much you love them with a thoughtful card.

But what about people in your life you don’t like so much? Why is there no Hallmark card telling them to get lost?

The Victorians had just the thing: a cruel and mocking version of the traditional Valentine’s Day card. Later coined “vinegar valentines” by 21st-century art collectors and dealers, such cards were usually referred to as mock or mocking valentines during the Victorian era.

Such cards were meant to shock, offend and upset their recipients. Not surprisingly, as with real Valentine’s Day cards, senders often chose to remain anonymous.

Vinegar valentines are what we historians like to call ephemera, that is, materials that are usually not meant to last a long time.

It’s hard to imagine a recipient of a vinegar valentine wanting to keep it lovingly in a frame, and many have been lost to time. But luckily, some vinegar valentines have survived and have been preserved in the collections of many historical institutions, such as Brighton and Hove Museums and the New York Public Library.

One jab at obnoxious sales ladies reads:

“As you wait upon the women

With disgust upon your face

The way you snap and bark at them

One would think you owned the place”

There is even a card for the pretentious poet who pretends to make a living with his art:

“Behold this pale little poet

With a finger at forehead to show it

But the way he gets scads

Is by writing soap ads

But he wants nobody to know it!”

The anonymous nature of the vinegar valentine meant that anyone could be an unwitting recipient. Some cards could poke gentle fun, but others could have quite dangerous results.

In 1885, a resident in the U.K. city of Birmingham, William Chance, was charged with the attempted murder of his estranged wife after he received a vinegar valentine from her. He shot her in the neck, and she was sent to the hospital.

‘Pompous, vain and conceited’

But who could be disliked so much that they would receive a vinegar valentine?

The poor, old and ugly were convenient targets. Unmarried men and women might also receive a vicious rejection from potential partners.

A Feb. 9, 1877, article from the Newcastle Courant notes that “it is the pompous, the vain and conceited, the pretentious and ostentatious who are generally selected as butts for valentine wit.”

Sending such a valentine was a way for ordinary people to enforce social norms disguised as a joke. It was also a way to feel powerful over an already vulnerable person, even if the sender was vulnerable themselves.

A caricature of a woman walking up a path. — Vinegar valentine sheet titled ‘You are on the Road to Destruction.’
Wikimedia Commons

Vinegar valentines emerged as a sour offshoot of the cultural ascendancy of Valentine’s Day itself. While rooted in an ancient Roman fertility ceremony, the day was turned into a celebration of love by the Victorians.

The first Valentine’s Day cards in the early 1800s were often made by hand. With the rise of industrialization, by the 1840s and 1850s most cards were produced in factories. These regular Valentine’s Day cards were often decorated with lace and romantic images.

An industry of insults

By the mid-1800s, both Britain and the United States entered into what one historian calls “Valentine’s mania.”

The earliest vinegar valentines were sheets of paper folded like a letter. And to add insult to injury, before the availability of prepaid postage, the recipient had to pay to receive their letter.

Many printers offered vinegar valentines alongside the more traditionally positive and ornate cards. Even the firm Raphael Tuck & Sons, “Publishers to Their Majesties the King and Queen of England,” joined the vinegar valentine craze.

Vinegar valentines made their way across the pond to the United States in the mid-1800s. Some American printers made their own vinegar valentines; others, such as A.S Jordan, imported them from Britain.

During the American Civil War, these cards became a medium to express anger and frustration. If you supported the Union, you could send the following message to an unlucky secessionist from the South:

“You are the man who chuckles when the news

Comes o’er the wires and tells of sad disaster,

Pirates on sea succeeding-burning ships and crews,

Rebels on land marauding, thicker, aye, and faster

You are the two faced villain, though not very bold,

Who would barter your country for might or for gold.”

Votes and valentines

As vinegar valentines continued to be produced throughout the early 1900s, a new target became very popular – the suffragette.

Women fighting for the right to vote were seen by their detractors as unfeminine, and vinegar valentines were a cheap and convenient medium to enforce gender roles. In such cards, suffragettes were usually depicted as ugly spinsters or abusive, lazy wives. One card warns, “A vote from me you will not get, I don’t want a preaching suffragette.” Similarly, another card says:

“You may think it fun poor Cupid to snub,

With the hand of a Suffragette.

But he’s cunning and smart, aye, there’s the rub,

Revenge is the trap he will set.”

A caricature of a drink man clinging to a lamppost. — A valentine for one drunk on love?
Wikimedia Commons

There were even cards made for anti-suffragist women looking to secure a husband. One card plaintively proclaims, “In these wild days of suffragette drays, I’m sure you’d ne’er overlook a girl who can’t be militant, but simply loves to cook.”

There were also pro-suffrage Valentine’s Day cards. One card defiantly asks, “And you think you can keep women silent politically? It can’t be did!”

Cupid as a troll

Vinegar valentines continued to be popular through the Golden Age of picture postcards in the early 1900s. They declined in popularity after World War I. This may be due to a decline in card giving overall, or a cultural shift away from “lowbrow” humor. But they never fully went away.

The spirit of the vinegar valentine saw a second revival in the 1950s with the rise of the comic postcard.

And the effects of vinegar valentines can still be seen, and felt, today. Anonymous internet trolls keep up the sniping spirit so prevalent in the Victorian era. Today’s vinegar valentines are extremely online. They are just as spiteful, but the difference is they are emphatically not restricted to one particular day in February.

Melissa Chim does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. Valentine’s Day cards too sugary sweet for you? Return to the 19th-century custom of the spicy ‘vinegar valentine’ – https://theconversation.com/valentines-day-cards-too-sugary-sweet-for-you-return-to-the-19th-century-custom-of-the-spicy-vinegar-valentine-273995

February 9, 2026

Children’s views are rarely sought by researchers: we found a way to do it

Source: The Conversation – Africa – By Deborah Levison, Distinguished University Teaching Professor, Hubert H. Humphrey School of Public Affairs, University of Minnesota

Adults think we know what is best for children. We have responsibility for them – feeding them, clothing them, educating them, protecting them, loving them – but we also assume rights over them, and on their behalf. Adults make rules (including laws and policies) about what children can and cannot do. We expect children to behave according to our rules.

It’s also the case that when researchers are trying to better understand children’s needs and well-being, we usually do not ask the children themselves. Instead, we ask their parents or adult relatives, or their teachers, for evaluations.

There are good reasons why survey teams do not talk to children, even older children who have a strong understanding of questions, starting about age 10-12. Children are considered vulnerable because they are dependent on the adults in their lives. If an adult heard a child talking to a researcher, perhaps saying something the adult did not like, the child could be punished.

Alternatively, the child might not be honest if others were listening. Survey interviews tend to be conducted in places where there are other adults who are interested and listening. Privacy may be impossible. And even if it were possible, who would let their young daughter talk alone to a stranger?

Our recent research has sought to overcome these barriers to better understanding of children’s authentic perspectives. We have studied the work and schooling of children in low-income countries – such as Tanzania – and looked to develop research methodologies appropriate for children and youth around the world, testing the approach in Tanzania, Nepal and Brazil.

Two findings stand out. First, there is much to learn from children and the choices they make. Second, innovative survey methods – such as our use of cartoon stories – have potential to survey child-respondents in large household surveys. Researchers and policy makers could learn directly from children and rely less on adult proxy respondents, resulting in more effective policies and programmes.

Children’s views about chores

While using proxy respondents is appropriate for very young children or for questions likely beyond children’s knowledge, it is less clear that it is better for older children (ages 10-17) and topics within their experience.

Several arguments can be made that children could provide better or equally valid information on their activities than proxy respondents, as Levison and collaborators – economist Deborah S. DeGraff and demographer Esther Dungumaro – explored in Tanzania.

Parallel questions were asked of children aged 10-17 and proxy respondents about those children. We were interested in environmental chores: fetching water and collecting firewood for the family’s use.

We asked the mothers survey questions about their children, then we asked the children and adolescents some of the same questions. Of course, ethics rules required that we get permission (“consent”) from mothers before talking to children, and we also asked permission from children (“assent”) to engage with them. When a field researcher interviewed a child, the pair sat nearby, often under a tree, where adults could see them but not hear them.

The aim was to find out whether older children could provide better or equally valid information about some of the chores they did, as compared to information from their mothers.

When mothers and children were asked about the time that children spent fetching water and collecting firewood, some differences emerged. The biggest differences were seen when water or wood were scarce, when mothers had many young children, and when mothers had little education.

Some large differences may indicate that the amount of work done by children is highly underestimated by the adults it benefits. An important earlier study in Zimbabwe that used different ways of studying children’s work, including following children around, showed this pattern. We argued a case for collecting data directly from children who are developmentally able to understand survey questions, starting from about ages 10-12.

Given these differences in the time spent on chores as reported by mothers and children in the study above, researchers must be thoughtful about who is reporting information if they want to collect and report on accurate data.

Cartoon stories

Policy makers sometimes pay more attention to information from big surveys that ask questions of thousands of households and adults.

In our joint research, we wondered if there were ways to include children as survey respondents, rather than relying only on what adults said about them. Older children and adolescents do have opinions, and sometimes they are not what adults might expect. Why not learn directly from them?

Based on previous studies, we identified topics that could be difficult and upsetting for young people in Tanzania, where learning from kids could give researchers a different perspective than asking adults. In order to understand the perspectives of children, we developed short cartoon stories that children watched on tablet computers. Vignettes have been growing in popularity as a research tool in qualitative and quantitative methods, and research has validated the method when respondents are children and adolescents.

We sought to overcome the barriers in these ways:

The cartoons included still images and animated video clips that were designed to avoid cultural, ethnic or wealth indicators such as hairstyles, clothing, or facial features.
To be sensitive to privacy, children listened to the story being narrated in Swahili through headsets.
Because the stories were watched over tablets with headphones, nearby listeners would not have the context for the story even if they overheard anything.

One story was about a student who is running late to school because of morning domestic chores.

Upon arriving, the boy or girl (matched to the sex of the interviewed child) is punished by the teacher. The video shows several possible but imperfect things the cartoon child could do, such as getting up earlier or skipping school.

Child respondents were then asked to give their opinion on different options, pointing to smiley or sad/angry faces, then answering other questions about how the challenge could be resolved. This allowed us to capture child perspectives quantitatively without directly speaking about the topic out loud or asking if children had similar experiences. We aimed to reduce their vulnerability to punishment or embarrassment, especially on taboo or sensitive subjects.

Many social scientists have demonstrated that children, even young children, are people who make choices within whatever limits they cannot change – they “have agency”.

Our findings from the cartoon stories show a wide range of perspectives about how children think about improving their wellbeing and the wellbeing of other children in their communities. If this cartoon vignette methodology were scaled up to include child-respondents in large household surveys, researchers and policy makers could learn directly from children and rely less on adult proxy-respondents, which might result in more effective policies and programmes.

Deborah Levison receives funding from the National Institutes of Health (NIH) and the National Science Foundation (NSF) in the United States, for the IPUMS-International project (www.ipums.org).

Anna Bolgrien receives funding from the Eunice Kennedy Shriver National Institute of Child Health and Human Development in the United States as part of her work on IPUMS MICS (mics.ipums.org).

– ref. Children’s views are rarely sought by researchers: we found a way to do it – https://theconversation.com/childrens-views-are-rarely-sought-by-researchers-we-found-a-way-to-do-it-268496

February 9, 2026

Clergy wives in Ghana can be powerful – but it takes constant bargaining with men

Source: The Conversation – Africa – By Abena Kyere, Research Fellow, University of Ghana

There is a story in the Bible of a sick woman who held on to the cloak of Jesus amid an impenetrable crowd. She did get her healing, as Jesus immediately felt the loss of power from within himself. However, he did not rebuke the woman for his loss. Rather, he commended her for her determination to get healing by tapping into his power.

I am reminded of this story whenever I think about women and religion, specifically Christianity. Can the church as a body ever make room for women in Africa? Are the fathers of the church willing to share their powers? What happens when the clergyman’s wife seeks to be or becomes as powerful as her husband?

As a social anthropologist, I have, over the past five years, conducted research on clergy wives in Ghana, sharing my work through publications and in the classroom.

In my recent study, I wanted to find out how Pentecostal and Charismatic pastors’ wives gain and use a position of power in the church. Through interviews and participant observation, I gathered data on clergy wives’ religious experiences in Ghana. I found that although clergy wives gain power through their husbands, they are not passive conductors of power. While they operate in a patriarchal system, they develop ways of, and become adept at, negotiating and bargaining to gain and keep it.

A study of clergy wives provides a view into the hidden, often unexplored, power dynamics that exist within churches as well as the agency and constraints that women experience in religious spaces.

The clergy wife and the road to power

The clergy wife’s position is rooted within the two-person career type of work. She is firmly integrated in her husband’s work. The literature on the clergy wife is replete with the picture of an overburdened woman who occupies one of the most difficult positions in the church and society. An advertisement which parodies the position reads:

HELP WANTED: Pastor’s wife. Must sing, play music, lead youth groups, raise seraphic children, entertain church notables, minister to other wives, have ability to recite Bible backward and choreograph Christmas pageant. Must keep pastor sated, peaceful and out of trouble. Difficult colleagues, demanding customers, erratic hours. Pay: $0.

This funny representation of the clergy wife places her firmly in the intersection of domestic responsibility, religious welfare and administrative authority. Clergymen hold pivotal roles in the life of believers, from spiritual leadership to pastoral care. Their position, which is considered divine, endows them with unquestionable authority and power. It can be subtle or profoundly apparent, particularly in the Pentecostal and Charismatic movements.

This power extends to their wives, a phenomenon which has been termed the First Lady Syndrome. This is a situation where a wife’s power and influence is conferred through her spouse and is contingent on her continual marital affinity to him. Some clergy wives in Ghana actually bear the title “first lady”.

The power that wives initially get from husbands can be manifested through various means, like leadership of women’s groups in the church, spiritual oversight, and counselling services. They are perceived as mothers, offering advice on critical life decisions.

One wife in my study noted:

As the mother of the church, it is my responsibility to ensure that my ‘children’ choose good partners. I have dissolved engagements before because I felt that they will not be good, and I have also been the one to arrange relationships that have led into marriages …

Wives can become very powerful, just like their husbands. This happens especially where they form and lead groups within the church. This is the moment that the position and role of the clergy wife becomes what social researcher Jane Soothill describes as mimicking “female charismatic dynasty”. This is a signal to the patriarchal system that there is a need to control such power.

Bargaining to keep power

While women are allowed in the “fathers” group, they are still expected to work within the restrictions and rules of the system. The clergyman, the most overt symbol of this system, benefits from divine immunity and his glory may not be shared, even with his wife.

I found that where clergy wives are perceived to be powerful, they are also regarded by the husband or the church leaders as dangerous. This results in their need to bargain with the system for self-preservation. The strategies which a clergy wife adopts to negotiate are based on her individual situation. They may range from silence to a show of feminine humility and submission. Display of submission and deferment to the husband is the most often used tactic.

One wife shared:

Sometimes when I interact with the women and advise humility, I am providing another strategy for their survival.

I found that others are forced to retreat entirely. They either dissolve the group or abdicate from their leadership role in the church. Some wives circumvent these restrictions by migrating their activities to digital platforms like Facebook and WhatsApp groups, or other forms of media. A wife who chooses defiance or refuses to negotiate may end up divorced.

There is a popular joke that if men are the head, then women are the neck that moves the head, a reference to women’s invisible power. But what kind of power is that which can only manifest covertly, through the benevolence of others? How safe is this arrangement for women?

What I have discussed here does not present the whole story of the clergy wife. But it shows a world where women constantly bargain for space. In the opening story, the woman was commended for her faith and foresight, and a desire to better her lot. A takeaway lesson from the master. In my view, Christianity and other religions should be a channel for freedom, healing, and the creation of new avenues for expression of liberation.

Abena Kyere does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. Clergy wives in Ghana can be powerful – but it takes constant bargaining with men – https://theconversation.com/clergy-wives-in-ghana-can-be-powerful-but-it-takes-constant-bargaining-with-men-274561

February 9, 2026

Le RN face à Trump et Poutine : affinités idéologiques et lignes de fracture

Source: The Conversation – in French – By Marlène Laruelle, Research Professor of International Affairs and Political Science, George Washington University

Le Rassemblement national partage un projet illibéral avec Vladimir Poutine et Donald Trump. En cas de victoire d’un candidat RN à la présidentielle de 2027, faut-il s’attendre à une nouvelle alliance entre la France, la Russie de Poutine et les États-Unis de Trump ?

La Stratégie de sécurité nationale des États-Unis, publiée en décembre 2025, a dessiné la vision sombre d’une Europe en perdition qui ne pourrait être sauvée que par l’ingérence américaine. Cette lecture non seulement d’un déclin économique et démographique, mais aussi d’une décadence politique et culturelle de l’Europe résonne largement avec la vision du monde des extrêmes droites européennes que la Stratégie soutient. Le texte reconnaît ainsi que « L’Amérique encourage ses alliés politiques en Europe à promouvoir ce renouveau de l’esprit, et l’influence croissante des partis patriotes européens donne en effet matière à un grand optimisme ». Le texte fait également écho à la vision russe de l’Europe – sans lui en être directement redevable – construite depuis près de deux décennies par le régime de Vladimir Poutine, qui présente la Russie comme le dernier bastion de la « vraie Europe » et, à ce titre, comme l’alliée naturelle de l’ensemble des « patriotes » européens.

En effet, aussi bien les extrêmes droites européennes que les gouvernements russe et américain actuels partagent un ensemble de valeurs communes que l’on peut définir comme illibérales : ils défendent la souveraineté nationale contre les institutions supranationales et multilatérales, croient en un monde multipolaire et non universaliste, promeuvent un pouvoir exécutif fort contre les droits des minorités ainsi qu’une vision homogénéisante de la nation et revendiquent des valeurs conservatrices et le respect des hiérarchies sociales traditionnelles afin de sauvegarder l’identité profonde de l’Europe.

Ce logiciel idéologique commun permet de partager un certain nombre de stratégies politiques, en particulier la dénonciation de l’Union européenne (UE), vue comme un instrument au pouvoir d’élites technocratiques, non élues, qui chercheraient à dissoudre les identités nationales dans un globalisme cosmopolite et progressiste. Steve Bannon a ainsi récemment déclaré soutenir Marine Le Pen dans l’espoir de « tuer l’Union européenne ». Toutefois, le partage d’un même logiciel illibéral n’implique pas l’automaticité de tous les alignements géopolitiques.

Ukraine, Venezuela, Groenland : de la difficulté à ajuster les positionnements stratégiques

Avec l’invasion militaire de l’Ukraine en février 2022, le Rassemblement national (RN) a été contraint d’opérer un éloignement progressif de la Russie et de réajuster son discours afin de demeurer en phase avec une opinion publique française largement critique de Moscou. Les références à l’Ukraine comme faisant partie du monde russe ont donc cédé la place à un discours plus nuancé, focalisé sur le coût économique de la guerre, mais qui, sur le plan stratégique, continue de rejoindre en partie les perspectives russes.

Ce repositionnement discursif n’efface ni l’héritage des relations entretenues avec la Russie ni la persistance de trajectoires individuelles qui continuent de structurer, de manière différenciée, les liens du parti avec des acteurs russes. Les interfaces politiques et financières portées principalement par Aymeric Chauprade et Jean-Luc Schaffhauser (tous deux ayant aujourd’hui quitté le parti) ont été bien documentées. Le positionnement prorusse assumé de Thierry Mariani a contribué à normaliser des lectures favorables à Moscou à l’intérieur du parti. L’eurodéputé Philippe Olivier, beau-frère de Marine Le Pen, ainsi que de nombreux autres candidats du parti, ont eu ou ont encore des liens directs avec la Russie. Plus récemment, c’est le cas de Patrice Hubert, nommé directeur général du RN en 2025, dont l’expérience professionnelle antérieure en Russie et le rôle passé de correspondant du FN à Moscou signalent une intégration plus discrète et managériale de la familiarité avec la Russie dans l’appareil du parti plutôt qu’un militantisme explicite.

Le RN a toujours eu un tropisme plus russe qu’américain, dû à l’histoire du mouvement, et aux orientations idéologiques de la famille Le Pen elle-même. Jean-Marie Le Pen a eu des contacts avec des figures de l’extrême droite russe, comme Vladimir Jirinovsky, depuis le début des années 1990, et Marine Le Pen avait été reçue par Vladmir Poutine en 2018 et financièrement soutenue par une banque russo-tchèque lors de sa campagne de 2017.

Alors que les autres extrêmes droites européennes ont été plus enthousiastes à la réélection de Donald Trump (par exemple l’AfD en Allemagne ou le FPÖ en Autriche), et que Giorgia Meloni en Italie s’est positionnée en leader politique national-conservateur le plus proche du monde trumpiste, le RN est resté plus ambivalent. Ces ambiguïtés ne sont pas nouvelles : dès le premier mandat du président américain, le RN avait pris ses distances avec des figures comme Steve Bannon lorsque celui-ci cherchait à créer une internationale européenne des extrêmes droites, et seuls les réseaux de Marion Maréchal s’en étaient rapprochés. Et en effet, les cercles de Reconquête autour d’Éric Zemmour, et en particulier Sarah Knafo, ont été bien plus explicites dans leur admiration pour Trump et le monde MAGA que le RN.

Le RN a préféré rester dans un « entre-deux » idéologique : Jordan Bardella n’a pas caché son admiration pour Trump au moment de sa réélection et avait prévu de se rendre à la Conférence d’action politique conservatrice (en anglais, Conservative Political Action Conference, CPAC) de février 2025 avant d’annuler au dernier moment son déplacement, après la polémique autour du salut nazi de Steve Bannon. Les contacts bilatéraux continuent également à ce jour autour du procès de Marine Le Pen, l’administration américaine (tout comme la Russe) ayant clairement interprété le jugement comme un acte politique et ne cachant pas son soutien à la candidate. Le nouveau sous-secrétaire d’État américain aux affaires économiques Jacob Helberg, connecté à la fois professionnellement et personnellement aux grands noms trumpistes de la Silicon Valley, comme Peter Thiel et sa firme Palantir, officie comme liaison entre Washington et la droite française dans son ensemble, de Reconquête au RN et aux républicains (LR).

Avec l’accélération de l’histoire voulue par l’administration Trump, la prise de distance s’est accrue dans les déclarations publiques. Le RN a pris clairement position contre l’enlèvement de Nicolas Maduro au Venezuela, y dénonçant une violation flagrante de la souveraineté nationale et du droit international. Marine Le Pen a déclaré que « la souveraineté nationale n’est jamais négociable » et Thierry Mariani que « Trump nous traite comme une colonie ». Il en va de même pour les demandes américaines d’un achat du Groenland au Danemark, Bardella ayant par exemple vigoureusement dénoncé le « retour des ambitions impériales » américaines et le chantage commercial.

Nations et empires dans le monde illibéral

On peut bien sûr interpréter le malaise du RN à l’égard de Donald Trump comme un simple ajustement discursif destiné à rester en phase avec l’opinion publique, dans une logique essentiellement électoraliste : les deux candidats du RN auront besoin des voix de la droite classique, voire des déçus du macronisme, pour tenter de gagner le second tour de l’élection présidentielle. Or la politique trumpienne fonctionne comme un repoussoir pour la moitié des Français, qui considèrent Trump comme un ennemi de l’Europe.

En outre, comme les autres extrêmes droites européennes, le RN s’est converti à une Europe des nations, qui devrait s’affirmer sur la scène internationale, tout en défaisant en grande partie le projet supranational de l’Union européenne (UE). La position du RN n’est pas aussi « EU compatible » que celle de Giorgia Meloni, mais elle n’est plus non plus favorable au « frexit », et se rapproche plutôt du positionnement de Viktor Orban. Cette Europe des nations correspond bien aux visées de la Russie comme des États-Unis trumpistes, mais elle ne leur ait pas inféodée : Meloni est en tension avec Washington sur l’aide à l’Ukraine, les droits de douane ou l’expansionnisme américain, de même qu’Orban l’est sur sa relation privilégiée à la Chine, qui déplaît fortement à Trump.

Là où le bât blesse, c’est que le projet trumpiste est plus impérial que national, considérant que les grandes puissances ont le droit d’accaparer de nouveaux territoires au détriment des États-nations existants, comme on le voit dans la rhétorique expansionniste envers le Groenland. Il peut donc entrer en contradiction avec les ambitions nationalistes des forces européennes qui lui sont pourtant idéologiquement proches. On pourrait dire qu’il en va de même pour le projet impérial russe, qui s’est aliéné des soutiens possibles dans des pays comme la Pologne, précisément par sa dimension impériale. En termes idéologiques, le parti Droit et Justice (PiS), au pouvoir entre 2015 et 2023, et bien parti pour gagner à nouveau les élections en 2027, partage en effet de nombreuses valeurs communes avec le discours russe sur la vraie Europe, chrétienne et conservatrice.

Là où l’extrême droite d’Europe occidentale voit une différence majeure entre les projets impériaux russe et américain, c’est que la conquête de l’Ukraine semble relever d’une logique de sphère d’influence extérieure à l’espace de l’UE, propre au monde dit postsoviétique, alors que la conquête du Groenland s’oppose frontalement à un pays membre de l’UE, le Danemark. Le côté mercantiliste du discours trumpien, qui conjugue des arguments sécuritaires et économiques, suscite également moins d’attrait que le discours russe, bien plus sophistiqué dans ses arguments historiques et culturels, et donc identitaires, pour justifier la prise de l’Ukraine.

On voit donc que la supposée alliance illibérale et le partage d’un agenda de transformation profonde de l’UE est limitée par des contraintes de politique intérieure : il faut suivre les opinions publiques pour qui Poutine et Trump sont des « parrains » embarrassants. Marine Le Pen ou Jordan Bardella, s’ils accèdent au pouvoir, auront sans doute pour priorité la reconduction de leur mandat et leur image de gouvernabilité dans un contexte où ils seront destituables politiquement (censure parlementaire, alternance) et contrôlables juridiquement (Conseil constitutionnel, justice administrative).

Les incertitudes qui entourent les choix stratégiques du RN en cas de victoire présidentielle tiennent ainsi moins à un flou idéologique qu’à la tension constitutive de son projet. La revendication d’un nationalisme continental européen pourrait, en théorie, faire de « l’Europe des nations » un pôle stratégique autonome, ni subordonné à Washington ni aligné sur Moscou.

Dans les faits, cependant, le parti sera contraint d’arbitrer entre deux trajectoires déjà éprouvées : une voie « à la Meloni », consistant à infléchir de l’intérieur certaines politiques européennes sans remettre en cause l’architecture supranationale (immigration, environnement, droits LGBTQIA+, etc.), et une voie « à la Orban », plus conflictuelle vis-à-vis des institutions de l’UE. Dans l’un comme dans l’autre cas, la transformation du logiciel politique européen se ferait par déplacement progressif vers des référentiels illibéraux convergents avec ceux des États-Unis trumpistes et de la Russie poutinienne, sans pour autant effacer les rivalités géopolitiques et économiques qui structurent l’ordre international.

L’illibéralisme n’ouvre donc pas sur une nouvelle « fin de l’histoire », mais sur une recomposition durable des lignes de conflit, où la convergence idéologique coexiste avec la persistance des logiques de puissance.

Marlène Laruelle ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. Le RN face à Trump et Poutine : affinités idéologiques et lignes de fracture – https://theconversation.com/le-rn-face-a-trump-et-poutine-affinites-ideologiques-et-lignes-de-fracture-274127

February 9, 2026

Université : comment les premières étudiantes ont été accueillies dans les amphis, entre sarcasme et camaraderie

Source: The Conversation – in French – By Amélie Puche, Docteure en histoire contemporaine, associée au CREHS, Université d’Artois; Université de Lausanne

Cours de l’académicien Gustave Reynier à la Sorbonne dans l’amphithéâtre Descartes, en 1909. Bibliothèque de la Sorbonne, via Wikimedia Commons, CC BY-SA

C’est en 1867 que les femmes ont pu s’inscrire pour la première fois à l’université. Pour obtenir ce droit, il leur a fallu surmonter nombre de préjugés. Mais le combat ne s’est pas arrêté une fois franchi le seuil des amphithéâtres. À quelles réactions ont-elles dû faire face ? Et comment un terrain d’entente s’est-il dessiné avec les autres étudiants ?

En 1866, au moment où les femmes réclament d’accéder à l’enseignement supérieur, les rôles sociaux sont très tranchés. Ces dernières sont vouées à la sphère privée (le foyer) tandis que les hommes évoluent dans la sphère publique. L’idée est que la division biologique des sexes induirait une différence de capacités. Ainsi, ce que les hommes peuvent faire, les femmes ne le pourraient pas.

L’aptitude féminine à enfanter les placerait du côté de la nature, leur conférant un caractère instable et fragile. Elle les enfermerait également dans les tâches répétitives des soins à l’enfant, aux autres, et de la maison, seules conciliables avec les grossesses. Leur esprit serait alors tourné vers les aspects pratiques du quotidien, les détails, le rendant incapable d’abstraction ou à fortiori de création.

Si les femmes procréent, les hommes créent. Ces derniers auraient maîtrisé la nature et les sentiments qui les rendent vulnérables pour se tourner vers la culture. Ils produiraient, tant au niveau agricole, qu’industriel, commercial, financier ou intellectuel. Seul l’esprit masculin pourrait concevoir la société : les lois, les arts, la religion… et l’étudier.

Cette conception des rôles est validée par la médecine au XIXᵉ siècle, caution médicale qui renforce les assignations de genre. Pour étudier, les femmes sortent du foyer. Cela est perçu comme une transgression, d’autant que, si les auditrices libres fréquentaient déjà les amphithéâtres, s’inscrire comme étudiante signifie passer les diplômes et briguer les emplois sur lesquels ils ouvrent. Revenons sur l’histoire de cette conquête de l’université par les femmes.

Forcer les portes des amphithéâtres

Mars 1866, Madeleine Brès (1842-1921) rencontre le doyen de la faculté de médecine Adolphe Wurtz (1817-1884). Son souhait : s’inscrire, faire des études et devenir médecin. Elle passe alors le baccalauréat, obligatoire pour s’inscrire en faculté et ouvert aux femmes depuis peu. En effet, la première à réclamer le droit de se présenter aux épreuves est Julie-Victoire Daubié (1824-1874), bachelière en 1861.

Pendant ce temps, Adolphe Wurtz constitue son dossier.

S’il est favorable à l’ouverture des facultés aux femmes à titre personnel, il sait qu’il doit s’élever contre une montagne de préjugés. Ses collègues craignent surtout les troubles que les étudiantes pourraient provoquer dans les amphithéâtres, et une baisse de niveau. Car il est généralement admis que les femmes seraient moins intelligentes que les hommes.

Le doyen fait vérifier le droit : il n’y a aucun interdit légal à ce que les femmes poursuivent des études, seuls les préjugés et la tradition sont cause de leur exclusion. Il s’intéresse à la faculté de médecine de Zurich qui, en 1864, a accueilli une première étudiante : Nadedja Souslova (1843-1918). Il veut savoir si sa présence a entraîné des perturbations et si elle a réussi à suivre les cours. Tout s’étant déroulé au mieux en Suisse, il argumente et défend la demande de Madeleine Brès auprès de ses collègues, en vain.

Il conseille donc à la jeune femme de s’adresser au ministre Victor Duruy (1811-1894), ce qu’elle fait. Le jour où sa requête est examinée en conseil des ministres, c’est l’impératrice Eugénie qui préside. Elle enlève le vote en faveur de l’ouverture des facultés aux femmes. Dès 1867, de premières inscriptions féminines sont prises dans les facultés françaises.

Prendre place sur les bancs des amphithéâtres

Les étudiants se montrent plutôt accueillants. Ils se veulent des hommes nouveaux, souhaitant épouser une égale, instruite et capable d’élever leurs enfants dans des valeurs communes. Certains prennent conscience que les femmes ne sont pas inférieures intellectuellement mais ont été maintenues dans l’ignorance.

Il est vrai que, en 1867, lorsque les premières femmes franchissent le seuil des amphithéâtres, il n’existe pas d’enseignement secondaire pour elles. Il faut attendre 1880 pour que celui-ci soit créé, et encore, il est très différent de celui des garçons, sans sciences et sans latin, afin que les filles n’aient pas accès au baccalauréat. Dans ces conditions, la majorité des étudiants, en plus de se montrer courtois, partagent des conseils de lecture ou les intègrent à leurs groupes de travail en bibliothèque.

Carte postale du début du XXᵉ siècle intitulée Doctoresse, L’Étudiante — Carte postale du début du XXᵉ siècle : *Doctoresse. L’étudiante*.
Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne, via Wikimedia, CC BY-SA

Bien sûr, certains hommes se montrent plus réticents à accepter les femmes : bruits d’animaux voire injures, propos obscènes pour les choquer et leur faire quitter le cours, jets de boulettes de papier et même de pommes cuites. La pratique est d’ailleurs renforcée par la place attribuée aux femmes dans les amphithéâtres : les bancs du bas juste devant le bureau du professeur.

Mais c’est surtout lorsque ces dernières briguent les diplômes pour exercer un emploi que les étudiants se révèlent ennemis. Ils estiment qu’elles leur volent leurs postes. Souvent, ils refusent tout simplement de les inclure dans leurs groupes d’étude car, manquant de pratique, elles sont désavantagées lors des examens.

Parfois, des protestations plus vives peuvent avoir lieu. Par exemple, lors de la soutenance de thèse de Jeanne Chauvin (1862-1926) dans laquelle elle défend l’égalité juridique des hommes et des femmes, donc une égalité d’éducation et d’accession aux professions, les étudiants envahissent la salle et mènent un tel vacarme que la soutenance est ajournée.

L’administration ne semble pas réagir face à ces pratiques. Pour cause, en 1867, une majorité des professeurs doute du bien-fondé d’admettre les filles dans les universités. Néanmoins, ces angoisses se dissipent rapidement. Elles se révèlent particulièrement douées, réussissant un peu mieux que les étudiants aux examens. Une réalité qui se situe à rebours des conceptions du temps.

Les caricatures produites au sein des amphis

En 1867, la nouveauté qu’est l’étudiante nourrit les discours et les images, souvent pour souligner que la place des femmes n’est pas dans les amphithéâtres.

D’abord, leur santé serait en danger. Leur silhouette délicate ne leur permettrait pas de supporter les fatigues du travail universitaire, les rendant malades. L’étude ébranlerait leurs nerfs déjà fragiles, les poussant à la folie, voire au suicide.

Autre argument, le cerveau féminin ne serait pas fait pour l’étude. Certains travaux scientifiques tentent, en vain, de prouver leur infériorité intellectuelle. D’autres se contentent d’expliquer que leur intelligence est sociale et non pas logique, en raison d’une nature changeante et instable, donc incompatible avec l’enseignement supérieur.

De plus, elles seraient des perturbatrices, menaçant la réussite des étudiants. Selon les professeurs, leurs silhouettes, leurs voix, leurs chevelures éveilleraient les instincts d’hommes encore jeunes. Selon certains de leurs camarades, elles sauraient séduire les professeurs pour réussir. Selon les journaux, elles n’hésiteraient pas à déployer tous leurs artifices pour épouser un étudiant. Mais dans ce cas, seraient-elles de meilleures épouses et mères car partageant les idées de leur conjoint ou, au contraire, d’abominables ménagères délaissant les tâches quotidiennes pour les travaux de l’esprit ?

Se dessine par-là la crainte d’assister à la destruction de la société. Car les femmes qui étudient se viriliseraient et, en vivant comme des hommes, elles gagneraient leur vie, refuseraient donc de se marier et de fonder une famille.

Toutefois, face à la réalité, des modifications dans la manière dont les étudiantes sont dépeintes apparaissent. Les « premières » prouvent qu’elles peuvent réussir sans altérer leur santé. De plus, loin de perturber les étudiants, elles les pousseraient à travailler davantage. Et, tout cela, sans forcément refuser leurs demandes en mariage…

Amélie Puche ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. Université : comment les premières étudiantes ont été accueillies dans les amphis, entre sarcasme et camaraderie – https://theconversation.com/universite-comment-les-premieres-etudiantes-ont-ete-accueillies-dans-les-amphis-entre-sarcasme-et-camaraderie-271135

February 9, 2026

La Chine, leader de la décarbonation des économies du Sud

Source: The Conversation – in French – By Mary-Françoise Renard, Professeur d’économie, Université Clermont Auvergne (UCA)

La Chine émet à présent des obligations « pandas » vertes, finançant des projets de fermes solaires ou de stations d’épuration des eaux usées dans les pays du Sud. MdvEdwards/Shutterstock

Très engagée dans la décarbonation de son économie, la Chine est devenue la première, et la plus innovante, productrice mondiale d’énergies vertes. Cette position lui permet de conforter ses relations avec les pays du Sud, en répondant à leurs besoins tout en servant ses propres objectifs d’étendre son influence, d’écouler sa production et d’approfondir l’internationalisation de sa monnaie. L’objectif : être la première puissance mondiale en 2049.

L’image d’une alliance entre grands pays du Sud global lors de la rencontre Xi Jinping, Vladimir Poutine et Narendra Modi pendant la réunion de l’Organisation de coopération de Shanghai (OCS) à Tianjin en septembre 2025, est un message aux pays du monde occidental : il existe une alternative au multilatéralisme.

L’importante délégation chinoise à la COP 30 en novembre 2025, au Brésil, et l’organisation dans ce cadre, d’un évènement sur la coopération Sud-Sud relatif au climat, illustre l’un des principaux vecteurs de cette coopération. La Chine est devenue le premier investisseur mondial dans les énergies renouvelables.

Cette stratégie vise à servir l’ambition chinoise de devenir la première puissance économique mondiale en 2049. Elle doit notamment lui permettre de jouer un rôle majeur dans la définition des normes et des standards internationaux.

Une stratégie offensive pour concurrencer l’Occident

L’affaiblissement des économies occidentales lors de la crise financière de 2007 a été concomitante de la volonté des pays du Sud de monter en puissance dans la gouvernance mondiale.

La création des BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud) en 2009 et le discours de Wen Jiabao, alors premier ministre de Hu Jintao, à Davos la même année, illustrent cette volonté d’être leader de ce mouvement. La Chine est progressivement passée d’une stratégie « profil bas » avec Deng Xiaoping à la stratégie offensive d’une économie innovante pouvant concurrencer les économies développées dans de nombreux secteurs.

À l’heure où les États-Unis se marginalisent dans la lutte contre le réchauffement climatique et où l’Europe souffre de ses désaccords, la Chine se positionne comme le fournisseur de technologies vertes aux pays du Sud et le défenseur de leurs intérêts. Elle peut leur permettre d’accélérer la décarbonation de leur économie à un coût assez faible, de bénéficier d’investissements qui créent des emplois et peuvent générer des transferts de technologie. Elle sert un double objectif :

offrir des débouchés pour écouler ses surproductions, poursuivre la montée en gamme de son industrie et renforcer sa position de leader dans les technologies vertes ;
accroître l’internationalisation de sa monnaie, pour limiter les dépendances à l’extraterritorialité du dollar.

Une demande croissante de technologie chinoise par les pays du Sud

Éoliennes, panneaux solaires, batteries, la Chine est le premier producteur d’énergies vertes dans le monde. C’est principalement par la technologie que la Chine envisage la décarbonation de l’économie. Par exemple, en matière de panneaux solaires, la Chine dispose de 80 % de la capacité de production mondiale à chaque stade de la chaîne de valeur. La domination est encore plus forte dans les batteries avec 85 % de maîtrise de la chaîne de valeur.

Elle dispose d’un quasi-monopole dans la technologie de traitement des terres rares qu’elle possède en grande quantité. Sa compétitivité en matière de transports décarbonés illustre les efforts faits dans ce domaine grâce aux différents plans, notamment Made in China 2025.

S’agissant des véhicules électriques, on retrouve la traditionnelle intégration des pays d’Asie et des entreprises chinoises – BYD, China’s Sunwoda Electric Company, China’s Zhejiang Geely Holding Group, etc. Ces dernières ont créé des usines de voitures électriques et de batteries en Thaïlande, au Vietnam, en Malaisie et en Indonésie. Les investissements de l’entreprise China’s Sunwoda Electronic Company et de Chery doivent permettre respectivement à la Thaïlande et au Vietnam de devenir des acteurs majeurs dans la chaîne de valeur des véhicules électriques.

Dans ce domaine, c’est tout un écosystème qui est proposé par Contemporary Amperex Technology Co. Limited (CATL), la plus grande usine chinoise de batteries, s’appuyant sur une joint-venture (coentreprise) sur le nickel avec l’Indonésie pour construire des capacités locales grâce à l’expertise chinoise.

Internationalisation de sa monnaie, le renminbi

Entre 2000 et 2023, la Chine a prêté 36,67 milliards d’euros aux pays africains pour développer l’accès à l’électricité sur le continent.

La construction de centrales hydroélectriques concentre 63 % des financements chinois de production d’électricité en Afrique entre 2020 et 2023, notamment en Zambie et en Angola. Les entreprises chinoises ont là aussi une position très dominante sur les chaînes de valeur de la transition énergétique, qu’il s’agisse des panneaux photovoltaïques ou des systèmes de stockage par batteries.

Sa compétitivité dans ce domaine lui permet de servir un autre objectif : l’internationalisation de sa monnaie. L’Arabie saoudite a accepté que le pétrole qu’elle vend à la Chine lui soit payé en renminbi (RMB) et attend en échange des investissements chinois dans les énergies renouvelables.

Obligations « pandas »

Grâce à des obligations libellées en renminbi, la Chine peut soutenir des projets dans les pays du Sud sur trois marchés : le marché obligataire panda onshore, le marché obligataire dim sum offshore et le marché obligataire offshore des zones de libre-échange (free-trade zones, FTZ), qui connaissent une forte croissance. Rappelons qu’une obligation est une dette émise par un État, une entreprise ou une collectivité locale sur un marché financier. Lorsqu’un étranger émet une dette sur un marché financier chinois, en renminbi, elle est qualifiée d’« obligation panda ». Lorsque ce titre de dette en renminbi est émis sur un marché étranger (off-shore), c’est une « obligation dim sum ».

En 2023, l’Égypte émet une obligation panda durable d’un montant de 3,5 milliards de renminbi (362 millions d’euros), avec le soutien de la Banque africaine de développement (BAD) et de la Banque asiatique d’investissement dans les infrastructures (BAII).

En 2024, c’est l’entreprise brésilienne de pâte à papier Suzano qui émet 1,2 milliard de renminbi (140 millions d’euros) en obligations vertes pandas, avec l’aide de la Banque de Chine. Ces fonds ont été affectés à des plantations d’eucalyptus qui séquestrent le carbone tout en protégeant les forêts indigènes.

La Chine soutient le financement de forêts d’eucalyptus au Brésil pour séquestrer le carbone.
JoaSouza/Shutterstock

Ces obligations panda sont particulièrement adaptées aux projets à grande échelle comme les fermes solaires et les stations d’épuration des eaux usées. La Chine accroît sa présence dans des financements en partie délaissés par les États-Unis, et qui sont de plus en plus souvent le fait de banques commerciales.

Elle fournit aussi des services de conseil. La Tunisie a fait appel à la Chine pour l’aider à lutter contre la pollution industrielle. Le gouvernement tunisien compte ainsi sur les capacités d’expertise chinoises pour éradiquer la pollution d’une usine de produits chimiques de Gabès (près de Sfax, au sud-est du pays) émettant des gaz toxiques entraînant des problèmes de santé pour les riverains, .

Objectif de leadership

Si la Chine participe activement à la décarbonation de l’économie, en servant un intérêt global, la lutte contre le réchauffement climatique, elle sert aussi son objectif de leadership. La domination des entreprises chinoises se renforce au fur et à mesure que les pays investissent dans les projets hydroélectriques, solaires, nucléaires notamment, comme en Afrique australe.

La Chine conforte son influence sur les pays du Sud en répondant à leur demande et en offrant une alternative à leurs relations avec les pays occidentaux, même si cela s’accompagne d’une certaine méfiance et de nombreuses tensions.

Mary-Françoise Renard ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. La Chine, leader de la décarbonation des économies du Sud – https://theconversation.com/la-chine-leader-de-la-decarbonation-des-economies-du-sud-264419

February 9, 2026

Soixante ans après Astérix, Idefix® se lance à son tour dans la conquête spatiale

Source: The Conversation – in French – By Julien Baroukh, Chef de projet du rover Idefix pour la mission MMX, Centre national d’études spatiales (CNES)

Le rover Idefix<sup>®</sup> se posera à la surface de Phobos et sera à la fois un éclaireur pour la sonde MMX et un enquêteur scientifique de terrain. ©DLR, CC BY-NC-ND

Cette année, une mission internationale menée par le Japon va décoller en direction des lunes de Mars. Pourquoi se pencher sur ces corps célestes ? Quels sont les défis à relever pour faire de la mission un succès ? Le chef de projet côté français nous emmène en coulisse.

Les lunes de Mars, Phobos et Deimos, intriguent : très petites et proches de Mars, les modèles scientifiques n’arrivent pas à déterminer d’où elles viennent. Sont-elles le résultat d’un impact géant sur la planète rouge ? Ou bien sont-elles des astéroïdes capturés par la gravité de cette dernière ? Ont-elles évolué depuis leur formation ? Répondre à ces questions permettra d’améliorer la compréhension de la formation et de l’évolution du système solaire, avec, à la clé, la question de l’origine de l’eau sur Mars… et sur la Terre.

En octobre 2026, la mission japonaise MMX (pour Martian Moons eXploration) décollera de Tanegashima, au Japon, vers la lune martienne Phobos. À son bord, le premier rover (ou « astromobile ») de conception et fabrication franco-allemande, appelé Idefix^®, un petit robot sur roues conçu pour explorer la surface de Phobos. Ainsi, soixante ans après le décollage du premier satellite français A1, surnommé Astérix, à bord de la fusée française Diamant depuis la base spatiale d’Hammaguir en Algérie – et qui faisait de la France la troisième puissance spatiale, c’est son fidèle compagnon Idefix^® qui s’élancera à son tour vers l’espace, célébrant la coopération internationale dans l’exploration spatiale.

Une mission pour étudier Phobos, une des lunes de Mars

Déterminer l’origine des deux lunes martiennes est l’objectif que s’est fixé l’agence spatiale japonaise, la JAXA. Pour cela, elle a imaginé et mis sur pied la mission MMX en coopération avec plusieurs agences internationales. Elle ira étudier Phobos et Deimos sur place : depuis l’orbite d’abord, au moyen de plusieurs instruments scientifiques, puis en se posant à la surface de Phobos pour y collecter des échantillons, qui seront renvoyés vers la Terre, avec un retour prévu en 2031.

Le Cnes, l’agence spatiale française, contribue à plusieurs titres à cette extraordinaire aventure. Tout d’abord avec son expertise sur les trajectoires planétaires : ses équipes participeront à la validation des calculs de leurs homologues japonais. Ensuite avec la fourniture d’un instrument scientifique, le spectromètre imageur MIRS, qui permettra d’observer Phobos et Deimos (et aussi l’atmosphère de Mars) dans l’infrarouge. Et enfin avec la mise à disposition du petit rover Idefix^®, conçu en collaboration avec l’agence spatiale allemande, le DLR (Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt), pour explorer la surface de Phobos pendant au minimum cent jours.

Un casse-tête d’ingénierie

Les challenges à relever pour Idefix^® sont nombreux, car explorer la surface de Phobos est un véritable défi : il n’y a pas d’atmosphère, les températures sont extrêmes, de – 200 °C la nuit à + 60 °C le jour, et la gravité y est très faible (environ 2 000 fois moins que sur Terre) et varie du simple au double selon le lieu où l’on se trouve.

photo du rover en salle blanche — Le rover Idefix® en configuration de croisière, c’est-à-dire sa configuration quand il est accroché à la sonde MMX : il a les jambes et les panneaux solaires repliés, ainsi que les protections des différentes appendices fermées.
Cnes, Fourni par l’auteur

Un vrai casse-tête que les équipes d’ingénieurs ont dû résoudre en plus des contraintes techniques très fortes inhérentes aux projets spatiaux, telles que la masse allouée, la puissance électrique disponible ou encore l’encombrement très réduits. Le résultat est un rover de moins de 25 kilogrammes, de 45 centimètres par 40 centimètres par 35 centimètres – environ la taille d’un micro-onde – avec quatre roues et alimenté par quatre petits panneaux solaires d’une puissance max d’environ 15 watts chacun.

Les objectifs de mission assignés à Idefix^® sont triples.

Tout d’abord, Idefix^® est un éclaireur. Il se posera le premier sur le sol jusqu’ici inconnu de Phobos et permettra de mieux caractériser son état et son comportement, avant que la sonde MMX atterrisse à son tour pour y recueillir des échantillons et les rapporter sur Terre. En effet, la très faible gravité de Phobos rend le régolithe, cette couche de sable et de gravier à la surface, très imprévisible : sable mouvant ? ou bien croûte parfaitement rigide ? La sonde MMX ne veut pas le découvrir lors de son propre atterrissage, et c’est donc Idefix^® qui prendra les risques à sa place.

Ensuite, Idefix^® est un démonstrateur technologique, et ce, à plusieurs titres. Il sera le premier objet à rouler sur un corps céleste avec une gravité aussi faible (milligravité), ouvrant ainsi la voie à une nouvelle méthode d’exploration spatiale. Il démontrera les capacités de navigation autonome fondée sur la vision, permettant d’étendre les rayons d’action de telles explorations. Enfin, il testera de nouvelles technologies avioniques (ordinateur de bord, système de communication, etc.) issues des nanosatellites d’observation de la Terre, mais dans un cadre interplanétaire.

Enfin, Idefix^® est un explorateur scientifique in situ équipé de plusieurs instruments : quatre caméras dans le domaine visible, un radiomètre et un spectromètre à effet Raman, qui pourront bénéficier de la capacité du rover à se mouvoir pour étudier plusieurs zones.

Explorer la surface de Phobos grâce à quatre instruments, en se déplaçant

En explorant des zones non perturbées de la surface de Phobos, Idefix^® déterminera les propriétés physiques du matériau de surface et caractérisera l’homogénéité de la surface dans une plage allant de 0,1 millimètre à plusieurs dizaines de mètres. Ainsi, Idefix^® apportera un éclairage unique, une passerelle entre les études menées à distances depuis l’orbite par la sonde et l’analyse des échantillons qu’elle rapportera sur Terre.

Illustration d’Idefix® pointant ses panneaux photovoltaïques vers le Soleil.
Jean Bertrand, Cnes, Fourni par l’auteur

Deux des caméras sont situées à l’avant du rover, les navcams. Elles sont en premier lieu conçues pour le pilotage du rover en permettant de reconstituer le terrain devant Idefix^® en trois dimensions. Elles offriront des informations de contexte scientifique aux autres instruments du rover, et leur résolution (4 mégapixels) permettra aussi de conduire des études géomorphologiques de la surface de Phobos.

À côté des navcams, le radiomètre miniRAD étudiera les propriétés thermiques du régolithe et des roches à la surface de Phobos, en mesurant leur rayonnement infrarouge. À l’aide de modèles mathématiques, ces mesures permettront de déterminer des éléments clés de minéralogie, comme l’inertie thermique de la surface, la porosité et l’émissivité du régolithe ou des roches étudiées, apportant ainsi un éclairage sur les processus géologiques à l’œuvre à la surface de Phobos.

Les wheelcams observeront chacune le mouvement des roues du rover et leur interaction avec le régolithe. On pourra en tirer des informations sur les propriétés mécaniques et dynamiques de la surface et aussi, grâce à des LED, sur la composition des grains.

Enfin un spectromètre Raman, orienté vers le sol, permettra de conduire des analyses minéralogiques de la surface de Phobos. Sa plage spectrale permettra de détecter une grande variété de minéraux.

Mais avant même d’explorer la surface de Phobos, le rover Idefix^® va vivre des aventures mouvementées. Tout d’abord, le lancement en lui-même est toujours un moment critique. Puis Idefix^® devra passer un peu plus de deux ans accroché à la sonde, soumis aux radiations, au vide spatial et aux variations extrêmes de températures. Enfin, il lui faudra survivre à la phase très critique d’atterrissage en terre inconnue.

Julien Baroukh ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. Soixante ans après Astérix, Idefix® se lance à son tour dans la conquête spatiale – https://theconversation.com/soixante-ans-apres-asterix-idefix-sup-sup-se-lance-a-son-tour-dans-la-conquete-spatiale-273034

February 9, 2026

Artemis II : la NASA lance bientôt la première mission habitée vers la Lune depuis 54 ans, avec un Canadien à bord

Source: The Conversation – in French – By Gordon Osinski, Professor in Earth and Planetary Science, Western University

L’équipage de la nouvelle fusée lunaire Artemis II de la NASA au Centre spatial Kennedy, avec Jeremy Hansen de l’Agence spatiale canadienne complètement à droite. De gauche à droite : Reid Wiseman, Victor Glover et Christina Koch. (NASA)

La dernière mission Apollo s’est déroulée il y a 54 ans, et les humains ne se sont pas aventurés au-delà de l’orbite terrestre basse depuis ce temps. Cette situation est toutefois sur le point de changer avec le lancement de la mission Artemis II qui doit avoir lieu le mois prochain au Centre spatial Kennedy, en Floride.

L’agence spatiale américaine a annoncé que le lancement d’Artemis II, initialement prévu le 8 février, était reporté au 6 mars en raison d’une fuite d’hydrogène liquide découverte lors de la répétition générale du 3 février.

Il s’agira du premier vol habité du programme Artemis de la NASA, ainsi que de la première fois que des êtres humains s’aventureront vers la Lune depuis 1972. L’astronaute canadien Jeremy Hansen sera à bord. Il sera le premier non-Américain à voler jusqu’à la Lune, faisant du Canada le deuxième pays à envoyer un astronaute dans l’espace lointain.

La NASA a annoncé qu’elle reportait le lancement d’Artemis II à la fenêtre de lancement de mars, qui commence le 6 mars, en raison d’une fuite d’hydrogène liquide découverte lors de la répétition générale.

Je suis professeur, explorateur et astrogéologue. Depuis 15 ans, je contribue à la formation de Hansen et d’autres astronautes en géologie et en sciences planétaires. Je suis également membre de l’équipe scientifique d’Artemis III et chercheur principal de la toute première mission canadienne d’exploration lunaire avec une astromobile.

une fusée dans un lanceur, la nuit — Le lanceur SLS de la mission Artemis II de la NASA avec le vaisseau spatial Orion fixés à la rampe de lancement mobile du Centre spatial Kennedy, en Floride.
(NASA)

Quelle est la mission d’Artemis ?

Le programme Artemis de la NASA, commencé en 2017, a un objectif ambitieux : celui de retourner sur la Lune et d’y établir une base afin de préparer l’envoi d’êtres humains sur Mars. Le lancement de la première mission, Artemis I, a eu lieu fin 2022. Après quelques retards, celui d’Artemis II est prévu en mars.

Hansen et ses trois coéquipiers américains en feront partie.

Il s’agit d’une mission particulièrement exaltante. Artemis II marquera le premier lancement d’êtres humains à l’aide du gigantesque lanceur SLS (Système de lancement spatial) de la NASA, ainsi que le premier vol d’humains à bord du vaisseau spatial Orion.

La fusée SLS est la plus puissante jamais construite par la NASA, avec la capacité de lancer plus de 27 tonnes métriques de charges utiles (équipements, instruments, matériel scientifique et cargaison) sur la Lune. Le vaisseau spatial Orion se trouve au sommet et transportera l’équipage vers la Lune. Le nom choisi par les membres de l’équipage pour sa capsule, Integrity, reflète, selon eux, les valeurs de confiance, de respect, de franchise et d’humilité.

une infographie illustre un vaisseau spatial — Infographie réalisée par la NASA montrant les différentes parties du vaisseau spatial Orion.
(NASA)

Que fera l’équipage d’Artemis II dans l’espace ?

Après le lancement, l’équipage procédera à des tests des systèmes de survie d’Integrity : le distributeur d’eau, l’équipement de lutte contre les incendies et, bien sûr, les toilettes. Saviez-vous qu’il n’y avait pas de toilettes lors des missions Apollo ? À la place, les équipages utilisaient des « tuyaux sanitaires ».

Si tout va bien, Artemis II allumera ce qu’on appelle l’étage de propulsion cryogénique provisoire (Interim Cryogenic Propulsion Stage), une partie de la fusée SLS toujours reliée à Integrity, afin d’élever l’orbite du vaisseau spatial. Si tout continue à bien fonctionner, Orion et ses quatre astronautes demeureront 24 heures en orbite haute, à une distance pouvant atteindre 70 000 kilomètres de la planète.

À titre de comparaison, la Station spatiale internationale orbite à seulement 400 kilomètres de la Terre.

Après une série de tests et de vérifications, l’équipage procédera à une des étapes les plus critiques de la mission : l’insertion translunaire (ITL). Il s’agit du moment où le vaisseau spatial passe d’une orbite terrestre, d’où il pourrait facilement revenir sur Terre, à une trajectoire vers la Lune et l’espace lointain.

La trajectoire en forme de « huit » de dix jours de la mission Artemis II — La trajectoire en « huit » de 10 jours de la mission Artemis II.
(NASA)

Une fois qu’Integrity est en route vers la Lune après l’ITL, il n’y a plus de retour en arrière possible, du moins pas sans se rendre d’abord jusqu’à la Lune. À l’instar des premières missions Apollo, Artemis II entrera alors dans ce qu’on appelle une « trajectoire de retour libre ». Même si les moteurs d’Integrity tombaient complètement en panne, la gravité de la Lune ferait naturellement tourner le vaisseau spatial autour d’elle et le redirigerait vers la Terre.

Après trois jours de voyage vers la Lune, l’équipage entamera la phase la plus passionnante de la mission : le survol de la Lune. Integrity contournera la face cachée de la Lune, passant à une distance comprise entre 6 000 et 10 000 kilomètres au-dessus de sa surface, soit bien plus loin de la Terre que toutes les missions Apollo.

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S’inspirant d’un titre de Star Trek, on peut dire que, à ce stade, l’équipage d’Artemis II aura voyagé là où aucun humain n’est allé auparavant. Ce sera, littéralement, le point le plus éloigné de la Terre jamais atteint par un être humain.

L’exploration lunaire, un effort international

La présence d’un astronaute canadien dans l’équipage d’Artemis II témoigne de la nature collaborative et internationale du programme.

Une infographie montre tous les signataires des accords Artemis — Le 26 janvier 2026, Oman est devenu le 61ᵉ pays à signer les accords Artemis.
(NASA)

Si la NASA a créé le programme et en est le moteur, 61 pays ont signé les accords Artemis à ce jour.

Ces accords reposent sur la reconnaissance du fait que la coopération internationale dans le domaine spatial vise non seulement à renforcer l’exploration spatiale, mais aussi à améliorer les relations pacifiques entre les nations. Cette coopération est particulièrement nécessaire aujourd’hui, peut-être plus que jamais depuis la fin de la guerre froide.

J’espère sincèrement que lorsqu’Integrity reviendra de la face cachée de la Lune, les gens du monde entier prendront le temps, ne serait-ce que quelques instants, de réfléchir ensemble à un avenir meilleur. Bill Anders, qui a participé à la première mission Apollo habitée vers la Lune, a déclaré un jour :

Nous sommes venus explorer la Lune, et la chose la plus importante que nous ayons découverte est la Terre.

Gordon Osinski a fondé la société Interplanetary Exploration Odyssey Inc. Il reçoit des fonds du Conseil de recherches en sciences naturelles et en génie du Canada et de l’Agence spatiale canadienne.

– ref. Artemis II : la NASA lance bientôt la première mission habitée vers la Lune depuis 54 ans, avec un Canadien à bord – https://theconversation.com/artemis-ii-la-nasa-lance-bientot-la-premiere-mission-habitee-vers-la-lune-depuis-54-ans-avec-un-canadien-a-bord-275299