Yes, the government can track your location – but usually not by spying on you directly

Source: The Conversation – USA – By Emilee Rader, Professor of Information, University of Wisconsin-Madison

Where your smartphone has been is available for sale. cofotoisme/iStock via Getty Images

If you use a mobile phone with location services turned on, it is likely that data about where you live and work, where you shop for groceries, where you go to church and see your doctor, and where you traveled to over the holidays is up for sale. And U.S. Immigration and Customs Enforcement is one of the customers.

The U.S. government doesn’t need to collect data about people’s locations itself, because your mobile phone is already doing it. While location data is sometimes collected as part of a mobile phone app’s intended use, like for navigation or to get a weather forecast, more often locations are collected invisibly in the background.

I am a privacy researcher who studies how people understand and make decisions about data that is collected about them, and I research new ways to help consumers get back some control over their privacy. Unfortunately, once you give an app or webpage permission to collect location data, you no longer have control over how the data is used and shared, including who the data is shared with or sold to.

Why mobile phones collect location data

Mobile phones collect location data for two reasons: as a by-product of their normal operation, and because they are required to by law.

Mobile phones are constantly scanning for nearby cell towers so that when someone wants to place a call or send a text, their phone is already connected to the closest tower. This makes it faster to place a call or send a text.

To maintain quality of service, mobile phones often connect with multiple cell towers at the same time. The range of the radio signal from a cell tower can be thought of as a big bubble with the cell tower in the center. The location of a mobile phone can be calculated via triangulation based on the intersection of the bubbles surrounding each of the cell towers the phone is connected to.

In addition to cell tower triangulation, since 2001 mobile phone carriers have been required by law to provide latitude and longitude information for phones that have been used to call 911. This supports faster response times from emergency responders.

The ‘Today’ show gives an overview of how your phone reveals where you go and what you do.

How location data ends up being shared

When people allow webpages and apps to access location data generated by their mobile phones, the software maker can share that data widely without asking for further permission. Sometimes the apps themselves do this directly through partnerships between the maker and data brokers.

More often, apps and webpages that contain advertisements share location data via a process called “real-time bidding,” which determines which ads are shown. This process involves third parties hired by advertisers, which place automated bids on the ad space to ensure that ads are shown to people who match the profile of interests the advertisers are looking for.

To identify the target audience for the ads, software embedded in the app or webpage shares information collected about the user, including their location, with the third parties placing the bids. These third parties are middlemen that can keep the data and do whatever they want with it, including selling the data to location data brokers, whether or not their bid wins the auction for the ad space.

What happens to the data once it is shared

The data acquired by location data brokers is sold widely, including to companies called location-based service providers that repackage it and sell access to tools that monitor people’s locations. Some of these tools do things like provide roadside assistance. Others are used by police, government agencies and others to track down individuals.

In October 2025, news outlets reported that U.S. Immigration and Customs Enforcement had purchased a location surveillance tool from a company called Penlink that can track movements of specific mobile devices over time in a given location. Tools like this allow users to access location data from “hundreds of millions of mobile phones” without a warrant.

Why it matters

The invisible collection, sale and repackaging of location data is a problem because location data is extremely sensitive and cannot be made anonymous. The two most common locations a person visits are their home and where they work. From this information alone, it is trivially easy to determine a person’s identity and match it with the other location data about them that these companies have acquired.

Also, most people don’t realize that the location data they allowed apps and services to collect for one purpose, like navigation or weather, can reveal sensitive personal information about them that they may not want to be sold to a location data broker. For example, a research study I published about fitness tracker data found that even though people use location data to track their route while exercising, they didn’t think about how that data could be used to infer their home address.

This lack of awareness means that people can’t be expected to anticipate that data collected through the normal use of their mobile phones might be available to, for example, U.S. Immigration and Customs Enforcement.

More restrictions on how mobile phone carriers and apps are allowed to collect and share location data – and on how the government is allowed to obtain and use location information about people – could help protect your privacy. To date, Federal Trade Commission efforts to curb carriers’ data sales have had mixed results in federal court, and only a few states are attempting to pass legislation to tackle the problem.

The Conversation

Emilee Rader receives funding from the National Science Foundation.

ref. Yes, the government can track your location – but usually not by spying on you directly – https://theconversation.com/yes-the-government-can-track-your-location-but-usually-not-by-spying-on-you-directly-267808

What are small modular reactors, a new type of nuclear power plant sought to feed AI’s energy demand?

Source: The Conversation – USA (2) – By Leonel Lagos, Associate Professor of Construction Management; Director of Research, Applied Research Center, Florida International University

Workers examine an experimental small modular reactor at a research institute in China. Liu Kun/Xinhua via Getty Images)

As U.S. electricity demand rises and technology companies seek to build more and larger data centers to drive artificial intelligence systems, the main question arising is how to generate all that power.

According to the International Energy Agency, large-scale data centers around the world used about 460 terawatt-hours of electricity in 2022, a figure that analysts expect to continue rising years into the future.

One potential solution being proposed is nuclear energy – produced by existing large-scale nuclear power plants, reactivated old ones, new ones that might be constructed with government subsidies, and other, smaller types of nuclear plants that are in development and not yet available.

The discussion around powering AI data centers, in particular, has involved a type of nuclear power plant called a small modular reactor. According to the International Atomic Energy Agency, there are about 70 different designs being researched and developed around the world, including reactors that could one day serve small or remote communities, military applications and even ships at sea or spacecraft.

Proponents say these reactor designs provide consistent power without climate-changing carbon emissions. They can also be located close to places that need their energy, reducing dependence on the electricity grid. They are still years from being commercially available: Demonstration projects may begin construction before 2030, with commercial ones reaching operation perhaps by the mid-2030s. And there is not yet a plan from the U.S. Department of Energy to handle the radioactive waste they would generate.

I am an engineer whose work focuses on the nuclear industry, including waste handling and decommissioning of nuclear reactors. Here’s what this type of reactor is, how it works and what it can do:

A diagram showing three types of reactors – large, conventional reactors, labeled '700+MW(e)', small modular reactors, labeled 300+MW(e), and microreactors, labeled 'up to 10 MW(e)'
Small modular reactors, at the top, are in between the other two sizes of reactor, and serve different sizes of communities, at the bottom.
A. Vargas/IAEA

The basics

There are three general sizes of nuclear reactors – only one of which, conventional nuclear plants, has been built commercially. Conventional plants are built in permanent locations on large plots of land around reactor cores as tall as 30 feet (10 meters). They usually generate more than 1,000 megawatts of power, enough to supply 700,000 to 1 million homes.

The other types are still being researched and are considerably smaller. Microreactors have cores that are small enough to fit into the trailer of a semitruck. They can be installed on land about as big as a football field and generate less than 20 megawatts.

Small modular reactors are in between. Their cores are roughly 9 feet (3 meters) across and 18 feet (6 meters) tall. The entire operation occupies an area of about 50 acres and can generate up to 300 megawatts of electricity.

Because of the reactors’ size, they can be built in factories from various components and then be shipped by truck, rail or water to the location where they are assembled.

All the different types of small modular reactors generate heat the same way: by splitting heavy atoms and capturing the heat into a variety of materials – like water, liquid metal or molten salt – that circulate through water to generate steam that drives a turbine.

They are also designed with safety features to reduce the risk and severity of accidents that might release radiation or radioactive material into the surroundings. For instance, passive systems and those based on fundamental principles like gravity can terminate nuclear reactions before they reach levels where explosions or leaks might occur. These reactors also produce less heat and have far smaller amounts of nuclear material than traditional large reactors, which can reduce the radioactivity risk as well.

A large green item is on a pier next to a ship and a crane.
The green-wrapped core module of a small nuclear reactor is readied for transfer to a ship.
Liu Xuan/VCG via Getty Images

Construction and deployment

Small modular reactors are well-suited to provide electricity in remote places or regions without a large power grid – places where large nuclear power plants are impractical.

Their compact design and flexible placements make them ideal for small geographical regions or industrial installations, like desalination plants, or in countries just starting to develop nuclear power.

They can be built and put into operation within two or three years – more quickly than the decade or longer it can take to secure permits and construction of standard nuclear power plants and complete construction of a large nuclear plant.

There remains a range of technical challenges before small modular reactors can actually be built and put into use. These include relatively straightforward questions like how many people are needed to operate each reactor, and more complex decisions about refinements to safety regulations, both in the U.S. and internationally. It’s also not yet clear what the best way is to manage the transport of radioactive materials, especially for reactors that use coolants other than water, which could produce new forms of radioactive waste.

Understanding the fuel

Larger nuclear power plants use fuel that is about 5% uranium-235, the element that splits in a nuclear reaction, releasing heat. But many small modular reactor designs use a different fuel, with between 5% and 20% uranium-235.

This different fuel, called “high-assay low-enriched uranium,” lets the reactors generate more electricity from a smaller volume of fuel material. And though it contains significantly more uranium than standard nuclear fuel, it remains far below the concentration of 90% uranium-235 that is used in nuclear weapons.

The more concentrated fuel also allows reactors to run longer between refueling and reduces the amount of radioactive waste that remains after the fuel is spent.

A person stands in front of a complicated piece of machinery.
An engineer at a French research center works on equipment as part of efforts to develop a small modular reactor.
Nicolas Tucat/AFP via Getty Images

US efforts

The U.S. Department of Energy is working to develop domestic manufacturing of this type of uranium for small modular reactors, to avoid being dependent on foreign sources.

Under a government contract, a Maryland-headquartered nuclear fuel company called Centrus Energy has produced nearly 1 ton (920 kilograms) of that fuel since 2023 under a contract estimated to cost taxpayers US$120 million. In mid-2025, Centrus received a $110 million contract extension to produce that amount again by the middle of 2026.

The Department of Energy is distributing the fuel Centrus has made to five companies for demonstrations and development projects.

Managing waste

All nuclear plants require safe handling of the fuel and the resulting waste. There is no permanent place to store nuclear waste in the U.S. Most nuclear waste is stored on the land around the reactors where it was generated.

The Department of Energy says it is trying to find a place to temporarily store waste from small modular reactors, but that process has been tied up in the courts for years and may not be resolved anytime soon.

Other industrial uses

In addition to delivering electricity, small modular reactors can also directly generate large amounts of heat.

That can be useful for desalination plants, which use both electricity and heat to convert seawater into fresh water for drinking and irrigation. Remote mining operations also often need both heat and power to operate equipment, ensure living quarters are habitable and process minerals.

Small modular reactors may also be useful on university campuses. A microreactor planned for the University of Illinois will provide power and steam to campus buildings, while also teaching students how to operate nuclear plants, and offer research and demonstration opportunities for more reactor improvements in the future.

The Conversation

Leonel Lagos does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. What are small modular reactors, a new type of nuclear power plant sought to feed AI’s energy demand? – https://theconversation.com/what-are-small-modular-reactors-a-new-type-of-nuclear-power-plant-sought-to-feed-ais-energy-demand-268628

Federal funding cuts are only one problem facing America’s colleges and universities

Source: The Conversation – USA (2) – By Roger Meiners, Goolsby-Rosenthal Endowed Chair of Economics, University of Texas at Arlington

American colleges and universities are often nonprofits, but they often operate in many of the same ways that businesses do. tc397/iStock/Getty Images Plus

Higher education is under stress. The highest-profile threat has been the Trump administration’s efforts to cut funding to several universities, including Harvard, Columbia and Northwestern.

Research universities heavily depend on federal money to conduct research and carry out other areas of work. For example, after tuition, federal money allocated for research made up 40% of the total revenue for two major research universities – Johns Hopkins University and Massachusetts Institute of Technology – in the 2022-23 academic year.

Since January 2025, the Trump administration has terminated various federal grants for universities valued between US$6.9 billion and $8.2 billion.

While there’s been a lot of public attention to the federal government’s financial pressure on universities, universities have been experiencing financial pressure from other sources.

Understanding that is key for applicants and parents to understand their bargaining position when choosing whether and where to pursue a college degree.

As scholars of public administration and economics and former university administrators, we think parents and college applicants need to understand this economic landscape to make smart choices about making such a major investment. Here are four key things to know.

1. Universities are an industry

Most American private colleges and universities are nonprofits, but they still care about revenue. These schools aren’t responsible to shareholders, but they may respond to pressure from alumni, students, employees, donors, boards, the federal government and, if the schools are public universities, state governments.

And like businesses, nonprofit colleges and universities need money. As a result, despite what you might think, most colleges are not particularly selective. Though they don’t advertise that fact, hundreds of schools will take any student who meets minimal academic requirements and can pay tuition.

The added cost of teaching additional students is minimal when there are empty seats, so admitting more students can lead to an increase in revenue for most schools.

This is important because colleges’ costs – largely staff salaries and building maintenance – are hard to cut and are mostly fixed. Those costs must be spread across fewer students when there are unfilled seats.

As the number of people who go to college is declining, colleges need to respond to people’s skepticism about the value of degrees – but change is difficult

Becoming a smaller school is challenging. If students show less interest in foreign language study and more interest in data science classes, the school cannot have a German language professor suddenly teach data science.

As a result, colleges can become stuck with faculty who teach course students don’t want to take.

Unlike business leaders, who may be rewarded for fixing a failing company by laying off workers, university leaders who eliminate faculty positions become unpopular among their peers. This can reduce their chance to advance their careers at their current universities or switch to a new school.

A young woman hangs a plant under a lofted bed with a brick wall against it. Another woman stands nearby her near a window.
A college freshman gets her new dorm room ready with her mother at Colorado State University in Fort Collins, Colo., in August 2025.
RJ Sangosti/MediaNews Group/The Denver Post via Getty Images

2. Schools have to work to admit students

Colleges enrolled 8.4% fewer students in 2024 than when attendance peaked at 21 million in 2010. As a result, schools must increasingly compete harder to attract students.

One way is to offer a better price, meaning lower tuition. Like most elite schools, Harvard has a listed price of about $60,000 for tuition alone in one academic year – and nearly $87,000 when food, housing and other services are included. Few students actually pay that amount, though the exact percentage getting a discount is not public information.

The average net price a Harvard student paid in 2023-24 was $17,900, as colleges offered either financial aid, straight-up discounts or scholarships.

Most schools engage in this sort of price discrimination, the term economists use to describe charging different prices to different customers based on their willingness to pay. In some ways, this is much like airlines selling seats on the same flights at different prices.

3. Schools have a declining foreign customer base

Another enrollment remedy for colleges and universities to boost tuition revenue has been focusing on admitting international students, who typically pay full price.

One-fourth of all international students in the U.S. come from China, while another quarter come from India.

Most schools have not pursued this strategy of expanding foreign enrollment as aggressively as Columbia University, where international students approach 40% of the student body.

By comparison, international undergraduate students made up 6% of Columbia’s undergraduate student population in 2000, and 12% in 2011.

But the revenue that international students generate is not a guarantee. Foreign student enrollment declined 17% from fall of 2024 to 2025.

In part, that’s because of some students’ inability to get a visa or fear their authorization to study in the U.S. will be revoked.

Rising competition from universities in Australia, Canada and the United Kingdom, combined with stricter U.S. visa policies and geopolitical tensions with China, have led to rapid declines in Chinese students enrolling at American schools.

The number of Chinese undergraduate and graduate students attending U.S. colleges and universities has dropped from 317,299 in 2019 to 265,919 in the 2024-25 school year.

This change has increased the financial strain on American colleges and universities, many of which have grown accustomed to having large numbers of international students who pay their own way.

A group of young people wear light blue graduation robes and throw their caps into the air. They stand outside of a large building with columns.
Chinese graduates throw their hats into the sky at their graduation from Columbia University in May 2016.
Xinhua/Li Muzi via Getty Images

4. The value of the product is in question

With recent changes to federal loan forgiveness programs, some students and their parents are questioning the value of a college degree.

Just 22% of Americans said in 2024 that a college degree is worth the cost, if a student has to borrow money to get it.

The University of Texas system – made up of nine universities and four medical schools – shares information on the average income of graduates for every degree program after graduation.

In the case of the University of Texas at Arlington, the average salary for a drama, theater arts and stagecraft major is $14,933 one year after graduation. This amount goes up to $39,608 10 years after graduation, resulting in a negative $324,210 return on the price of college over that first decade.

Of course, some degrees pay off. A University of Texas at Arlington graduate with a degree in civil engineering earns an average of $67,920 one year after college and $105,377 10 years after graduation, demonstrating a positive return on investment of $1.15 million.

We believe that universities and colleges should reform to address the next generation’s uncertainty about higher education.

College applicants should be asking hard questions. What is the data on graduates’ earnings compared to the cost of their program? Where are graduates employed?

If more people treated buying a college degree with the same care they use to buy their first home – an equivalent investment – colleges and universities would feel pressure to become more transparent for students and parents. They would also become more aligned with the rapidly evolving demands of the workplace.

The Conversation

The authors do not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and have disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. Federal funding cuts are only one problem facing America’s colleges and universities – https://theconversation.com/federal-funding-cuts-are-only-one-problem-facing-americas-colleges-and-universities-268974

A hard year for federal workers offers a real-time lesson in resilience

Source: The Conversation – USA (2) – By Anne Pisor, Assistant Professor of Anthropology and Demography, Penn State

Imagine going from having a book club with your co-workers to seeing them only on a Signal chat where every member has to be vetted – and the main conversation topic is when you might lose your job.

That’s what it was like for workers at one federal agency earlier this year.

“I’d never seen anything like the sort of organization that happened during the RIFs (layoffs, or reductions in force) in supporting each other with news, information and job resources,” said Anthony, a federal worker who’d been with the agency for almost a decade before his position was eliminated. He asked that his real name and other identifying details not be published, out of fear of retaliation.

Anthony’s not alone. So far in 2025, tens of thousands of federal workers have lost their jobs. And during the shutdown, approximately 600,000 were threatened with layoffs.

But something else happened alongside the cuts: Federal workers began building support networks online – connecting with colleagues inside their agencies and with strangers outside them.

I’m an anthropologist, which means I study human nature and human diversity, and I’m an expert in how people cooperate to manage risk. Watching federal workers use social media to provide mutual support offered a rare real-time view of the process. To deepen my understanding, I interviewed several federal workers who work in different parts of government.

They told me that in the past, federal workers haven’t always interacted with their co-workers outside of work, much less connected across federal agencies. But thanks to online platforms, that’s changing.

As they’ve faced RIFs, operational changes from the Department of Government Efficiency (or DOGE) and the longest government shutdown in history, current and former federal workers have come together in online spaces to support one another. The result is a vivid example of how people create resilient networks, often spanning group boundaries and distance, in response to uncertainty and threats.

Reaching out across groups and across distance

In 2025, federal workers built social networks like the ones we study in my lab. When experiencing widespread shocks – things such as droughts or mass job loss – humans past and present have relied on relationships that stretch beyond the individuals affected. Often that means getting support from people at a distance, and it can also mean reaching out across groups.

When just a few people reach across groups, social scientists call these connectors “brokers.” They often move information across groups. As a user of LinkedIn and Bluesky, I have observed that federal workers in positions of power, or who have been recently RIFed and thus have less to lose, are often brokers, because with visibility comes risk of retribution. These brokers share information on where to find unemployment benefits or how to sign petitions calling for scientific independence.

There are even more connections spanning distance and agencies when workers can remain anonymous. Platforms such as Reddit and Bluesky are places where workers feel safer to speak freely. There, workers can share information and also frustration, little wins, and some laughs.

What’s more, as my lab has shown, these long-distance relationships can also bolster collective action – working toward a shared goal, often across space and across groups, such as federal agencies.

For example, Julia Simon – who agreed to let me use her name but asked that other identifying details be withheld – has a friend who works at the same federal agency as her but lives in a different part of the country. This year, her friend suggested that Julia join the Federal Unionists Network. Members from across agencies provide mutual support and work together toward change in their union – the American Federation of Government Employees – and beyond.

“I’ve felt that within my own local and district I’ve been seen as too radical so my ideas tend to get shot down or ignored,” Simon told me in an interview. “But finding a group of other AFGE activists who have similar views and goals has been validating.”

Hunkering down among trusted others

That said, when people fear surveillance and possible retaliation, they may not reach out to long-distance connections. Instead, networks often shift toward tight-knit clusters, reducing risk of exposure and increasing trust.

In 2025, many federal workers leaned into private Signal chats with their co-workers. Users are vetted before they can join Signal chats to help workers feel safer in these spaces.

When workers were faced with RIFs, a visit from DOGE or the government shutdown, Signal chat activity would increase, workers told me.

“The content was largely ‘I heard from our division director that the RIF notices will go out Friday’ or ‘If you’re comfortable with it, here’s a Zoom workshop on how to manage your emotions during layoffs,’” Anthony said. At their peak, he told me, these chats had hundreds of participants.

Mason, furloughed from a different agency during the shutdown, gave another example. “Today, there are about a dozen messages among federal employees who are trying to provide information and support to each other about applying for unemployment benefits,” he said in an interview.

Though these Signal groups are tight-knit, long-distance relationships still are a source of information – bringing news from spouses and friends at other agencies and content from Reddit, LinkedIn and Bluesky.

For some workers, the most important benefit of these Signal chats is the sense of community they provide.

“These group chats and communities sprung up because we were being terrorized and we only had each other for support,” Anthony said. “I remember seeing some wild statistic early on that said a lot of folks support DOGE’s mission – from our side, it was like, ‘Guess we’re on our own.’ I can’t tell you how many times I heard, ‘Nobody is coming to save us’ – so that’s why we needed these groups.”

Learning from federal workers’ experiences

These stories from federal workers are a reminder of how hundreds of thousands of Americans working for the public may be experiencing uncertainty, fear, loss and isolation this year.

They also offer important lessons on how to build the resilient networks that sustain us as people.

First, if you feel you cannot trust others, trust can emerge in highly connected clusters that can pool information and take action. As Anthony highlighted, forming these clusters can provide individuals with a sense of community.

Second, connections spanning groups and distance open doors for transmitting information and, as Julia experienced, for engaging in collective action. Long-distance relationships can also help you access things that can be hard to find, such as information about what’s next, support with food or loans, and even new job opportunities.

These resilient networks are a reminder that online platforms have a silver lining. Many news stories focus on how social media use can negatively affect people’s mental health or social relationships. What federal workers highlight, however, is that the effect of online platforms on your well-being can depend on how you use them.

LinkedIn, Reddit, Signal and other platforms can allow you to create and sustain networks that might be impossible to have in person, either because trust is low or simply because you’re busy. Online platforms allow people to build tight-knit clusters or to have more long-distance relationships at greater distances than ever before.

So whether you’re looking for like-minded others, people who can help you face something you’ve never faced before, or a sense of community when you’ve lost so much, online platforms remain an important tool to help us find each other.

The Conversation

Anne Pisor receives funding from the National Science Foundation, National Institutes of Health, and Penn State Social Science Research Institute. She has a long-distance social relationship with a source for this article.

ref. A hard year for federal workers offers a real-time lesson in resilience – https://theconversation.com/a-hard-year-for-federal-workers-offers-a-real-time-lesson-in-resilience-270272

The marketing genius of Spotify Wrapped

Source: The Conversation – USA (2) – By Ishani Banerji, Clinical Assistant Professor of Marketing, Clemson University

Charli XCX performs during a celebration of the annual release of Spotify Wrapped in 2022 in Los Angeles. Kevin Winter/Getty Images for Spotify

Even before this year’s Spotify Wrapped drops, I have a hunch what mine will reveal.

I’m guessing I’ll be among Spotify’s top 1% of listeners for an obscure 2004 track titled “Rusty Chevrolet” by the Irish band Shanneyganock. I heard it first thanks to my son, whose friend had been singing it on the swings at school. My son found it utterly hilarious, and it’s been playing in our house nonstop ever since.

Like parents all over the world, I’ll rue how my son’s musical tastes have hijacked my listening history. But I’ll also be tickled to learn that our household is one of the few even listening to it.

Spotify Wrapped is an annual campaign by the popular streaming music platform. Since 2015, the streaming service has been repackaging user data – specifically, the listening history of Spotify’s users over the past year – into attractive, personalized slideshows featuring, among other data points, your top five songs, your total listening time and even your “listening personality.” (Are you a “Replayer,” a “Maverick” or a “Vampire”?)

As a consumer behavior researcher, I’ve thought about why these lists get so much attention each year. I suspect that the success of Spotify Wrapped may have a lot to do with how the flashy, shareable graphics are connected to a couple of fundamental – and somewhat contradictory – human needs.

Individuality and belonging

In 1991, social psychologist Marilynn Brewer introduced what she coined “optimal distinctiveness theory.”

She argued that most people are torn between two human needs. On the one hand, there’s the need for “validation and similarity to others.” On the other hand, people want to express their “uniqueness and individuation.” Thus, most of us are constantly striving for a balance between feeling connected to others while also maintaining a sense of our own distinct individuality.

At Thanksgiving, for example, your need for connection is likely more than satisfied. In that moment, you’re surrounded by family and friends who share a lot in common with you. In fact, it can feel so fulfilled that you may start craving the opposite: a way to assert your individuality. Maybe you choose to wear something that really reflects your personality, or you tell stories about interesting experiences you’ve had in the past year.

In contrast, you may feel relatively isolated when you move to a new town and feel a stronger need for connection. You may wear the styles and brands you see your neighbors and co-workers wearing, pop into popular cafes and restaurants, or invite people over to your home in an effort to make new friends.

Have it your way

When people buy things, they often make choices as a way to satisfy their needs for connection and individuality.

Brands recognize this and usually try to entice consumers with at least one of these two elements. It’s partly why Coca-Cola started releasing bottles featuring popular names on the labels as part of its “Share a Coke” campaign. The soft drink remains the same, but grabbing a Coke with your name on it can cultivate a sense of connection with everyone else who has it. And it’s why Apple offers custom, personalized engravings for products such as its AirPods and iPads.

Five soft drink bottles, each featuring labels with a different name.
Coca-Cola’s ‘Share a Coke’ campaign taps into optimal distinctiveness theory.
AP Photo/Business Wire

Spotify Wrapped works because it nails the balance between competing needs: the desire to belong and the desire to stand out. Seeing the overlap between your lists and those of your friends fosters a sense of connection, and seeing the differences is a signal of your (or your kids’!) unique musical taste. It gives me a way to say, “Sure, I’ve been listening to ‘Soda Pop’ nonstop like everyone else. But I’m probably the only one playing ‘Rusty Chevrolet’ on repeat.”

Text reading 'YOUR WRAPPED IS HERE.' is projected onto a black backdrop, visible over a silhouette of a large crowd.
What will be your most-listened-to songs of 2025?
John Phillips/Getty Images for Spotify

The Wrapped campaign is also smart marketing. Spotify turns listeners’ unique, personal listening data into striking visuals that are tailor-made for posting to social media accounts. It’s no wonder, then, that the Wrapped feature has led to impressive engagement: On TikTok, the hashtag #SpotifyWrapped garnered 73.7 billion views in 2023. The annual campaign has earned numerous honors, including a Cannes Lion and several Webby Awards, otherwise known as the “Oscars of the Internet.”

It’s been so successful that it’s inspired a wave of copycats: Apple Music, Reddit, Uber and Duolingo now release similarly personalized “year-in-reviews.”

None, however, has managed to achieve the same level of cultural impact as Spotify Wrapped. So, when Spotify Wrapped 2025 drops, what will be on your list? And will you brag, hide or laugh at what it says about you?

The Conversation

Ishani Banerji does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. The marketing genius of Spotify Wrapped – https://theconversation.com/the-marketing-genius-of-spotify-wrapped-270135

Why one theologian’s advice for a bitterly divided nation holds true today

Source: The Conversation – USA (3) – By Michael Bruening, Professor of History, Missouri University of Science and Technology

A monument to Sebastian Castellio in Geneva – using a French spelling of his name – reads, ‘Killing a man is not defending a doctrine; it is killing a man.’ MHM55/Wikimedia Commons, CC BY-SA

Ideological division was tearing the country apart. Factions denounced each other as unpatriotic and evil. There were attempted kidnappings and assassinations of political figures. Public monuments and art were desecrated all over the country.

This was France in the middle of the 16th century. The divisions were rooted in religion.

The Protestant minority denounced Catholics as “superstitious idolaters,” while the Catholics condemned Protestants as “seditious heretics.” In 1560, Protestant conspirators attempted to kidnap the young King Francis II, hoping to replace his zealous Catholic regents with ones more sympathetic to the Protestant cause.

Two years later, the country collapsed into civil war. The French Wars of Religion had begun – and would convulse the country for the next 36 years.

I am a historian of the Reformation who writes about the opponents of John Calvin, a leading Protestant theologian who influenced Reformed Christians, Presbyterians, Puritans and other denominations for centuries. One of the most significant of Calvin’s rivals was the humanist Sebastian Castellio, whom he had worked with in Geneva before a bitter falling out over theology.

Soon after the first war in France broke out, Castellio penned a treatise that was far ahead of its time. Rather than join in the bitter denunciations raging between Protestants and Catholics, Castellio condemned intolerance itself.

He identified the main problem as both sides’ efforts to “force consciences” – to compel people to believe things they did not believe. In my view, that advice from nearly five centuries ago has much to say to the world today.

Foreseeing the carnage

Castellio rose to prominence in 1554 when he condemned the execution of Michael Servetus, a medical doctor and theologian convicted of heresy. Servetus had rejected the standard Christian belief in the Trinity, which holds that the Father, Son and Holy Spirit are three persons in one God.

A dark-colored statue of a downcast, seated man, positioned in front of trees and bushes.
A monument to Michael Servetus, who was condemned for heresy and executed, in Geneva.
Iantomferry/Wikimedia Commons, CC BY-SA

Already condemned by the Catholic Inquisition in France, Servetus was passing through Geneva when Calvin urged his arrest and advocated for his execution. Servetus was burned alive at the stake.

Castellio condemned the execution in a remarkable book titled “Concerning Heretics: Whether They are to be Persecuted and How They are to be Treated.” In it, Castellio questioned the very notion of heresy: “After a careful investigation into the meaning of the term heretic, I can discover no more than this, that we regard those as heretics with whom we disagree.”

In the process, he laid the intellectual foundations for religious toleration that would come to dominate Western political philosophy during the Enlightenment.

But it took centuries for religious toleration to take hold.

In the meantime, Europe became embroiled in a series of religious wars. Most were civil wars between Protestants and Catholics, including the French Wars of Religion, a series of conflicts from 1562 to 1598. These included one of the most horrific events of the 16th century: the St. Bartholomew’s Day Massacre of 1572, when thousands of Protestants were slain in a nationwide bloodbath.

Castellio had seen the carnage coming: “So much blood will flow,” he had warned in a treatise 10 years earlier, “that its loss will be irremediable.”

A painting in faded colors shows a plaza in a medieval city, with scenes of people slaughtering each other and throwing bodies in a river.
‘The St. Bartholomew’s Day Massacre,’ by 16th-century artist François Dubois.
Cantonal Museum of Fine Arts/Wikimedia Commons

Remembering the Golden Rule

Castellio’s 1562 book, “Advice to a Desolate France,” was a rarity in the 16th century, for it sought compromise and the middle ground rather than the religious extremes.

With an extraordinarily modern sensibility, he decided to use the terms each side preferred for themselves, rather than the negative epithets used by their opponents.

“I shall call them what they call themselves,” he explained, “in order not to offend them.” Hence, he used “Catholics” rather than “Papists” and “evangelicals” rather than “Huguenots.”

Castellio pulled no punches. To the Catholics, referring to decades of Protestant persecution in France, he said: “Recall how you have treated the evangelicals. You have pursued and imprisoned them … and then you have roasted them alive at a slow fire to prolong their torture. And for what crime? Because they did not believe in the pope, the Mass, and purgatory. … Is that a good and just cause for burning men alive?”

To the Protestants, he complained, “You are forcing them against their consciences to attend your sermons, and what is worse, you are forcing some to take up arms against their own brothers.” He noted that they were using three “remedies” for healing the church, “namely bloodshed, the forcing of consciences, and the condemning and regarding as unfaithful of those who are not entirely in agreement with your doctrine.”

A sepia-colored illustration of a man with a long goatee, wearing a black jacket with buttons.
A portrait of Sebastian Castellio, made by 18th-century printmaker Heinrich Pfenninger.
Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

In short, Castellio accused both sides of ignoring the Golden Rule: “Do not do unto others what you would not want them to do unto you,” he wrote. “This is a rule so true, so just, so natural, and so written by the finger of God in the hearts of all,” he asserted, that none can deny it.

Both sides were trying to promote their vision of true religion, Castellio said, but both were going about it the wrong way. In particular, he warned against trying to justify evil behavior by appealing to its possible effects: “One should not do wrong in order that good may result from it.”

In another essay, he made the same point to argue against torture, writing that “Evil must not be done in order to pursue the good.” Castellio was the anti-Machiavelli; for him, the ends did not justify the means.

Force doesn’t work

Finally, “Advice to a Desolate France” argued that forcing people to your own way of thinking never works: “We manifestly see that those who are forced to accept the Christian religion, whether they are a people or individuals, never make good Christians.”

Americans, I believe, would do well to bear Castellio’s words in mind today. The country’s two dominant political parties have become increasingly polarized. Students are reluctant to speak out on controversial topics for fear of “saying the wrong thing.” Americans increasingly think in binary terms of good and evil, friends and enemies.

In the 16th century, Christians failed to heed Castellio’s advice and continued to kill each other over differences of belief for another hundred years. It would be wise to apply his ideas to today’s bitter divisions.

The Conversation

Michael Bruening does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. Why one theologian’s advice for a bitterly divided nation holds true today – https://theconversation.com/why-one-theologians-advice-for-a-bitterly-divided-nation-holds-true-today-266457

Les professeurs des écoles travaillent plus qu’on le croit : enquête sur les coulisses de l’enseignement

Source: The Conversation – France (in French) – By Léa Chabanel-Kahlik, Docteure en Sciences de l’éducation, spécialiste de l’organisation du travail des enseignant·es du premier degré en France, Université de Lille

Le travail des profs ne s’arrête pas au temps passé en classe face aux élèves. Une recherche menée en école primaire nous permet de mieux comprendre quelles sont ces tâches invisibles, indispensables à la réalisation de leur mission et qui pèsent sur des emplois du temps hebdomadaires de 45 heures à 48 heures.


Le temps de travail des professeurs des écoles en France fait l’objet de nombreuses représentations sociales négatives, quand il n’est pas franchement question de « profbashing ». En tête de ces croyances, se trouve celle qu’il s’agirait d’un métier aux horaires faibles et accommodants, idéal pour qui souhaite concilier vie privée et vie professionnelle (et notamment, donc, pour les femmes).

Cette sous-estimation de leur charge de travail ne manque pas de provoquer une blessure professionnelle profonde chez des profs des écoles en quête de reconnaissance. La recherche, en effet, montre que leur travail, ne se réduisant pas au temps passé face aux élèves, est en réalité complexe et sous-évalué. Elle offre un autre éclairage sur l’activité dite « de préparation », phénomène peu connu, dont on estimait jusqu’à peu qu’il était grosso modo strictement l’affaire de préparations didactiques (c’est-à-dire de préparations de séances de classe, de « leçons ») réalisées en amont de l’enseignement, et de corrections, réalisées en aval.

Plus encore, en dépit de son rôle incontournable pour l’enseignement, l’activité de préparation ne figure pas dans le cadre réglementaire du travail des professeurs des écoles. Elle n’est pas reconnue, ce qui signifie qu’elle n’est ni prescrite officiellement, ni pourvue de conditions de travail, ni rémunérée. D’ailleurs, d’un point de vue strictement juridique, elle ne relèverait pas d’un « travail » à proprement parler (qui s’inscrit nécessairement dans un lien avec le droit), mais bien d’une forme d’activité gratuite.

Mais alors qu’est-ce précisément que l’activité de préparation ? Quel rôle joue-t-elle pour l’enseignement et quelle part du travail total représente-t-elle ?

Des préparations qui ne s’arrêtent pas à la préparation de leçons

D’abord, la recherche montre que les préparations des professeurs des écoles sont aujourd’hui plus complexes qu’elles n’y paraissent, dépassant les seules préparations de « leçons ». Elles comprennent en réalité cinq ensembles, allant des préparations didactiques (D) aux préparations de planification (P), en passant par les préparations administratives (A), les préparations relatives à l’évaluation (E) ou celles relatives à la gestion des élèves (G).

De plus, ces ensembles s’interpellent les uns les autres. Par exemple, les préparations relatives à la gestion des élèves (G) sont étroitement liées à celles relatives à l’évaluation (E), elles-mêmes liées à des préparations didactiques (D) qui sont, elles, adossées à des préparations de planification (P). Les préparations administratives (A), quand bien même elles sont souvent « jugées sans valeur », y compris par le corps enseignant, trouvent en fait d’importantes ramifications avec l’intégralité des autres ensembles de préparations.

Mais cela n’est pas tout. En réalité, un sixième ensemble de préparations rend possibles les cinq premiers. Il s’agit des préparations relatives à l’organisation (O) de l’activité de préparation. En effet, en l’absence de moyens spécifiques, les professeurs des écoles s’organisent et organisent (O) leurs autres préparations (D, P, E, A, G). En clair, ils compensent l’absence de moyens octroyés à la préparation.

Concrètement, sur leur temps libre et « avec leurs propres deniers », ils font divers déplacements, des achats ou encore (ré)aménagent leur espace de travail. Et si certains niveaux (maternelle) ou certains domaines (arts, sciences) sont réputés nécessiter davantage de matériel, un ou une prof des écoles exerçant en CE2, préparant une banale séance de maths, aura aussi le plus souvent à se procurer, par exemple, une plastifieuse et des feuilles de plastification très onéreuses, parfois même, du papier.

Des préparations indispensables à l’accompagnement des élèves

Et même lorsque les préparations didactiques n’ont plus nécessairement à être créées de A à Z, comme lorsque les enseignants sont en charge d’un même niveau pendant plusieurs années consécutives, le temps consacré à la préparation ne s’écroule pas. Loin de là. Sans même parler de ces autres préparations (P, E, A, G, O) qui ne relèvent pas des préparations didactiques (D) et qui, globalement, demeurent en dépit de l’expérience, il apparaît en réalité que les préparations didactiques (D) ont elles aussi quelque chose d’irréductible.

En effet, en l’état actuel de la vision de l’éducation telle qu’elle est donnée par l’éducation nationale et par les instituts universitaires de formation, enseigner à de jeunes élèves et à de très jeunes élèves, non autonomes par définition, ne peut consister à délivrer de manière frontale des cours magistraux. L’enseignement ne suffit pas, il requiert invariablement une préparation de la part du prof des écoles, chargé d’accompagner chaque enfant vers les apprentissages, de plus en plus individuellement d’ailleurs.

Aussi, contrairement aux idées reçues, le ou la prof des écoles ne réutilise pas telles quelles ses préparations d’une année à l’autre. Au minimum, il ou elle aura à réadapter ses préparations didactiques : chaque nouvelle classe se composant en effet de nouveaux élèves qu’il faut de nouveau intéresser, « faire rentrer dans les apprentissages ».

C’est là le propre de la pédagogie du prof des écoles qui se décline simultanément tant pour le groupe que de manière différenciée, ce qui provoque une charge importante de préparations de toutes sortes à réaliser. Le moyen mnémotechnique « PEDAGO » permet d’inventorier et de mémoriser les six ensembles de préparations incontournables à la mise en œuvre de la pédagogie du prof des écoles :

  • P : préparations de planification didactique

  • E : préparations relatives à l’évaluation

  • D : préparations pédagogiques et didactiques

  • A : préparations administratives et de concertation

  • G : préparations relatives à la gestion des élèves

  • O : préparations relatives à l’organisation de l’activité de préparation

Une organisation de travail complexe

Toutes les réévaluations effectuées suggèrent que la durée de l’activité de préparation des professeurs des écoles aurait augmenté, si bien qu’elle serait aujourd’hui proche, voire supérieure, au temps imparti à l’enseignement. Concrètement, au-delà des 44 heures de travail au total par semaine rapportées par une étude, ancienne déjà, leur temps de travail total hebdomadaire aurait atteint entre 45 heures et 48 heures.

Quelques comparaisons permettent d’ailleurs de démontrer que les professeurs des écoles français, au regard d’autres catégories d’actifs français ou européens, n’ont pas à rougir du temps qu’ils passent à travailler. Et la question de la durée des vacances, elle, doit être comprise au prisme de la question des femmes et du cumul d’activités qui leur incombe à leur domicile, pour un métier où plus de 8 professeurs des écoles sur 10 sont des femmes.




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Il faut dire que l’organisation de leur travail est inédite, elle ne ressemble à aucun autre métier. L’activité de préparation se fragmente de tôt le matin jusqu’à tard le soir, au domicile, à l’école ainsi que sur le temps d’enseignement.


Fourni par l’auteur

Le métier de professeur des écoles aujourd’hui est plus complexe qu’il n’y paraît, que ce que notre propre expérience d’écolier nous suggère et que ce que nos seuls yeux nous permettent de voir. Or, le faible intérêt que suscite l’activité de préparation, au regard de la place et du rôle qu’elle prend, questionne. Loin d’un simple « débordement du travail », elle représente une part colossale du travail total, une part non rémunérée et laissée finalement à la discrétion des enseignants.

Il y a trente-sept ans maintenant, dans un article publié dans la Revue française de pédagogie, « Le malaise des enseignants », José M. Esteve et Alice F. B. Fracchia s’exclamaient déjà :

« Peut-on améliorer les résultats de l’enseignement alors que les innovations et les efforts en ce sens doivent toujours se fonder sur le volontariat ? Peut-on demander aux enseignants de puiser éternellement dans leur temps personnel pour y participer ? »

The Conversation

J’ai exercé par le passé le métier de professeur des écoles au sein de l’Education nationale.

ref. Les professeurs des écoles travaillent plus qu’on le croit : enquête sur les coulisses de l’enseignement – https://theconversation.com/les-professeurs-des-ecoles-travaillent-plus-quon-le-croit-enquete-sur-les-coulisses-de-lenseignement-268861

La longue histoire du despotisme impérial de la Russie

Source: The Conversation – in French – By Sabine Dullin, Professeur en histoire contemporaine de la Russie et de l’Union soviétique, Sciences Po

Allégorie de la victoire de Catherine la Grande sur les Turcs et les Tatars par le peintre italien Stefano Torelli, 1772. Ce tableau est exposé à la Galerie Tretiakov à Moscou. Wikimédia Commons

Dans son nouvel essai « Réflexions sur le despotisme impérial de la Russie » qui vient de paraître aux éditions Payot, Sabine Dullin, professeure en histoire contemporaine de la Russie et de l’Union soviétique à Sciences Po, examine la formation et la persistance à travers le temps de l’identité impériale russe. Avec la précision de l’historienne, elle montre comment ce modèle s’est établi puis s’est construit dans la longue durée, a évolué selon les périodes et les natures des régimes, et continue à ce jour de peser lourdement sur la politique de la Russie contemporaine. Nous publions ici des extraits de l’introduction, où apparaît cette notion de « despotisme impérial » qui donne son titre à l’ouvrage et qui offre un angle d’analyse inédit des cinq derniers siècles de l’histoire du pays.


Un despote et une vision impériale : telle est la prison dans laquelle l’identité russe est enfermée depuis des siècles. Au pouvoir depuis vingt-cinq ans et artisan de la guerre en Ukraine, Poutine en donne hélas une confirmation éclatante.[…]

Les représentations extérieures de la Russie comme despotique et impériale ont repris de l’importance dans le débat public à la suite de l’invasion de l’Ukraine. Elles relient despotisme interne et guerre extérieure en redessinant la frontière orientale de l’Europe comme nouvelle barrière de civilisation.

L’acronyme « Rashistes », de la contraction entre « Russia » et « fascistes », né sous la plume d’un journaliste ukrainien au moment de la guerre en Géorgie en 2008, a été repris à partir de 2014 quand Poutine lança, à la suite de l’annexion de la Crimée, sa guerre non déclarée au Donbass. Son usage devint viral après l’invasion de l’Ukraine fin février 2022 et quand le président Volodymyr Zelensky l’utilisa en avril pour exprimer le retour de la barbarie fasciste en Europe, près de quatre-vingts ans plus tard.

Mais au moment des massacres de civils à Boutcha, en Ukraine, la présence dans l’armée russe d’unités non russes de Sibérie, d’ethnicité turcique ou mongole (Bouriates, Touva, Sakha), provoqua aussi dans les médias européens la réapparition d’une autre image de la Russie, plus asiatique qu’européenne.

Si l’envoi prioritaire au front des non-Russes pauvres de Sibérie ressemblait fort à de la discrimination raciste en Fédération de Russie, le descriptif d’une civilisation européenne blanche attaquée en Ukraine par les hordes barbares en provenance de Russie relevait quant à lui d’une longue histoire des stéréotypes occidentaux du despotisme oriental. Le despotisme avait notamment servi à décrire la Russie du tsar Nicolas Ier au milieu du XIXe siècle.

Dans sa comparaison entre les États-Unis et la Russie, Alexis de Tocqueville faisait alors de la servitude et de la conquête militaire les clés du gouvernement et du dynamisme des Russes. Pour lui, le peuple russe concentrait dans un seul homme toute la puissance de la société. Karl Marx, qui prit fait et cause pour les insurgés polonais en 1830 comme en 1863, dénonçait le danger que faisait peser la « sombre puissance asiatique sur l’Europe », dont l’art de la servitude, qu’il jugeait hérité des Mongols, servait une conquête sans fin.

Ainsi, soit le despotisme russe entrait dans une typologie des régimes politiques allant de la liberté et de la démocratie jusqu’à la tyrannie et l’absolutisme, soit il était essentialisé sous les traits d’un régime oriental et non européen. La grille de lecture orientaliste d’une Russie irréductiblement différente de l’Europe servit à nouveau, dans le contexte de la guerre froide, pour combattre l’adversaire communiste, son tout-État sans propriété privée et son expansionnisme rouge.

Le despotisme est une notion négative que les dirigeants russes eux-mêmes n’assumeraient pas. Elle est le plus souvent utilisée par les détracteurs du pouvoir russe. Pour vanter les mérites de leur système en regard de la démocratie occidentale, les gouvernants de la Russie ont préféré et préfèrent d’autres termes, comme absolutisme et autocratie à l’époque des tsars, dictature du prolétariat et démocratie populaire après la révolution russe, dictature de la loi ou verticale du pouvoir dans la Russie de Poutine.

Chaque terme peut se comprendre en miroir du système politique européen de l’époque. Ainsi, l’autocratie répond à la monarchie constitutionnelle, la dictature du prolétariat s’oppose à la démocratie formelle bourgeoise, la dictature de la loi remplace l’État de droit. Ce livre voudrait tester la notion de despotisme impérial, montrer à quel point les représentations du despotisme et de l’Empire se nourrirent l’une l’autre dans l’histoire russe.

Le concept est évidemment contestable et sera contesté. Mais dans son flou sémantique, il a la vertu heuristique d’étudier des usages et des récurrences. Depuis la Moscovie du XVIe siècle, il s’agira donc de comprendre comment despotisme et Empire ont pu former dans leur association un nœud coulant enserrant l’identité russe et bloquant son épanouissement, aussi bien comme nation que comme démocratie.

Dans les scénarios du pouvoir en Russie, on constate la personnalisation du pouvoir, sa dimension religieuse ou sacrée, la faiblesse des contre-pouvoirs, le service du souverain comme source principale de richesse. L’Empire, comme idée et comme pratique, relève pour l’État russe de l’ordre naturel des choses. En son sein s’est forgée une identité russe impériale englobante (rossiïski), différente de l’ethnicité russe (russki). L’Empire fut cependant l’objet de la critique acerbe des marxistes qui prirent le pouvoir en 1917. Mais l’immensité et la multinationalité, qui en étaient les traits positifs, et la Puissance qui en découlait furent – y compris en Union soviétique – valorisées, au contraire de l’impérialisme dont il fallait se dissocier.

Ni le despotisme ni l’Empire ne disparurent, malgré des idéologies contraires et les récits radicalement nouveaux d’après 1917. La figure du despote a pu prendre les traits d’un tyran sanguinaire ou d’un despote éclairé, il a pu se présenter comme le garant de l’ordre établi ou, au contraire, comme un modernisateur. Le régime despotique a été le pouvoir sans limites du tsar ou de Staline, mais aussi celui d’une bureaucratie civile et militaire pesant de tout son poids sur les multiples communautés et peuples composant l’Empire. Le despotisme impérial a provoqué violence, asservissement, mais aussi consensus et collaboration.

Ce passage est issu de Réflexions sur le despotisme impérial de la Russie, de Sabine Dullin, qui vient de paraître aux éditions Payot.

La notion de despotisme impérial offre également la possibilité de penser le pouvoir absolu et impérial en Russie en comparaison avec d’autres : l’Empire ottoman, la Chine, mais aussi les monarchies absolues, les Empires et les impérialismes occidentaux. Dans l’histoire russe, beaucoup de notions utilisées ne sont pas transposables ailleurs. Le dilemme du pouvoir russe est ainsi très souvent posé en termes d’occidentalisme (imitation de l’Occident) ou de slavophilie (recherche d’une voie spécifique). L’autocratie, lorsqu’elle conquiert des territoires, serait moins impérialiste que panslave (quand il s’agit de conquérir à l’ouest) ou eurasiste (quand il s’agit de coloniser vers l’est et le sud).

La notion de totalitarisme entendait insister sur la nouveauté des régimes communiste et fasciste issus de la Première Guerre mondiale et des révolutions qui ont suivi. « Despotisme impérial » évite de brouiller les systèmes de reconnaissance du régime politique par des caractérisations trop spécifiques dans le temps et l’espace. Utiliser la notion de despotisme impérial pour comprendre la Russie d’aujourd’hui a une valeur d’analyse critique, mais aussi de prospective. En soulignant les récurrences autocratiques de l’État russe et les ressorts d’une identité russe adossée à l’Empire, on est amené à se demander comment sortir de cette apparente fatalité du despotisme impérial en Russie.

Il ne faudrait pas se leurrer. Le jeu de miroirs est multidirectionnel. Pour critiquer la monarchie absolue française, Montesquieu analysait les régimes lointains de despotisme oriental. L’analyse du despotisme impérial de la Russie peut relever d’un exercice similaire de fausse altérité et de vigilance, comme un miroir tendu à l’Europe, lui renvoyant ce qu’elle fut : coloniale, impérialiste et fasciste, et ce qu’elle pourrait bien redevenir : antidémocratique.


Copyright : éditions Payot & Rivages, Paris, 2025.

The Conversation

Sabine Dullin ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

ref. La longue histoire du despotisme impérial de la Russie – https://theconversation.com/la-longue-histoire-du-despotisme-imperial-de-la-russie-270533

Mettre du pain sur la table : au Moyen Âge, un enjeu politique

Source: The Conversation – France in French (3) – By Coline Arnaud, Chercheuse au Laboratoire centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines (CHCSC), Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (UVSQ) – Université Paris-Saclay

Illustration du Décaméron, de Boccace – Sixième journée; une femme travaille chez le boulanger Cisti, qui offre son vin à Geri Spina. Bibliothèque nationale d’Autriche, via Wikimedia commons, CC BY-SA

Si sa consommation baisse en France, le pain reste un aliment de base et son approvisionnement, les évolutions de son prix font l’objet d’une grande attention politique. Cette place centrale trouve sa source dans l’histoire. Pour bien la comprendre, il est important de revenir sur son rôle dans les sociétés du Moyen Âge.


« Est-ce la fin de la baguette ? » Le constat du média CNN, reposant sur une enquête récente de la Fédération des entreprises de boulangerie française, est sans appel : la consommation de pain a baissé dans l’Hexagone de plus de 50 % depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Pourtant, son approvisionnement continue de faire l’objet d’une attention constante de la part des États, notamment dans un contexte d’accroissement des conflits armés et de crises sanitaires. Pour mieux comprendre la valeur sociale, politique et symbolique de cet aliment dans nos sociétés contemporaines, il est nécessaire d’interroger son rôle au fil des époques, en revenant notamment sur le sens de cet aliment au Moyen Âge.

Si le pain est considéré par la recherche contemporaine comme un ingrédient majeur de la survie de l’humanité, c’est parce que son usage simultané dans plusieurs sociétés, par ailleurs éloignées sur les plans géographique et culturel, constitue une forme essentielle de diversification alimentaire (au-delà des protéines et des végétaux). Les débuts du pain évoluent au gré des découvertes archéologiques, mais les premières galettes de riz, bulbe de jonc, maïs ou encore blé sont identifiées dès la fin du Paléolithique. Ce rôle central se perpétue au fil des siècles, dans l’Antiquité et jusqu’au Moyen Âge.

En Europe, le XIVe siècle marque progressivement l’instauration de sociétés de cour à la relative pérennité dont le schéma féodal, séparant le peuple, le clergé et la noblesse, s’organise autour du pain. Faisant parfois curieusement écho à l’organisation politique de notre monde actuel, la société médiévale se divise ainsi entre ceux qui reçoivent, ceux qui produisent, ceux qui donnent, dans un jeu de distinctions et de pouvoirs qui n’exclut ni la nuance ni l’ambiguïté.

Le pain et la couronne : un fragile équilibre

Les têtes couronnées de la fin du Moyen Âge le savent à leurs dépens, le pain est l’ingrédient premier d’une société apaisée. La célèbre maxime romaine « Panem et circences » (« Du pain et des Jeux ») synthétise à elle seule le contrat tacite qui lie le dirigeant à ses administrés. Le premier protège, le second travaille.

La paix sociale s’achète ainsi par un approvisionnement régulier et suffisant en pain. Ce dernier représente de très loin l’aliment le plus consommé par tous et, par conséquent, la part la plus importante du budget alimentaire des familles. C’est pourquoi, le roi cherche dès le XIIIe siècle à contrôler l’influente corporation des talemeliers (ancien nom des boulangers) par un encadrement de ses statuts qui régule également les conditions d’exercices et de production du pain.

L’équation est complexe et l’équilibre délicat pour parvenir à une denrée à la composition fiable, au poids raisonnable et au prix juste. La police du pain mise en place par Charles V en 1372 applique des taxes fluctuantes sur les matières premières, le produit fini, les ventes et se montre sans pitié sur les fraudes.

La profession est assujettie à des taxes d’installation, à des contrôles réguliers et à un encadrement permanent de la valeur marchande du pain. Par décret, seuls trois types de pains peuvent être fabriqués : le pain mollet (à la fine fleur de froment), le pain cléret (composé de farines de blé et de seigle) ou bourgeois, et le pain brun ou de « retraites » (uniquement constitué de farine complète, dense et roborative).

Vitrail représentant des boulangers
Vitrail représentant des boulangers, cathédrale de Chartres (Eure-et-Loir).
Rolf Kranz/Wikimédia, CC BY-SA

Néanmoins, ces restrictions sont rapidement contournées par les boulangers qui répondent à la demande de l’aristocratie pour un pain socialement différencié, qui lui permet, notamment de se distinguer de la bourgeoisie des villes, elle-même avide des mêmes privilèges que la noblesse.

C’est ainsi que des pains de fantaisie apparaissent, vendus en marge des recettes autorisées. Ces derniers s’appuient sur l’échelle de valeurs chromatiques qui régit alors l’appréciation de cet aliment en établissant une hiérarchie des consommateurs.

Les pauvres doivent ainsi se satisfaire d’un pain noir de son ou de sarrasin, à la mie épaisse et à la croûte dure, quand les plus riches se régalent de pains de Gonesse, fabriqués à partir d’une fine fleur de froment, au blutage serré. Littérature, iconographie et chansons participent à la promotion de ce système pyramidal qui valorise le gosier délicat d’un nanti par rapport aux rudes besoins des paysans.

« Charité bien ordonnée… » : collecter et distribuer le pain

Rappelons d’abord que les relations entre l’Église et le pain sont nombreuses, ne serait-ce que parce que la symbolique chrétienne s’appuie en grande partie sur la métaphore du pain comme signe de vie et d’espoir. La mise en place du sacrement de l’Eucharistie, au XIIIe siècle, confirme cette importance.

L’institution ecclésiastique incarne une forme de passerelle entre la couronne et le reste de la population à travers, par exemple, l’exercice de la charité. Les distributions de pains font en effet partie intégrante du quotidien des monastères. Ceux-ci centralisent les dons des nobles et des riches communautés marchandes qui assurent ainsi leurs saluts par leur générosité.

Les communautés religieuses entreposent ces dons alimentaires puis organisent les collectes en effectuant un tri dans les bénéficiaires. Les femmes, les enfants et les malades sont prioritaires au détriment de tous ceux qui ne contribuent pas à la vie économique et spirituelle de la communauté.

Cette charité du pain rythme ainsi les calendriers juif et chrétiens et constitue un ensemble de rituels importants qui participe à la relation de dépendance entre pauvres et riches, entre survie, devoir moral et achat d’une probité.

Le pain des pauvres

L’iconographie médiévale, de la tapisserie aux enluminures, offre un aperçu informé de la place de chacun au cœur du système féodal. Les populations rurales constituent la cheville ouvrière du pain à travers semences et moissons. Le travail des champs se conçoit autour de la vie de la cité, cette dernière garantissant le stockage et la protection du grain dans des granges dîmières, propriétés de la commune, gardées par des soldats qui contrôlent chaque sac entrant et sortant. Ces espaces sont de véritables ruches où se croisent paysans, commerçants, édiles et militaires.

Cette relation d’interdépendance encourage les villes, comme la cité-État de Sienne, en Italie du Nord, à promouvoir un chemin vertueux et sécurisé du pain. Celui-ci devient rapidement une métaphore plus générale d’une philosophie politique plaçant l’individu au cœur d’un système de réciprocité et d’équilibre collectif.

Mais le pain des pauvres, c’est aussi, en écho aux conflits actuels, celui de la révolte et du soulèvement. Les atroces récits des famines qui jalonnent la seconde partie du Moyen Âge (1030-1033, puis 1270, 1314-1318 et périodiquement jusqu’en 1347) marquent les esprits et fournissent un terreau propice à l’effroi collectif et à la contestation.




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Le blé ne manque pourtant pas toujours sur le territoire français ou dans les pays voisins. Mais son acheminement, depuis des territoires parfois éloignés, et sa distribution font l’objet de spéculations financières qui influencent le cours du grain et vont jusqu’à faire tripler le prix du pain.

Les meneurs des révoltes sont rarement les bénéficiaires de la charité ecclésiastique. Sans être nantis, ces paysans relativement aisés sont les premiers touchés par l’instabilité monétaire générée par la flambée du prix du blé et les levées d’impôts qui en découlent.

Les cibles de ces révoltes sont plurielles, à l’instar de tout mouvement contestataire : les « riches » qui se nourrissent au-delà de la satiété, les collecteurs de taxes, les usuriers et plus largement ceux qui incarnent une opulence indécente en des temps d’incertitudes chroniques.

L’Ancien Régime hérite et perpétue la plupart de ces représentations et de ces fonctionnements politiques. La couronne de France multiplie contrôles et régulations sur la profession, mais les famines qui jalonnent les XVIIe et XVIIIe siècles alimentent révoltes, suspicions et colères.

Prélude à la Révolution, la « guerre des farines » de 1775 synthétise trois siècles de cheminements politiques, sociaux et intellectuels autour de la question décidément centrale du pain pour tous.

The Conversation

Coline Arnaud a reçu des financements de la Bibliothèque nationale de France dans le cadre d’une bourse de recherche de “chercheuse invitée” en 2017.

ref. Mettre du pain sur la table : au Moyen Âge, un enjeu politique – https://theconversation.com/mettre-du-pain-sur-la-table-au-moyen-age-un-enjeu-politique-270331

Le Sénégal, hub stratégique de l’influence chinoise en Afrique de l’Ouest

Source: The Conversation – in French – By Daouda Cissé, chercheur, Université Gaston Berger

En 2020, les flux d’investissements directs étrangers chinois vers le Sénégal ont atteint un pic d’environ 213,4 millions de dollars américains. Entre 2000 et 2022, les prêts chinois au Sénégal se sont élevés à 3,6 milliards de dollars américains. L’engagement de la Chine au Sénégal est principalement axé sur le commerce et la construction d’infrastructures.

La Chine est un partenaire commercial majeur du Sénégal. En 2023, les exportations du Sénégal vers la Chine ont atteint [223,79 millions de dollars américains] et les importations en provenance de Chine se sont élevées à 1,29 milliard de dollars américains.

Cependant même si le volume des échanges commerciaux entre le Sénégal et la Chine est en hausse, il révèle des déséquilibres liés aux déficits commerciaux et à la composition des échanges commerciaux.

La Chine vise à accroître sa présence et son influence dans les secteurs culturels, en Afrique de l’Ouest, et notamment au Sénégal. Ce partenaire stratégique soutient ses intérêts fondamentaux. Outre sa quête d’influence afin d’affaiblir la présence des partenaires traditionnels du Sénégal, la Chine cherche à renforcer son partenariat politique, diplomatique, économique et sécuritaire avec ce pays.

En étudiant la présence chinoise au Sénégal au cours de ces 15 dernières années, j’ai constaté qu’en marge de l’économie, d’autres secteurs moins visibles mais tout aussi importants dans la politique étrangère chinoise intéressent les relations de Pékin avec Dakar, revêtant parfois un caractère régional.

Les chantiers d’influence de la Chine

Le Parti communiste chinois (PCC) a établi des relations avec des partis politiques au Sénégal, qui ont contribué à étendre l’influence politique de la Chine au Sénégal par le biais des idéologies politiques et de la gouvernance. Plusieurs partis politiques d’orientation communiste, principalement le Parti de l’indépendance et du travail (PIT) et la Ligue démocratique (LD), sont actifs au Sénégal.

La Chine compte sur le vote des pays africains dans les forums internationaux. Sur le continent africain, Pékin trouve des partenaires pour promouvoir son discours en faveur d’un « ordre mondial plus démocratique .». Au Sénégal, le PCC a établi des relations avec le parti politique au pouvoir ainsi qu’avec les partis d’opposition. Le PCC contribue à la formation des membres des partis politiques.

Cette stratégie vise à permettre à la Chine de nouer des relations avec tous les dirigeants de l’ensemble des partis (au pouvoir et d’opposition) susceptibles d’arriver au pouvoir. La Chine étend ainsi son influence et sa gouvernance à tous les partis.

En mars 2023, le PCC a invité des partis politiques pour la plupart des pays en développement à une conférence afin de diffuser sa gouvernance politique et économique. Les membres des partis politiques sénégalais, du pouvoir comme de l’opposition, ont participé à cet événement.

Bien que l’arrivée de Pastef (Patriotes africains du Sénégal pour le travail, l’éthique et la fraternité) au pouvoir soit récente, des rapprochements entre les officiels du parti et ceux du PCC ont déjà été observés. Ils se manifestent à travers de nombreuses visites et rencontres tenues à Dakar et à Pékin, témoignant de convergences politiques et d’ambitions partagées.

Les récentes visites du 2 au 4 septembre 2024 du président Bassirou Diomaye Faye d’abord et de son Premier ministre Ousmane Sonko ensuite du 21 au 27 juin 2025 sur invitation de Pékin montrent l’intérêt et le pragmatisme de la politique étrangère du Sénégal vis-à-vis de la Chine.

Une plaque tournante médiatique

Le Sénégal est considéré comme une plaque tournante médiatique pour le reste de l’Afrique occidentale francophone. Avec l’implantation de Radio Chine Internationale (RCI) au Sénégal, Pékin vise à donner une image positive de sa présence dans le pays et dans la région de l’Afrique occidentale, en influençant les opinions publiques locales à travers la diffusion de messages ou représentations médiatiques favorables au PCC.

Cependant, par le passé, l’établissement de la RCI au Sénégal s’est heurté à des défis politiques et socio-culturels dans l’espace médiatique sénégalais, marqué par une forte présence des médias français et par les liens entre les médias d’État et le PCC. RCI relève du département de la propagande du comité central du PCC, qui contrôle les médias et les télécommunications, applique la censure et recourt à la répression pour répondre aux dissidents. Le département de la propagande de Pékin a mis en place des médias d’État à portée mondiale afin de mettre en valeur la culture et le modèle chinois.

Les médias servent la politique étrangère et la diplomatie publique de Pékin, avec des récits variant selon les ambitions géopolitiques. En Afrique, plusieurs acteurs médiatiques poursuivent des intérêts différents mais alignés sur la stratégie du PCC.

Cette présence de plusieurs acteurs dans l’expansion médiatique de la Chine en Afrique soulève des interrogations sur la liberté de la presse et l’indépendance éditoriale des médias chinois. Elle questionne également celle des médias sénégalais, qui collaborent avec eux à travers des partenariats de publication de contenus, de formations et de fourniture de matériels et d’équipements.

L’expansion des médias chinois contraste avec la présence plus ancienne et fortement établie des médias occidentaux en Afrique en général et au Sénégal en particulier. Cette prédominance occidentale s’explique notamment par les liens historiques entretenus avec des pays comme la France, les États-Unis et le Royaume-Uni.

Alors que les médias d’État chinois en Afrique cherchent à bien raconter l’histoire de la Chine, à transmettre sa voix et à interpréter ses caractéristiques, les médias occidentaux adoptent une approche différente. Ils analysent notamment les défis et les problèmes posés par la présence de la Chine sur le continent.

Interrogations sur la liberté de la presse

L’influence politique et économique de la Chine au Sénégal est accompagnée par une influence médiatique qui permet de diffuser les narratifs chinois afin de changer les perceptions des populations sénégalaises quant à la présence chinoise. L’influence médiatique contribue aussi à exporter des pratiques liées à l’autocensure, contraires à la liberté de la presse, et à la liberte d’expression entre autres.

Même si l’environnement médiatique au Sénégal est en partie libre, l’autocensure existe parmi les médias locaux sénégalais lorsqu’il s’agit de couvrir des sujets controversés qui concernent la Chine (droits de l’homme, Taïwan, Hong Kong, Xinjiang, Tibet, entre autres).

Lors de sa visite au Sénégal en 2023, Zhao Leji, le président du Comité permanent de l’Assemblée populaire nationale chinoise, a déclaré que la Chine appréciait le soutien actif de Dakar à une série d’initiatives et d’idées majeures proposées par Xi Jinping. Il a également remercié le Sénégal pour son “soutien inestimable” sur la question de Taïwan et les questions liées aux droits de l’homme et au Xinjiang province autonome des Ouïghours, confrontés à une sévère répression de Pékin.

En complément du travail des médias, la culture joue un rôle non-négligeable dans l’influence chinoise à l’étranger. Visible au Sénégal, cet engagement culturel de la Chine n’est pas une exception dans la région.

La culture, un levier de la diplomatie

La Chine développe sa diplomatie publique au Sénégal en soutenant les artistes et la coopération culturelle. Elle offre aussi des espaces culturels comme le grand théâtre national, le musée des civilisations noires et l’arène nationale

En outre, Pékin promeut sa culture auprès des artistes et des acteurs culturels sénégalais en finançant intégralement leurs voyages dans des villes chinoises pour visiter des sites et des monuments culturels. Une fois de retour au Sénégal, ces derniers racontent et dépeignent la culture chinoise à travers l’art. Ces voyages contribuent ainsi à donner une image positive de la Chine.

Au-delà de son influence politique et économique, l’influence culturelle par le biais de l’expansion culturelle figure en bonne place dans l’agenda de Pékin pour le Sénégal. À cet égard, l’exposition « La Chine vue par les artistes africains » s’est tenue à Dakar en 2023.

Financements et formations

L’influence de la Chine au Sénégal passe comme nous l’avons vu, par les acteurs du gouvernement central de Pékin qui exercent une influence politique, économique, diplomatique et culturelle, en s’appuyant notamment sur le rôle des médias d’État chinois qui diffusent le discours chinois en s’engageant dans l’environnement médiatique sénégalais par le biais de financements et de formations. Les entreprises de télécommunications chinoises sont également présentes dans le domaine de l’information, où elles construisent des infrastructures numériques et proposent des technologies permettant de contrôler l’information.

Le gouvernement sénégalais s’aligne sur le pragmatisme de la politique étrangère chinoise pour assurer sa souveraineté économique et diversifier ses partenariats. Il compte sur la Chine pour soutenir la transformation économique du pays à travers l’industrialisation, la digitalisation, les infrastructures et la coopération stratégique.

Le Sénégal voit son engagement avec la Chine comme pragmatique et axé sur le développement. Il comporte toutefois des risques liés à la dépendance économique et aux tensions avec d’autres partenaires.

Tout en cherchant à diversifier ses partenariats et accélérer sa transformation économique, le renforcement de la coopération du Sénégal avec la Chine peut présenter des inconvénients non négligeables, notamment le risque de substituer une dépendance à une autre.

The Conversation

Daouda Cissé does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. Le Sénégal, hub stratégique de l’influence chinoise en Afrique de l’Ouest – https://theconversation.com/le-senegal-hub-strategique-de-linfluence-chinoise-en-afrique-de-louest-269973