Academic Analysis – Page 962 – MIL Submissions Engine

November 20, 2025

Behind every COP is a global data project that predicts Earth’s future. Here’s how it works

Source: The Conversation – Global Perspectives – By Andy Hogg, Professor and Director of ACCESS-NRI, Australian National University

Over the past week we’ve witnessed the many political discussions that go with the territory of a COP – or, more verbosely, the “Conference of the Parties to the United Nations Framework Convention on Climate Change”.

COP30 is the latest event in annual meetings aiming to reach global agreement on how to address climate change. But political events such as COP base the need for action on available science – to understand recent changes and to predict the magnitude and impact of future change.

This information is provided through other international activities – such as regular assessment reports that are written by the Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC). These reports are based on the best available scientific knowledge.

But how exactly do they evaluate what will happen in the future?

Climate futures

Predictions of future climate change are based on several key planks of evidence. These include the fundamental physics of radiation in our atmosphere, the trends in observed climate and longer-term records of ancient climates.

But there is only one way to incorporate the complex feedbacks and dynamics required to make quantitative predictions. And that is by using climate models. Climate models use supercomputers to solve the complex equations needed to make climate projections.

The most sophisticated climate models are known as Earth system models. They ingest our knowledge of climate physics, radiation, chemistry, biology and fluid dynamics to simulate the evolution of the entire Earth system.

Climate centres from many different nations develop Earth system models, and contribute to a global data project known as CMIP – the Coupled Model Intercomparison Project. This data is then used by scientists worldwide to better understand the possible trajectories of, and to study the reasons for, future change.

Regional climate changes

Data from Earth system models cover the whole globe, but there is a catch. The computational expense of these models means that we run them at low resolution – that is, aggregating information onto grid boxes that are about 100 kilometres across. This puts the entirety of Melbourne, for example, within a single grid box.

But the climate information that we need to guide future adaptation needs more detailed information. For this, scientists use tools known as “downscaling”, or regional climate projections. These take the global projections and produce higher resolution information over a limited region.

This high-resolution information feeds into products such as the recently released National Climate Risk Assessment from the Australian Climate Service. Similar climate information is used by local governments, businesses and industry to understand their exposure to climate risk.

We’re doing it all again

Each iteration of CMIP, which began in 1995, has brought about improvements which have helped us to better understand our global climate.

For example, CMIP5 (from the late 2000s) helped us to understand carbon feedbacks and the predictability of the climate system. The CMIP6 generation of climate models (from the late 2010s) provided more accurate simulation of clouds and aerosols, and a wider set of possible future scenarios.

Now we are doing it all again – to create what will be known as CMIP7. Why would we do this?

The first reason is that more climate information has become available since CMIP6. CMIP simulations use “scenarios” to look at the range of plausible futures of climate change under different socio-economic and policy pathways.

For CMIP6, the “future” scenarios were started from the year 2015, using the information available at the time. We now have an extra decade of information to refine our projections.

The second reason is that CMIP7 shifts more to emissions-driven simulations for carbon dioxide, allowing models to calculate atmospheric concentrations on the fly.

Simulating how atmospheric carbon dioxide and other greenhouse gases interact with the land and ocean (known as the carbon cycle) allows feedbacks and potential tipping points to be calculated. However, this also requires a more complex Earth system model.

Australia’s CMIP7 contribution aims to incorporate new science and knowledge with a refined carbon cycle which includes Australian vegetation, bushfires, land use change and improved ocean biology.

Thirdly, this time around we aim to run models at higher resolution – such as having 16 grid boxes over Melbourne, instead of one. This is possible thanks to advances in computational capability and modelling software.

We’ve started the process

This week, Australia’s newest Earth system model version – known as ACCESS-ESM1.6 – is initiating the first phase in the CMIP7 contribution process, which is supported through the National Environmental Science Program Climate Systems Hub.

This includes a long “preindustrial spinup”, where we run the model for about 1,000 virtual years using greenhouse gas levels from before the industrial revolution until the stable conditions are reached and available observations are matched. The spinup is required to ensure that all subsequent simulations start from a physically consistent state.

In the next phase we’ll run a “historical” simulation that emulates the last 200 years of civilisation. Only then can we implement a range of future scenarios and complete our climate projections.

This work is a partnership between CSIRO and Australia’s climate simulator (ACCESS-NRI), with support from university-based scientists and the Bureau of Meteorology. It’s an exercise that will take multiple years, consume hundreds of millions of compute hours on high performance supercomputers of the National Computational Infrastructure, and will produce about 8 petabytes of data – or 8 million gigabytes – to be processed and submitted to CMIP7.

As the only Southern Hemisphere nation submitting to past CMIPs, Australia has a unique and crucial perspective.

This data will also be used for higher resolution regional climate projections, which will then be used for future climate risk assessments and adaptation plans. It will also inform IPCC’s next assessment report.

Ultimately, a future COP will translate this evidence into global action to further refine our climate targets.

The authors acknowledge the work of Christine Chung and Sugata Narsey from the Bureau of Meteorology in preparing this article

Andy Hogg works for Australia’s Climate Simulator (ACCESS-NRI), based at the Australian National University. He receives funding for ACCESS-NRI from the Department of Education through the National Collaborative Research Infrastructure Strategy, and receives research funding from the Australian Research Council. He is a member of the Australian Meteorological and Oceanographic Society.

Tilo Ziehn receives funding from the National Environmental Science Program.

– ref. Behind every COP is a global data project that predicts Earth’s future. Here’s how it works – https://theconversation.com/behind-every-cop-is-a-global-data-project-that-predicts-earths-future-heres-how-it-works-269893

November 20, 2025

50 years after Franco’s death, giving a voice to Spanish dictator’s imprisoned mothers

Source: The Conversation – Global Perspectives – By Zaya Rustamova, Associate Professor of Spanish, Kennesaw State University

A protester holds a banner with pictures of people who went missing during the Spanish dictatorship of Francisco Franco. John Milner/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

In the run-up to the 50th anniversary of Francisco Franco’s death on Nov. 20, 2025, the left-leaning Spanish government led a vigil honoring the many victims of the dictator’s regime.

While the exact numbers remain impossible to determine, historians estimate that Franco’s men killed up to 100,000 people during the brutal Spanish Civil War, and tens of thousands were executed during his dictatorial rule from 1939 until his death in 1975. Hundreds of thousands more were imprisoned, sent to labor camps or subjected to political persecution. To these figures, we must add the roughly half a million people who fled or were forced into exile.

Among the multitudes of Francoism’s victims were women and children who endured psychological and physical abuse in prisons, orphanages and asylums. Yet for decades their experiences have remained marginal in the public narrative – highlighting the uneven acknowledgment of different groups of victims amid Spain’s broader struggle to confront its past.

Still, their stories remain alive in the testimonies of the women who were imprisoned by the regime. In the summer of 2024, I conducted research at the Documentation Center of Historical Memory in Salamanca, collecting documented written accounts of traumatic experiences suffered by Spain’s female population under Franco. They reveal the extent to which Francoist repression was structured through gender, framing women as inherently subordinate and subjecting those who resisted the regime’s patriarchal order to especially severe punishment.

Franco’s gendered violence

My study explores the testimonies of women imprisoned during the civil war or subsequent decades, all of whom endured suffering related to their motherhood. While some were detained for their ideological allegiance to the republic that preceded Franco’s ascent, others had no formal partisan affiliations or were merely related to men who did.

These women suffered what many survivors and historians have described as a “double punishment” – targeted not only for their beliefs or associations but just for being women and mothers.

The earliest testimony I came across was from a woman detained in 1939, just three years after Franco, a military general, led an uprising against the democratically elected government of the Second Republic that precipitated the civil war and his subsequent reign.

A military men salutes toward a crowd. — Franco gives a fascist salute as he and his Nationalist forces enter Barcelona in March 1939.
AP Photo

Under Franco’s dictatorial regime, women’s roles were rigidly controlled by the ideology of National Catholicism, which linked femininity, motherhood and loyalty to the state. The church reinforced this vision, “dictating that women served the fatherland through self-sacrifice and dedication to the common good.”

Those who defied the patriarchy were criminalized and subjected to “re-education” focused on religious values.

Women’s so-called “redemption” under this reeducation was no less violent than their confinement. As one witness described, in May of 1939 the auditorium of Las Ventas prison was prepared to celebrate “two girls and a boy (… recently) born in prison.” During the ceremony, a choir “composed of forty inmates, including opera singers, music teachers, violinists, and amateurs,” had to perform the national anthems with the fascist arm-raised salute.

Yet confinement itself was particularly brutal.

According to Josefina García, a woman imprisoned during the 1940s, guards regularly insulted and beat inmates. “If you were at home behaving like decent women, you wouldn’t be here,” she recalled one saying. García continued: “Of course, they used a crude, sexist language. The police ‘used words’ in a way that sometimes leave a mark deeper than a bruise.”

Gender also played a role in the type of punishment prisoners received. Following their arrest, women were subjected to head shaving, forced ingestion of castor oil and the subsequent public humiliation of being made to walk in circles while defecating. In addition, they were often subjected to sexual violence by prison guards or interrogating officers.

Recounting her experience, another witness reported the case of an 18-year-old sister of a guerrilla fighter in Valencia who “was subjected to terrible torture, stripped naked in a room with several Civil Guards who pricked her breasts, genitals, and stomach with … needles.”

Someone holds a sign for a missing person at a protest. — A protester holds a banner with an image of an unknown woman – a victim of the Franco regime.
AP Photo/Paul White

Motherhood as battleground

One of the most painful aspects of Franco’s repression was the forced separation of mothers and their children.

Upon incarceration, women frequently lost custody of their sons and daughters, who were placed in orphanages or adopted by families loyal to Franco and his regime. Such violent ruptures of the maternal bond were more than an act of personal cruelty – they were a calculated political strategy rooted in the broader Francoist ideology.

Since Francoism promoted an image of women as obedient wives and self-sacrificing mothers devoted to the Catholic family model, Republican women were demonized as immoral, dangerous and unworthy of motherhood.

By stripping women of their children, the regime both punished them and reinforced its narrative that only “loyal” women could be true mothers.

Meanwhile, child-rearing or birth during incarceration was marked by fear and uncertainty. In certain cases, newborns were allowed to stay with their mothers for a short time. However, a lack of proper nourishment and mental exhaustion made breastfeeding an impossible task.

At times, women who began to lactate were denied the possibility of nursing their infants, leading to physical pain and emotional torment.

More often, babies were permanently taken away altogether, deemed at risk of being “contaminated” by their mothers’ ideological values.

“When I was arrested, my son was five days old,” one victim, Carmen Caamaño, reported. “About a year later, they said I no longer needed to breastfeed him and took the child out of the prison. Some friends had to take him in because I had no family there.”

Women present flowers at a memorial. — Women pay tribute to victims of the Franco regime in front of a flag of the Spanish Republic.
P Photo/Alvaro Barrientos

There were also countless cases in which children were imprisoned alongside their mothers. With no other relatives to care for them, these children suffered from hunger, disease and a lack of basic hygiene in their overcrowded cells. For mothers, the psychological burden was immense as they were forced to watch their children suffer, yet they had no power to protect them.

In the summer of 1941, about six or seven children died daily in these prisons from starvation and diseases, according to accounts of survivors.

Trauma and resistance

Alongside trauma, there were also moments of resistance.

Mothers in prison looked for ways to nurture their children despite scarcity and fear. Testimonies I reviewed relate cases of inmates sharing food, telling stories and protecting children as best they could. These small acts of care were a quiet but powerful form of defiance.

Yet for many women, the trauma of these losses never healed. Survivors often speak of the pain of separation as an open wound that lasted a lifetime. Children raised in prisons or separated from their families carried the scars into adulthood.

Even decades after the regime ended, many descendants still struggle with the weight of this silenced past. Yet because of Spain’s Amnesty Act of 1977, which was granted for past political crimes, those responsible for atrocities committed under Franco have seldom been held accountable.

Histories of the Franco years often leave the grief of the intergenerational trauma in the shadows. And for the victims themselves, the traumatic motherhood experiences under his dictatorship reveal more than just personal suffering – they expose how authoritarian power can reach into the most intimate parts of life.

Zaya Rustamova received funding to conduct this study from Radow J. Norman College of Humanities and Social Sciences, Kennesaw State Unviversity.

– ref. 50 years after Franco’s death, giving a voice to Spanish dictator’s imprisoned mothers – https://theconversation.com/50-years-after-francos-death-giving-a-voice-to-spanish-dictators-imprisoned-mothers-249931

November 20, 2025

Toilets can make Africa’s roads safer, according to this new study

Source: The Conversation – Global Perspectives – By Festival Godwin Boateng, Senior Research Associate, University of Oxford

Travelling on Africa’s roads comes with many challenges. The biggest is arriving at your destination safely. The continent is one of the hotspots of global road trauma. Its traffic deaths account for about one quarter of the global number of victims, despite having less than 4% of the world’s vehicle fleet.

The situation in sub-Saharan Africa is particularly dire. Road crashes affect this region more than any other in the world. Its road fatality rate of 27 per 100,000 people is three times higher than Europe’s average of 9 and well above the global average of 18.

Then there’s Africa’s road infrastructure. Despite recent rising investments in road developments, the quality of roads in many African countries is generally low. This has been captured in research reports, the World Economic Forum’s surveys and the International Monetary Fund’s cross-country road quality ranking.

Crashes and poor roads are not the only things that can make travelling a less-than-pleasant experience. Another is a lack of toilets. You are in deep trouble if nature calls you while travelling on Africa’s roads. When planning roads and mobility, the authorities rarely include access to adequate, safe and clean toilets.

In 2020 a public interest lawyer, Adrian Kamotho Njenga, successfully sued some authorities in Kenya, compelling them to provide toilets for travellers.

It is not a uniquely African problem. Similar challenges exist in the US and the UK.

The difference is that in those places, researchers are building knowledge about the problem to influence and demand support for change.

I am a senior researcher in mobility governance at the Transport Studies Unit of the University of Oxford. My research interests include toilet access within mobility systems. In a recent paper, I drew attention to the road safety benefits of toilets.

I argue that enhancing drivers’ reasonable and reliable access to toilets can yield road safety benefits in ways that are comparable to enforcing laws against drunk or fatigued driving.

I searched academic databases such as Scopus and reviewed several papers. I found that improving toilet access for drivers was rarely researched as a road safety strategy in Africa. But it can enhance safer driving by reducing driver distraction and other unsafe driving practices that lead to road traffic crashes.

Road traffic crash losses in Africa are immense. Not long ago, the African Union was lamenting that they drain an estimated 2% of its member states’ GDP annually. Bringing the problem under control will require investing in a wide range of interventions, including unconventional ones – such as making it easy for drivers to “go” while on the road.

Road safety benefits of toilets

Driving while pressed for the bathroom can be a torturous experience and a significant distraction. It could make drivers a danger to themselves and other road users by diverting their attention away from the road and traffic conditions. The physical urgency can affect their judgment and reaction to dangerous situations.

The distraction and the urgency can make the driver impatient, and inclined to start speeding, tailgating, or trying reckless manoeuvres to get to the nearest place where they can ease themselves.

Research has shown that people who cannot urinate when their bladder is full experience cognitive or attention impairment that is equivalent to staying awake for 24 hours.

The cognitive deterioration associated with the extreme urge to void is also equivalent to having a blood alcohol concentration level of 0.05%. This is equivalent to or exceeds the blood alcohol concentration limits that Tunisia (0.05%); Sudan and Mauritania (0%); Morocco (0.02%); Mali (0.03%), Madagascar (0.04%), and other African countries impose on drivers.

All this suggests that driving while pressed for the bathroom is as dangerous as drunk or fatigued driving. It also implies that enhancing access to toilets can yield road safety benefits comparable to enforcing laws against drunk or fatigued driving.

Toilets should be integrated within road developments and mobility systems.

Time to invest in toilet access within mobility systems

For starters, governments on the continent can build more public toilets. Africa is one of the key locations of global toilet poverty. The World Health Organization says that some 779 million people on the continent do not have reasonable and reliable access to adequate, safe and clean toilets. Building more public toilets can help address general toilet poverty on the continent as well as in the context of mobility.

Refreshingly, in Ghana for example, private developers are investing in rest stops along highways. These social road transport infrastructures serve as places for commuters to relax, access goods and services, and socialise during their journey break. They often have toilets that travellers pay to access. Governments can explore ways to support these private provisions to expand and become more affordable.

Rest stops are often located on the outskirts, however. Most drivers and other road users operate in cities. When in need of a toilet while out and about, some drivers and other urban commuters are likely to use the toilet facilities available in fuel stations, hotels, restaurants, banks, coffee shops, hair salons, and other establishments in cities.

Not much is known about their cost, safety, cleanliness and location, or the embarrassment associated with using them. Researchers will have to investigate these issues and share the findings with the public.

When more people are aware of the issues, there could be a shift in thinking to demand and support better access to toilets as part of mobility policy.

Festival Godwin Boateng is affiliated with the American Restroom Association (ARA)

– ref. Toilets can make Africa’s roads safer, according to this new study – https://theconversation.com/toilets-can-make-africas-roads-safer-according-to-this-new-study-269297

November 20, 2025

Violent extremists wield words as weapons. New study reveals 6 tactics they use

Source: The Conversation – Global Perspectives – By Awni Etaywe, Lecturer in Linguistics | Forensic Linguist Analysing Cyber Terrorism, Threatening Communications and Incitement | Media Researcher Investigating How Language Shapes Peace, Compassion and Empathy, Charles Darwin University

Words are powerful tools. Violent extremists know this well, often choosing their phrasing extremely carefully to build loyalty among their followers. When wielded just so, they can do enormous harm.

Because their words are chosen so deliberately, researchers can look for patterns, trends and red flags. What exactly do extremists say that builds followings, incites hatred and violence, and can ultimately lead to deadly attacks?

Our research looking at the rhetoric of the extremists behind some of recent history’s worst terror attacks sheds light on this question. We’ve identified six key tactics terrorists use to mobilise people behind their cause.

By being able to spot the tactics, we can dismantle the language and protect people and communities from radicalisation.

Divide and conquer

In previous work, we examined the language of far-right incitement in the Christchurch shooter’s 87-page manifesto.

Our latest work analysed jihadist texts. These included al-Qaeda’s former leader Osama bin Laden’s speeches after September 11, and Islamic State’s former leader Abu Bakr al-Baghdadi’s statements in the organisation’s magazine.

We used linguistic analysis to focus on how language was used strategically to both reduce and accentuate cultural differences. We examined how inciters use words to create bonds and obligations to mobilise violence.

We found two main types of incitement messages: those that strengthen connections in the group to build a shared purpose, and those that separate the group from outsiders and paint others as enemies.

This kind of messaging can divide society and make people strongly identify with the group. As a result, following the group’s rules – even extreme actions – can feel like proof someone truly belongs and is loyal.

But in violent extremism, commands alone are often insufficient to inspire violence or mobilise support. So how do extremists use these underlying strategies to get people to act?

6 rhetorical tactics

Once violence has been established as a moral duty by isolating the group, there are six key techniques extremists deploy.

1. Weaponise difference

Extremists don’t just label outsiders as different. They frame them as immoral and dangerous. “Us” versus “them” becomes the backdrop for later calls to action.

Inciters link loyalty and honour to threats from outsiders. Osama bin Laden urged violence against pro-US Arab governments, calling them “traitor and collaborator governments […] created to annihilate Jihad”.

The Christchurch shooter, Brenton Tarrant, attacked nongovernmental organisations supporting immigrants, calling them “traitors”. He called immigrants “anti-white scum” and compared them to a “nest of vipers” that must be destroyed.

Dehumanising outsiders strengthens group bonds and can have deadly consequences.

2. Evoking heroes and icons

Extremists use famous people, places or events to make their audience feel part of a bigger story. Names like “Saladin” or places like “Hagia Sophia” and “Londinium” link followers to icons or past struggles, making them feel like defenders or avengers.

Tarrant said:

this Pakistani Muslim invader now sits as representative for the people of London. Londinium, the very heart of the British Isles. What better sign of the white rebirth than the removal of this invader?

3. Repurposing religious texts

Extremists use not religion itself, but twisted and decontextualised versions of religious texts to justify violence.

Quoting God or religious figures makes the message seem legitimate and frames violence as a moral or spiritual duty. This strengthens followers’ loyalty and belief that violent acts serve “our” shared values.

Tarrant quoted Pope Urban II of the first Crusade, while Al-Baghdadi misquoted Allah.

4. Tailored grievances and inflammatory language

Inciters tailor grievances before audiences voice them. Words like “humiliation”, “injustice” or “cultural loss” help bind followers to a common cause.

Osama bin Laden spoke of Muslims living in “oppression” and “contempt”. While the Christchurch shooter warned of “paedophile politicians” and that immigration would “destroy our communities”.

Naming and labelling unites followers and divides outsiders.

5. Metaphors and messages of kinship

Osama bin Laden hailed his audience through metaphor as “soldiers of Allah”, while describing enemies “under the banner of the cross”. Such contrasts intensify loyalty and hostility at once.

On the other hand, kinship terms pull people in. Words like “brothers”, “sisters”, “we” and “our” make strangers feel like family. Calling followers “our Muslim brothers” turns political duty into a personal, moral duty — like protecting family.

A man with a grey beard and turban speaks into a microphone on TV. — Osama bin Laden used familial terms to build loyalty among followers.
Maher Attar/Getty

Tarrant did this too. His line “why should you have peace when your other brothers in Europe face certain war?” links violence to family safety and future generations.

By contrast, “they” and “them” mark outsiders as non-kin. That sharp us versus them grammar strips empathy and makes exclusion or harm easier to justify.

6. Coercion into violent actions

In addition to commands, recommendations, or warnings that explicitly instruct someone to do something, there’s also coercion. It makes violence feel like care for the group.

Extremists do this by framing violence as duty. Phrases like “it is permissible” in jihadist texts shift violence from taboo to obligation, as in “it is permissible to take away their property and spill their blood”.

They also frame the outgroup as an existential threat. This justifies preemptive violence as self-defence or necessity, as in Tarrant’s “mass immigration will disenfranchise us, subvert our nations, destroy our communities, destroy our ethnic binds […]”.

What can be done with this research?

Extremist rhetoric does not just exist online. It echoes in protests, forums and political debates.

The “Great Replacement theory” once confined to extremist manifestos now surfaces in mainstream anti-immigration protests.

ASIO has warned the “promotion of communal violence” is rising, with politically motivated violence “flashing red” to authorities.

Countering extremism means understanding its tactics. Policymakers, educators and community leaders can help by identifying and deconstructing these tactics if they encounter them.

Teaching critical literacy is also key so communities can spot and resist coercion.

We can also create counter-messages that affirm belonging without fuelling polarisation.

Extremist language hijacks shared values, turning them into obligations to hate and harm. Stopping violence before it starts means dismantling this language through education, transparency and proactive communication.

Awni Etaywe is affiliated with Charles Darwin University, Australia – a Lecturer in Linguistics and a researcher specialising in forensic linguistics, focusing on countering violent extremism, threatening communication, and incitement to hatred and violence.

– ref. Violent extremists wield words as weapons. New study reveals 6 tactics they use – https://theconversation.com/violent-extremists-wield-words-as-weapons-new-study-reveals-6-tactics-they-use-266053

November 20, 2025

As AI leader Nvidia posts record results, Warren Buffett’s made a surprise bet on Google

Source: The Conversation – Global Perspectives – By Cameron Shackell, Adjunct Fellow, Centre for Policy Futures, The University of Queensland; Queensland University of Technology

The world’s most valuable publicly listed company, US microchip maker Nvidia, has reported record $US57 billion revenue in the third quarter of 2025, beating Wall Street estimates. The chipmaker said revenue will rise again to $US65 billion in the last part of the year.

The better than expected results calmed global investors’ jitters following a tumultuous week for Nvidia and broader worries about the artificial intelligence (AI) bubble bursting.

Just weeks ago, Nvidia became the first company valued at more than $US5 trillion – surpassing others in the “magnificent seven” tech companies: Alphabet (owner of Google), Amazon, Apple, Tesla, Meta (owner of Facebook, Instagram and Whatsapp) and Microsoft.

Nvidia stocks were up more than 5% to $US196 in after-hours trading immediately following the results.

Over the past week, news broke that tech billionaire Peter Thiel’s hedge fund had sold its entire stake in Nvidia in the third quarter of 2025 – more than half a million shares, worth around $US100 million.

But in that same quarter, an even more famous billionaire’s firm made a surprise bet on Alphabet, signalling confidence in Google’s ability to profit from the AI era.

Buffett’s new stake in Google

Based in Omaha, Nebraska in the United States, Berkshire Hathaway is a global investing giant, led for decades by 95-year-old veteran Warren Buffett.

Berkshire Hathaway’s latest quarterly filing reveals the company accumulated a US$4.3 billion stake in Alphabet over the September quarter.

The size of the investment suggests a strategic decision – especially as the same filing showed Berkshire had significantly sold down its massive Apple position. (Apple remains Berkshire’s single largest stock holding, currently worth about US$64 billion.)

Buffett is about to step down as Berkshire’s chief executive. Analysts are speculating this investment may offer a pre-retirement clue about where durable profits in the digital economy could come from.

Buffett’s record of picking winners with ‘moats’

Buffett has picked many winners over the decades, from American Express to Coca Cola.

Yet he has long expressed scepticism toward technology businesses. He also has form in getting big tech bets wrong, most notably his underwhelming investment in IBM a decade ago.

With Peter Thiel and Japan’s richest man Masayoshi Son both recently exiting Nvidia, it may be tempting to think the “Oracle of Omaha” is turning up as the party is ending.

But that framing misunderstands Buffett’s investment philosophy and the nature of Google’s business.

Buffett is not late to AI. He is doing what he’s always done: betting on a company he believes has an “economic moat”: a built-in advantage that keeps competitors out.

His firm’s latest move signals they see Google’s moat as widening in the generative-AI era.

Two alligators in Google’s moat

Google won the search engine wars of the late 1990s because it excelled in two key areas: reducing search cost and navigating the law.

Over the years, those advantages have acted like alligators in Google’s moat, keeping competitors at bay.

Google understood earlier and better than anyone that reducing search cost – the time and effort to find reliable information – was the internet’s core economic opportunity.

Google founders Sergey Brin and Larry Page in 2008, ten years after launching the company.
Joi Ito/Wikimedia Commons, CC BY

Company founders Sergey Brin and Larry Page started with a revolutionary search algorithm. But the real innovation was the business model that followed: giving away search for free, then auctioning off highly targeted advertising beside the results.

Google Ads now brings in tens of billions of dollars a year for Alphabet.

But establishing that business model wasn’t easy. Google had to weave its way through pre-internet intellectual property law and global anxiety about change.

The search giant has fended off actions over copyright and trademarks and managed international regulatory attention, while protecting its brand from scandals.

These business superpowers will matter as generative AI mutates how we search and brings a new wave of scrutiny over intellectual property.

Berkshire Hathaway likely sees Google’s track record in these areas as an advantage rivals cannot easily copy.

What if the AI bubble bursts?

Perhaps the genius of Berkshire’s investment is recognising that if the AI bubble bursts, it could bring down some of the “magnificent seven” tech leaders – but perhaps not its most durable members.

Consumer-facing giants like Google and Apple would probably weather an AI crash well. Google’s core advertising business sailed through the global financial crisis of 2008, the COVID crash, and the inflationary bear market of 2022.

By contrast, newer “megacaps” like Nvidia may struggle in a downturn.

Plenty could still go wrong

There’s no guarantee Google will be able to capitalise on the new economics of AI, especially with so many ongoing intellectual property and regulatory risks.

Google’s brand, like Buffett, could just get old. Younger people are using search engines less, with more using AI or social media to get their answers.

New tech, such as “agentic shopping” or “recommender systems”, can increasingly bypass search altogether.

But with its rivers of online advertising gold, experience back to the dawn of the commercial internet, and capacity to use its platforms to nurture new habits among its vast user base, Alphabet is far from a bad bet.

Disclaimer: This article provides general information only and does not take into account your personal objectives, financial situation, or needs. It is not intended as financial advice. All investments carry risk.

Cameron Shackell works primarily as an Adjunct Fellow at The University of Queensland and Sessional Academic at QUT. He also works one day a week as CEO of a firm using AI to analyse brands and trademarks.

– ref. As AI leader Nvidia posts record results, Warren Buffett’s made a surprise bet on Google – https://theconversation.com/as-ai-leader-nvidia-posts-record-results-warren-buffetts-made-a-surprise-bet-on-google-270140

November 19, 2025

Así fueron las brutales y sistemáticas formas de represión del franquismo

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Cristian Sánchez Benítez, Profesor ayudante doctor de Derecho penal, Universidad de Jaén

Mujeres pidiendo a los soldados del bando nacional que no asesinaran a sus prisioneros en Constantina (Sevilla), al principio de la Guerra Civil. Wikimedia Commons, CC BY

El 17 de julio de 1936, Francisco Franco y otros militares se sublevaron contra el orden constitucional republicano. Esto originó, tras casi tres años de guerra, la caída de la Segunda República española el 1 de abril de 1939 y su violenta sustitución por un régimen totalitario.

El nuevo régimen se caracterizó por la militarización de la política y del orden público, por la dirección económica de las oligarquías, por la defensa de postulados ultracatólicos, antidemocráticos y especialmente anticomunistas y por una durísima represión sobre los vencidos y sus familias.

La represión –que se configuró como un elemento constitutivo del nuevo régimen, esencial para su supervivencia– consistió principalmente en la eliminación física de una parte de los republicanos y opositores al régimen.

Durante los primeros meses de la contienda predominaron los asesinatos extrajudiciales, protagonizados por militares y miembros de la Guardia Civil sublevados –muchos se mantuvieron también leales a la República–, falangistas, requetés, caciques locales y otros elementos de ultraderecha.

Consejos de guerra y “paseos”

De hecho, los pocos consejos de guerra que se articularon en estos primeros momentos y que impusieron la pena de muerte se realizaron para enjuiciar a los militares que no se sublevaron. El resto, los dirigentes y militantes de las organizaciones del Frente Popular, sindicalistas, intelectuales, maestros, e incluso familiares de aquellos sin afiliación política, eran detenidos y “paseados”, esto es, asesinados sin formación de causa, junto a las tapias de los cementerios, en cunetas o en mitad del campo junto a una fosa.

Fue a partir de 1937 cuando se pusieron en marcha numerosos consejos de guerra en las zonas conquistadas por los golpistas, que actuaron mediante procesos sumarísimos de urgencia, caracterizados por la ausencia de garantías para los procesados. Estos impusieron y ejecutaron la pena de muerte mediante fusilamiento a numerosos republicanos, principalmente en aplicación del delito de rebelión militar previsto en el viejo Código de Justicia militar de 1890.

De esta forma, los defensores de la legalidad republicana fueron condenados precisa y paradójicamente como rebeldes por parte de los verdaderos rebeldes que se habían alzado en armas contra el régimen legalmente constituido. Como el propio dirigente franquista Ramón Serrano Suñer admitió tiempo después en sus memorias –Entre el silencio y la propaganda. La Historia como fue. Memorias–, se aplicó la “justicia al revés”.

En cualquier caso, las ejecuciones extrajudiciales se siguieron perpetrando durante toda la guerra e incluso en pleno franquismo. Sobre todo, en la represión del movimiento guerrillero antifranquista –el maquis– durante los años cuarenta, en aplicación de la oficiosa Ley de Fugas, una práctica consistente en que los agentes encargados de custodiar a los detenidos justificaban su ejecución alegando una supuesta fuga.

El fin de la guerra no trajo la paz

De esta forma, el fin de la guerra no supuso la paz, sino el inicio de otra clase de guerra contra la España derrotada. Se siguió empleando el mencionado Código de Justicia militar de 1890 y su sucesor, aprobado en 1945. También se hizo uso de nuevas leyes penales especiales que contemplaban castigos muy duros –incluida la muerte– para los opositores al franquismo y que solían atribuir a la parcial jurisdicción militar, hipertrofiándola, el conocimiento de las infracciones previstas en aquellas normativas.

Todas estas normas incluyeron la pena capital en su catálogo de sanciones: la Ley de Seguridad para el Estado de 1941, los Decretos Leyes de 1947 y de 1968 –ambos sobre represión de los delitos de bandidaje y terrorismo– y el Decreto Ley de 1975, sobre prevención del terrorismo. Este último fue aprobado en agosto, unas semanas antes de la muerte del dictador.

La Ley sobre represión de la masonería y el comunismo de 1940 fue la única norma represiva importante del primer franquismo que no previó entre sus sanciones la de muerte, optando por las de reclusión mayor y menor.

Represión total

Sin embargo, para garantizar la dominación total del enemigo y la neutralización de cualquier conato de revuelta contra el impopular régimen, la represión había de ser total. Había que expulsar a todos los opositores que habían sobrevivido a la muerte o no se habían exiliado de todas las esferas de la vida social.

Y eso se hizo primeramente con la imposición a numerosos republicanos y opositores de elevadísimas penas privativas de libertad, incluida la reclusión perpetua. El hacinamiento en las prisiones, así como la necesidad de disponer de mano de obra barata tanto para empresas como para el propio Estado, hizo que ya desde 1938, en plena guerra civil, el régimen desarrollara un sistema de redención de penas por trabajo –forzado–.

Monumento a las víctimas del franquismo en La Coruña.
Jenócrates/Wikimedia Commons, CC BY

También desde 1936 se dictaron varias disposiciones dirigidas a depurar al funcionariado que no acreditara su lealtad al Movimiento. La depuración se cebó especialmente con los maestros, y también afectó notablemente al profesorado universitario.

En virtud de las normas de depuración, entre las que destaca la Ley de 10 de febrero de 1939, se expulsó a miles de trabajadores de la nueva Administración franquista. Muchos de ellos se reemplazaron por partidarios del bando sublevado mutilados, excombatientes, excautivos y familiares de “las víctimas nacionales de la guerra y de los asesinados por los rojos”, en virtud de la Ley de 25 de agosto de 1939.

Los “peligrosos” actos homosexuales

Además, el régimen no derogó la republicana Ley de Vagos y Maleantes de 1933, sino que de hecho la empleó para reprimir con medidas de seguridad, incluidas las privativas de libertad, a determinados sujetos peligrosos para el orden social: vagos y mendigos habituales, proxenetas…

De hecho, el franquismo añadió en 1954 la realización de actos homosexuales como un nuevo estado peligroso, de manera que varios homosexuales fueron internados en la Colonia Agrícola Penitenciaria de Tefía (Lanzarote). La referida Ley de Vagos fue reemplazada en 1970 por la Ley sobre peligrosidad y rehabilitación social, que siguió incluyendo la realización de actos homosexuales entre las categorías de estado peligroso.

Por último, la represión también tuvo un marcado carácter económico, principalmente con la Ley de responsabilidades políticas de 1939, aprobada en febrero, poco antes de la victoria franquista. Incluía, entre otras sanciones, la de pérdida total o parcial de los bienes (incautación) y la del pago de una cantidad fija (multa). Además, estas sanciones se hacían efectivas incluso tras el fallecimiento del responsable. Entonces eran ejecutadas sobre sus herederos, salvo que hubiesen prestado “eminentes servicios al Movimiento Nacional” o demostrasen su “anterior y pública adhesión” a sus postulados.

Sin duda, el conglomerado de elementos de la represión franquista cuyos principales medios se han expuesto aquí no solo operó como instrumento de limpieza política, sino que sirvió especialmente para generar en capas amplias de la población un estado de terror. Este resultó imprescindible para la desafección política que hizo posible que el franquismo persistiese durante casi 40 años.

Cristian Sánchez Benítez no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. Así fueron las brutales y sistemáticas formas de represión del franquismo – https://theconversation.com/asi-fueron-las-brutales-y-sistematicas-formas-de-represion-del-franquismo-269863

November 19, 2025

Cómo hemos cambiado en los últimos 50 años

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Oliver Serrano León, Director y profesor del Máster de Psicología General Sanitaria, Universidad Europea

Fila para votar en las primeras elecciones democráticas en una calle de Toledo (15 de junio de 1977). Magica/Wikimedia Commons, CC BY

El 20 de noviembre de 2025 marca medio siglo desde la muerte de Francisco Franco. Más allá de debates políticos o interpretaciones históricas, esta efeméride permite observar un fenómeno menos abordado: la profunda transformación psicológica que los españoles han experimentado en las últimas cinco décadas.

La evidencia procedente de grandes estudios longitudinales –como la World Values Survey, EVS/WVS, el European Social Survey, el Eurobarómetro o las series del Centro de Investigaciones Sociológicas, CIS– muestra que España no solo ha cambiado en instituciones, economía o tecnología, sino también en cómo sus ciudadanos piensan, sienten, se relacionan y toman decisiones.

Este artículo revisa esa evolución desde una perspectiva psicológica, integrando datos empíricos y ejemplos comparativos entre 1975 y la actualidad.

De la obediencia a la autonomía

Las sociedades cambian sus valores cuando cambian sus condiciones materiales, educativas y culturales. En España, este proceso es especialmente visible. Los datos integrados de la World Values Survey (1981-2022) muestran un desplazamiento claro desde valores centrados en la seguridad, la tradición y la conformidad hacia valores de autonomía, igualdad y autoexpresión.

En los años setenta predominaba la idea de seguir trayectorias vitales establecidas: estudios breves, trabajo cuanto antes, matrimonio joven y roles familiares rígidos. Hoy, la población declara mayor importancia a decidir por sí misma, explorar posibilidades y priorizar el desarrollo personal.

La sociedad ha pasado de una “personalidad adaptada” a una “personalidad exploratoria”, marcada por elecciones más libres y menos dictadas por la norma social.

Este cambio se aprecia también en la vida cotidiana: mayor libertad para elegir estudios, movilidad geográfica más común, identidades más abiertas y un aumento de decisiones vitales basadas en la realización personal más que en la norma social.

Vídeo del Gobierno de España conmemorando los 50 años de democracia en el país.

Confianza: menos vertical, más relacional

La confianza social o comunitaria también ha cambiado. Los datos de la European Social Survey] muestran que la confianza interpersonal –la creencia de que “la mayoría de la gente es digna de confianza”– ha mostrado una tendencia a aumentar en España desde principios de los años 2000.

En cambio, la confianza institucional ha seguido un patrón opuesto. Informes como Societal Change and Trust in Institutions, de Eurofound, documentan un descenso marcado en la confianza en partidos políticos, parlamento y justicia en los países del sur de Europa, incluida España, especialmente a raíz de la crisis económica de 2008.

Este cambio indica una transformación psicológica en las fuentes de seguridad.
En 1975 predominaban las estructuras verticales –la Iglesia, la empresa, la autoridad familiar– como referencia. Hoy, la confianza se apoya más en vínculos horizontales: amistades, redes sociales cercanas y comunidades elegidas.

Por último, según datos de la Plataforma del Voluntariado de España, que recopila estudios periódicos sobre la participación ciudadana, el porcentaje de la población española que realiza voluntariado ha crecido claramente en la última década: en 2018 ya se señalaba un aumento anual del 6,5 % respecto al año anterior.

Aunque no hay una serie continua que abarque desde 1975 con exactitud, todos los indicadores coinciden en que la cultura del voluntariado se ha normalizado y ampliado sustancialmente, lo que sugiere que el este tipo de compromiso es hoy mucho mayor que hace medio siglo.

La familia: del mandato al acuerdo

El modelo familiar se ha transformado profundamente. En 1975, la edad media para tener el primer hijo era 25 años; hoy es 32,6. Las familias numerosas eran frecuentes; hoy predominan hogares de 1-2 hijos o sin hijos. Los roles estaban fuertemente diferenciados por género, y sin embargo hoy existe una mayor corresponsabilidad y simetría en las tareas.

Psicológicamente, esto implica una transición desde familias organizadas por mandato (“lo que toca”) hacia familias organizadas por acuerdo (“qué queremos”). Los miembros negocian más, reparten responsabilidades con mayor flexibilidad y construyen proyectos vitales más personales.

Esta investigación sobre valores familiares muestra que la importancia atribuida a “seguir las tradiciones familiares” ha ido disminuyendo, mientras que la idea de “desarrollarse como persona dentro y fuera de la familia” ha ganado fuerza.

Bienestar emocional: del “aguantar” al “cuidarse”

La salud mental es uno de los ámbitos donde la transformación psicológica es más evidente. En los años setenta, hablar de ansiedad, depresión o estrés era casi impensable; la norma social era “aguantar” y no verbalizar el malestar.

Hoy el panorama es muy diferente. La OCDE recoge en su Better Life Index que España se encuentra entre los países europeos con niveles de satisfacción vital relativamente altos, pero también con una de las mayores demandas crecientes de apoyo psicológico formal.

Las encuestas del CIS o los barómetros sanitarios más actualizados muestran una progresiva normalización de la salud mental: más personas dicen haber acudido a un profesional, más padres dicen hablar con sus hijos de emociones y más jóvenes reconocen abiertamente experimentar ansiedad sin asociarlo a debilidad.

Psicológicamente, esto indica un giro cultural: reconocer el malestar se entiende como un gesto de autocuidado, no de vulnerabilidad.

Identidades más complejas y flexibles

Otro cambio clave es la identidad colectiva. En 1975, estaba más fuertemente asociada a la localidad, la familia y la religión. Hoy, según el mapa cultural de Inglehart-Welzel, España figura en el grupo de países con identidades múltiples: local, autonómica, nacional y europea, pero también digital, profesional y comunitaria.

Esta pluralidad identitaria afecta a la psicología individual: aumenta la capacidad para gestionar pertenencias múltiples; incrementa la tolerancia a estilos de vida diversos y fomenta la autorreflexión sobre “quién soy” y “qué me representa”.

También implica que el “yo” social es más flexible, menos predeterminado y más negociado que hace medio siglo.

Una conclusión psicológica

En síntesis, España ha transitado en cinco décadas de una cultura basada en la obediencia, la estabilidad y los roles predefinidos a otra centrada en la autonomía, la diversidad, la flexibilidad y la autoexpresión.

Se trata de un cambio psicológico, no solo sociológico. Se observa en cómo se construye la identidad, cómo se gestiona el malestar, cómo se negocian las relaciones, cómo se participa socialmente y cómo se toman decisiones vitales.

Entender esta transformación permite comprender mejor la España actual y los desafíos que afronta una sociedad que, en apenas dos generaciones, ha cambiado su forma de sentir, pensar y vivir.

Oliver Serrano León no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. Cómo hemos cambiado en los últimos 50 años – https://theconversation.com/como-hemos-cambiado-en-los-ultimos-50-anos-270128

November 19, 2025

Cien años de ‘esos brazos’ en el ballet, cien años de Maya Plisetskaya

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Laura Hormigón, Investigadora en danza, Instituto de Historia (IH – CSIC)

Maya Plisetskaya bailando _Romeo y Julieta_ de Sergei Prokofiev en 1961. RIA Novosti archive, image #855342 / Mikhail Ozerskiy, CC BY-SA

Cuando se subía a un escenario, era diferente. Podía ser más brusca en los pasos y, pese a tener un movimiento magistral de brazos, solo bordear la corrección técnica con los pies. Era rebelde, imponía su criterio artístico y se negaba a amoldarse a lo establecido. Pero tenía una capacidad interpretativa que, de alguna manera, conectó con el público de forma extraordinaria. Por eso Maya Plisetskaya ocupa un lugar destacado en la historia de la danza.

Plisetskaya nació en Moscú el 20 de noviembre de 1925 en una familia muy relacionada con las artes escénicas. Su madre era actriz de cine mudo y sus tíos maternos, Asaf y Sulamith, fueron bailarines destacados del Bolshoi, el legendario teatro de la ópera ruso. Maya, al igual que sus dos hermanos, tomó el camino de la danza, convirtiéndose para muchos en una de las mejores bailarinas del siglo XX.

Después de graduarse en 1943 en la escuela coreográfica de Moscú como alumna aventajada de Elizaveta Gerdt, ingresó en el ballet del Bolshoi. En esta compañía ocupó la categoría de prima ballerina assoluta desde 1960, un título honorífico y raro que se da a las bailarinas que son consideradas excepcionales.

En 1958 se casó con el compositor Rodión Shchedrín (1932-2025), que escribió y orquestó varios ballets creados y protagonizados por ella, como Anna Karenina (1972), basado en la novela homónima de Tolstoi.

Los brazos y los saltos

Plisetskaya destacó por tener una personalidad desafiante, arrolladora y rebelde, aspectos que le permitieron abordar con éxito personajes dramáticos cargados de temperamento y con una gran demanda interpretativa como Odile ([conocido popularmente como el cisne negro])(https://www.youtube.com/watch?v=6PI4mWIoQMo&t=2s) de El lago de los cisnes, Zarema de La fuente de Bachisarai, Laurencia y Carmen.

En el plano técnico destacó por su arrojo a la hora de enfrentarse a las dificultades técnicas, por la altura de sus saltos, la flexibilidad de su espalda y la elegancia en los movimientos de sus brazos (llamados port de bras en ballet), que la hicieron brillar en el solo “La muerte del cisne”. En él demostró tener capacidad para interpretar papeles de mayor lirismo y consiguió con ello conquistar al público. Así sucedió durante una gira por Japón (en 1989 y ya con 64 años), donde realizó hasta cinco bises de esa pieza. Era –y es– poco frecuente encontrar esta doble faceta en una misma bailarina, y quizás esto la hizo tan especial.

La muerte del cisne en El lago de los cisnes.

Pero Plisetskaya no solo bailó el repertorio clásico que se escenificaba en Rusia. También participó en montajes de danza moderna, trabajando directamente con coreógrafos como Alberto Alonso, Roland Petit y Maurice Béjart, quienes crearon especialmente para ella obras emblemáticas como Carmen suite (1967), el dúo La rose malade (1973) e Isadora (1976).

Eso sí, nunca bailó aquello que no le gustaba; por ejemplo, Giselle, un personaje que consideraba opuesto a ella por ser demasiado resignada y apacible.

Una íntima relación con España

Aunque actuó por todo el mundo, España fue un país especialmente cercano para ella, y confesaba lo mucho que disfrutaba bailando coreografías de tema español.

Protagonizó el ballet Don Quijote y, desde 1956, bailó Laurencia, una obra creada por el bailarín y coreógrafo georgiano Vakhtang Chabukiani en 1939 basada en la Fuenteovejuna de Lope de Vega. Paradójicamente, se convirtió en uno de los ballets preferidos de Stalin. Es antológica la sucesión de saltos que Plisetskaya ejecutaba en la variación de la boda con Frondoso, en la que casi tocaba la cabeza con el pie.

Maya Plisetskaya en un momento de Laurencia.

En cuanto a Carmen, fue un personaje que siempre la atrajo y ansiaba interpretar. Ella misma eligió al cubano Alberto Alonso –después de ver una de sus coreografías durante las representaciones del Ballet Nacional de Cuba en Moscú– para que le creara este ballet a partir de las adaptaciones de la ópera de Bizet que hizo Rodión Shchedrín. Su última función del mismo fue en Taiwán (1990), durante su etapa como directora del español Ballet del Teatro Lírico Nacional.

Según Alonso, la Carmen de Plisetskaya destacaba por la firmeza, la madurez, el enfrentamiento y la valentía. Era completamente diferente a la que poco después él creó para su cuñada, la gran bailarina y coreógrafa cubana Alicia Alonso. Precisamente yo tuve el honor de protagonizar esta última versión en muchas ocasiones mientras fui primera bailarina.

Fotografía de una mujer con una flor en el pelo y maillot negro. — Foto de la bailarina Maya Plisetskaya actuando en *Carmen Suite Ballet*, de Alberto Alonso-Bizet-R. Shchedrin.
Wikimedia Commons

Mientras dirigió el Ballet del Teatro Lírico Nacional (entre 1987 y 1990), José Granero creó para ella María Estuardo (1988), una impresionante producción con escenografía y vestuario de Hugo de Ana. La bailarina aseguró que disfrutó con la precisión dramática del maestro Granero.

En 1993 Maya Plisetskaya recibió la nacionalidad española por Real Decreto. Sin embargo, nunca llegó a hablar el idioma y solo chapurreaba un poco inglés. Esta barrera impidió que su trabajo de dirección fuera más fluido y directo, por lo que en esta tarea se apoyó mucho en su hermano Azari y en el estadounidense Ray Barra, ya que ambos hablaban español.

España le otorgó además dos importantes reconocimientos: la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes (1990) y el Premio Príncipe de Asturias de las Artes (2005) (junto a la también bailarina y ahora coreógrafa Tamara Rojo).

Años finales

Plisetskaya se retiró de la escena pasados los 80 años. Antes había ido abandonando las zapatillas de puntas y adaptando las coreografías que interpretaba para hacerlas técnicamente más asequibles a su edad y condición física.

Por su 75 aniversario, Maurice Béjart le compuso el solo Ave, Maya, que todavía bailó en un festival español con 81 años, la última vez que actuó en el país.

El 2 de mayo de 2015 falleció en Múnich, donde residía con su esposo. Afortunadamente, dejó escrita una autobiografía –dividida en Yo, Maya Plisetskaya (1995) y Trece años después (2006)–, que se tradujo a más de diez idiomas y que aporta infinitos detalles personales y profesionales sobre su vida.

Maya Plisetskaya fue una bailarina independiente que desafió las normas y que bailó de una forma muy diferente a la de otras artistas soviéticas de su época. Adorada por unos y menos admirada por otros, está claro que no dejó a nadie indiferente.

Laura Hormigón no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. Cien años de ‘esos brazos’ en el ballet, cien años de Maya Plisetskaya – https://theconversation.com/cien-anos-de-esos-brazos-en-el-ballet-cien-anos-de-maya-plisetskaya-269548

November 19, 2025

COP30: necesitamos tribunales internacionales para hacer realidad la justicia climática

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Tulio Alberto Álvarez-Ramos, Profesor/Investigador Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Católica Andrés Bello. Jefe de Cátedra de Derecho Constitucional de la Universidad Central de Venezuela, Universidad Católica Andrés Bello

La COP30, que se desarrolla en Belém do Pará (Brasil) entre el 6 y el 21 de noviembre de 2025, representa un momento crucial para redefinir el rol de los Estados y organizaciones protagonistas en la arquitectura ambiental global. En medio de un escenario de negociaciones aún en desarrollo, esta edición no solo revisa los compromisos del Acuerdo de París, sino que abre espacio para propuestas estructurales que vinculen justicia ambiental, equidad intergeneracional y gobernanza efectiva.

Los derechos de la naturaleza

Este es el tiempo de retar los modelos dominantes de gobernanza climática. Una vía es la adaptación de la normativa internacional mediante criterios de equidad. Para ello, hay que utilizar la función creadora y correctora de los tribunales frente a los vacíos normativos y la inacción estatal ante la crisis climática.

Es lo que he calificado como pretorianismo ambiental, que se traduce en utilizar a la jurisprudencia como fuente transformadora del derecho. Esto garantiza una ecología integral mediante principios generales y mecanismos judiciales innovadores. No solo se trata de la protección de la naturaleza como objeto, sino en reconocerla como sujeto de derechos y definir este parámetro como principio de dignidad ecológica.

Arquitectura institucional para la justicia climática

El reto es combinar mecanismos jurisdiccionales y financieros con base regional y alcance global. Esta arquitectura parte de una premisa ética: frente a la magnitud del daño ambiental y su efecto diferido sobre generaciones futuras, es necesario repensar los fundamentos de la responsabilidad en contextos transnacionales.

La justicia ambiental no se reduce al reconocimiento de derechos, sino que exige la creación de estructuras institucionales que permitan su ejercicio y reparación efectiva. Considero que explorar esta posibilidad debería ser uno de los objetivos básicos de la COP30. Y hacerlo desde una dimensión indemnizatoria, dirigida a la reparación económica y moral por los daños derivados del incumplimiento de deberes ambientales.

Pero hay que incorporar dos dimensiones complementarias. Por un lado, la precautelar, dirigida a diseñar y ejecutar medidas eficaces para prevenir o contener prácticas con riesgo razonable de daño ambiental, incluyendo omisiones estatales. Por otro, la redistributiva, en función de la asignación equitativa de cargas según la responsabilidad histórica y la capacidad económica de los actores involucrados. Este último aspecto implica corregir desigualdades estructurales que se evidencian, tanto en la responsabilidad acumulada como en la capacidad actual de los Estados y actores económicos.

Fondo Internacional de Reparación Ambiental, ¿un sueño realizable?

No se trata solo de definir montos a la reparación del daño, sino de ponderar formulas de buen gobierno internacional para la administración de esos fondos. Estos se constituirían principalmente por medio de aportes de los países históricamente más contaminantes. Su cuantía estaría en función de indicadores como emisiones acumuladas, huella de carbono y modelos de producción. La participación proporcional de países en desarrollo podría ajustarse por parámetros objetivos como el Producto Interior Bruto (PIB), el índice de vulnerabilidad climática y el impacto local del daño ambiental.

Este fondo internacional estaría vinculado a las decisiones reparatorias dictadas por tribunales ambientales internacionales. A través de él se financiarían medidas de saneamiento ecológico, educación ambiental y acceso a la justicia.

La prueba de su viabilidad está en experiencias previas, como los fondos internacionales de indemnización por daños debidos a la contaminación por hidrocarburos. Este precedente demuestra la posibilidad de crear instrumentos multilaterales con régimen propio, ejecutables por órganos especializados y con capacidad de responder a daños ecológicos transfronterizos.

Se trataría de un modelo de gobernanza horizontal y plural, alejado de esquemas de voto ponderado por contribución como los del FMI o el Banco Mundial. Los órganos de dirección podrían estar integrados por Estados, comunidades autóctonas, organizaciones científicas independientes y representantes de comunidades climáticamente vulnerables.

El “pretorio” ambiental

El concepto pretorio viene del jus praetorium latino. Este era el derecho creado por el pretor romano a través de sus edictos. Hoy lo quiero utilizar en relación con la creación normativa ambiental bajo una dinámica distinta, en constante transformación por la manufactura judicial.

El paso inmediato para crear este “pretorio” ambiental sería la implantación de tribunales internacionales para la protección de los bienes comunes globales. Tendrían competencia para resolver disputas interestatales y conocer denuncias de actores no estatales (organizaciones indígenas, comunidades afectadas u ONGs) relacionadas con el incumplimiento de obligaciones climáticas. Esta jurisdicción debe referir la ejecución de sus decisiones vinculantes al Fondo Ambiental Regional, garantizando que las medidas no resulten ilusorias por falta de recursos o voluntad política.

La ejecución efectiva de las sentencias ambientales requiere que el fondo esté regulado por un tratado internacional especial que le otorgue personalidad jurídica propia. Este recurso monetario serviría para ofrecer soporte económico a las condenas por daño ambiental, así como para financiar acciones de mitigación, adaptación y restauración ecológica.

En caso de sentencia firme, el fondo estaría obligado a liberar los recursos asignados sin autorización ulterior, garantizando así que las decisiones judiciales tengan impacto material inmediato.

En el contexto de la COP30, estas propuestas adquieren relevancia frente a los debates sobre financiamiento climático, mercados de carbono y mecanismos de compensación.

La agenda oficial incluye discusiones sobre la implementación del artículo 6 del Acuerdo de París, la protección de los bosques tropicales y la participación de comunidades locales en la gobernanza climática. Sin embargo, persisten tensiones entre los enfoques tecnocráticos y las demandas de justicia estructural.

Una ética ambiental para la esperanza

La propuesta del pretorio ambiental no pretende sustituir los mecanismos existentes, sino complementarlos con una visión ética, jurídica y operativa que permita enfrentar los desafíos del cambio climático con herramientas institucionales robustas.

Estamos en una nueva encrucijada planetaria y pareciera que la humanidad aparta su mirada hacia otras aspiraciones. Se aleja de esa naturaleza revelada como testimonio silencioso del misterio creador. Defender sus derechos implica el ejercicio de una custodia de la casa común. Ese santuario compartido donde la vida se manifiesta y donde todo ser —por humilde que parezca— tiene algo que decir de su origen. Reconocerlo in extremis no es solo un acto de justicia, sino de escucha profunda.

Tulio Alberto Álvarez-Ramos no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. COP30: necesitamos tribunales internacionales para hacer realidad la justicia climática – https://theconversation.com/cop30-necesitamos-tribunales-internacionales-para-hacer-realidad-la-justicia-climatica-269650

November 19, 2025

¿Cómo deciden los pequeños inversores? La sabiduría colectiva en el ‘crowdfunding’

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Gabriel Rodríguez-Garnica, Profesor de Finanzas, FinTech, Blockchain y Criptoactivos, Universidad Pontificia Comillas

En la última década, las plataformas de crowdfunding (micromecenazgo) –como Kickstarter, Indiegogo, Verkami o Ulule– se han convertido en uno de los motores más visibles de la financiación colectiva, ayudando a pequeños emprendedores con proyectos innovadores a conseguir financiación por casi 10 000 millones de dólares.

Desde relojes inteligentes hasta cafeteras portátiles o videojuegos, millones de personas han apoyado ideas creativas aportando pequeñas sumas de dinero a cambio de una recompensa futura (compra del producto con descuento, versiones exclusivas o tempranas, merchandising, eventos, talleres, etc.). Pero detrás de este fenómeno aparentemente espontáneo se esconde una pregunta fascinante: ¿cómo decide la multitud (los inversores y financiadores) qué proyectos apoyar?

En un estudio académico publicado en verano de 2025 ofrecemos una respuesta basada en la evidencia. Analizando los datos diarios de casi 4 000 proyectos de Kickstarter encontramos un patrón de comportamiento colectivo que combina dos fuerzas:

La señalización: la información que transmite el creador.
El comportamiento de manada (herding): la imitación a los primeros financiadores por parte de los posteriores.

Lejos de ser irracional, esta combinación genera lo que en economía se denomina una cascada informativa: un proceso en el que las decisiones individuales, observadas y acumuladas, transmiten información útil al resto del mercado. En otras palabras, la sabiduría surge dentro de la multitud… si las condiciones son las adecuadas.

La curva de comportamiento: del análisis a la imitación

Kickstarter es un laboratorio perfecto para estudiar cómo la gente toma decisiones en entornos de incertidumbre. A diferencia del crowdfunding de capital, donde los inversores compran participaciones de una empresa y los expertos financieros juegan un papel clave, el crowdfunding basado en recompensas carece de expertos identificables.

Los financiadores (backers) son, en su mayoría, consumidores normales que aportan pequeñas cantidades a cambio de recibir el producto cuando se fabrique. Esto plantea un problema: ¿cómo distinguir los buenos proyectos de los malos si en estos mercados apenas hay analistas o inversores profesionales que filtren la información?

El resultado más revelador del estudio es la existencia de dos fases claramente diferenciadas en la evolución de las campañas de Kickstarter: la fase de señalización y la fase de comportamiento de manada.

La fase de señalización

Durante los primeros días, un grupo reducido de patrocinadores (entre el 5 y el 10 % del total) se comporta de manera racional e informada. Estos financiadores tempranos no actúan por impulso, sino basándose en señales observables de calidad, como la claridad y extensión de la descripción del proyecto, la experiencia previa del emprendedor, la existencia de actualizaciones tempranas o enlaces externos (páginas web, redes sociales), y el uso de un tono positivo y transparente en la descripción de los riesgos del proyecto.

En términos prácticos, estos primeros patrocinadores “leen la letra pequeña”, analizan la información y deciden si vale la pena confiar en el creador del proyecto: el emprendedor.

Nuestro estudio muestra que los proyectos mejor presentados logran alcanzar rápidamente el 10 % de su objetivo de financiación, lo que constituye una señal pública de credibilidad.

La fase de comportamiento de manada

A medida que avanza la campaña, la lógica cambia. Los patrocinadores tardíos –la gran mayoría– dejan de basar sus decisiones en la información directa del proyecto y comienzan a imitar el comportamiento de los primeros.

Si una campaña avanza rápido en sus primeros días, esa velocidad genera confianza y atrae nuevas aportaciones. Si, por el contrario, tarda demasiado en despegar, el efecto es el opuesto.

El estudio demuestra que existe una relación directa entre el tiempo en que el proyecto tarda en alcanzar el 10 % inicial y la velocidad de financiación en las fases posteriores: cuanto más rápido se recauda al principio, más rápido se financia todo el proyecto.

Este patrón genera una curva característica: un inicio muy dinámico (la señalización), seguido de una aceleración sostenida impulsada por el comportamiento de manada. En los proyectos exitosos, la curva de financiación tiene forma convexa –una subida creciente–. En los fracasados, la curva es plana o decreciente desde el inicio.

¿Sabiduría o contagio?

Podría pensarse que este comportamiento colectivo es simplemente una forma de contagio emocional. Sin embargo, el comportamiento de manada que observamos en Kickstarter no es irracional, sino el resultado de un aprendizaje social eficiente, conocido como “la sabiduría de la multitud”, que hace que los patrocinadores se autoseleccionen:

Los que tienen más conocimientos sobre el producto (por ejemplo, diseñadores que apoyan un nuevo dispositivo) tienden a ser patrocinadores tempranos, capaces de analizar la calidad del proyecto y del emprendedor.
Los menos informados prefieren esperar y observar qué hacen los primeros antes de decidir.

Esa autoselección produce una cascada informativa positiva, donde las primeras decisiones contienen información útil que se transmite al resto. Conforme la campaña avanza, la información transmitida por el comportamiento de los patrocinadores tempranos se vuelve más fuerte. Es decir, la manada sustituye a la señalización de la calidad, pero no la destruye sino que la complementa.

¿Por qué la cascada informativa es una buena noticia?

La multitud aprende colectivamente. Los patrocinadores más informados enseñan con sus decisiones a los menos informados y el resultado es que la asignación de fondos termina siendo, en promedio, más eficiente de lo que cabría esperar en un mercado sin supervisión profesional.

Este mecanismo permite compensar la falta de expertos y reducir los problemas de información asimétrica que suelen limitar la financiación de proyectos creativos.

En conclusión, la multitud, bien guiada, puede ser sabia.

Implicaciones directas para los emprendedores

Las dos fuerzas que intervienen en esta toma de decisiones, señalización y comportamiento de manada hacen del crowdfunding una herramienta muy atractiva para los emprendedores con ideas creativas, ya que aquellos proyectos buenos consiguen el 100 % de la financiación en apenas días.

La clave está en la calidad de las señales iniciales y en la capacidad de las plataformas para hacer visible la información sobre el comportamiento temprano de los financiadores. Las campañas con mejor diseño y comunicación inicial en crowdfunding atraen a los patrocinadores informados, que actúan como catalizadores del éxito.

Es crucial que el emprendedor publique información transparente y señales de compromiso (por ejemplo, actualizaciones tempranas, prototipos o vídeos claros).

La atención debe centrarse en los primeros días, porque la financiación temprana genera un efecto “bola de nieve” que determina el resultado final.

Implicaciones para los reguladores

Al contrario de lo que algunos temen, la evidencia sugiere que los mercados de crowdfunding no están dominados por el fraude o la irracionalidad, sino que tienden a autorregularse mediante el aprendizaje social.

Por lo tanto, el riesgo de fraude es bajo mientras que una regulación excesiva podría sofocar la innovación de los creadores y la participación de los financiadores.

Gabriel Rodríguez-Garnica no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. ¿Cómo deciden los pequeños inversores? La sabiduría colectiva en el ‘crowdfunding’ – https://theconversation.com/como-deciden-los-pequenos-inversores-la-sabiduria-colectiva-en-el-crowdfunding-267513