Cold and expensive v hot, cheap and eco-friendly: the contrasting histories of home heating in the UK and Sweden

Source: The Conversation – UK – By Aimee Ambrose, Professor of Energy Policy, Member of Fuel Poverty Evidence and Trustee of the Fuel Poverty Research Network, Sheffield Hallam University

Swedish homes are among the warmest in Europe, reflecting high levels of insulation and longstanding strategies that have kept heating costs low for most households. Antony McAulay/Shutterstock

The new year in Sweden began with some record-breaking cold temperatures. Temperatures in the village of Kvikkjokk in the northern Swedish part of Lapland dropped to -43.6°C, the lowest recorded since records began in 1887.

Yet for the majority of Swedish households, heating is not an issue. Those living in the multi-household apartment blocks that characterise Sweden’s towns and cities enjoy average temperatures of 22°C inside their homes, thanks to communal heating systems that keep room temperatures high and costs low. For many households, heating is charged at a flat rate and included in the rent they pay.


*Some interviewees in this article are anonymised according to the terms of the research.


In the UK, meanwhile, home temperatures average just 16.6 degrees, the lowest in all of Europe. At least 6 million UK households fear the onset of cold weather because they are living in fuel poverty – unable to afford to heat their home to a safe and comfortable level.

The problem is exacerbated by the UK’s reliance on natural gas to heat its homes – a fuel which suffers from escalating price volatility. They are also the most poorly insulated in Europe, making them difficult to keep warm.

In Britain, home heating isn’t just a political hot potato; it has been shown to cost lives. In the winter of 2022-23, 4,950 people were estimated to have died earlier than expected (known as “excess winter deaths”) because of the health effects of living in cold homes – including lung and heart problems as well as damage to mental health. In contrast, despite having a much colder winter climate, Sweden’s excess winter deaths index was around 12%, one of the lowest rates in Europe and considerably below the UK’s 18% figure.


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So how did two countries that are geographically quite close end up so far apart when it comes to home heating outcomes? As two professors of energy studies – one British, the other Swedish – we have long puzzled over the stark contrast in how winter is experienced inside our homes in the north of England (Sheffield) and southern Sweden (Lund).

For the last three years, we have been researching the modern histories of home heating in both countries (plus Finland and Romania), gathering nearly 300 oral accounts of people’s memories of the daily struggle to keep warm at home for long periods each year.

By charting these experiences of home heating in both countries since the end of the second world war, we show how Britain now finds itself struggling to keep its citizens warm in winter while also facing an uphill battle to meet its environmental targets. The stories from Sweden, on the whole, suggest how different things could have been.

Post-war memories

The second world war changed many things but not, immediately, the way homes were heated. In the UK coal remained the primary domestic fuel, while Sweden stuck mainly with wood, although coal was becoming more common in cities. Cold homes were still considered normal in both countries, as Majvor* (who is now in her 80s and lives in the Swedish city of Malmö) recalled of her post-war childhood living in a one-room flat:

There was a stove in the room and that was the only source of heat – I have a memory of it being so cold in the winter that my mother had to put all three children in the same bed to keep warm. In the winter, all the water froze to ice, so you had to … heat it on the stove to get hot water.

Despite the cold, many of our interviewees remembered the burning of wood and coal to heat their homes with great affection – although less so the drudgery and dirt that went with it.

“There’s just something about a fire, isn’t there,” Sue (now in her 60s and living in Rotherham, England) told us. “The warmth, the smell, the laughter. It’s that family memory and it was just wonderful. Anyone ’round here will tell you the same: life was hard but it was wonderful. We felt loved.”

Mary (now in her 70s and also living in Rotherham) is among a very small minority who still heat their home using a coal fire. Her reflections were less positive:

I remember going to fetch coal when I was pregnant. I gave birth two days later … It’s the dirt that gets you down, the dirt from the fire. It’s disheartening when your walls are always dirty. That’s why I had them tiled because I was painting them every six months before that.

Carolina* (now in her mid-30s and living in Malmö) also had a negative recollection of her wood-burning childhood – but for a very different reason. She described how her mother had once “got the axe in her foot … She continued to chop wood anyway – but I kind of got PTSD [post-traumatic stress disorder] from her doing that. So I can’t do it, I’m really scared of it.”

In Sweden, home heating was seen as key to improving social conditions after the war. The emphasis was on good-quality homes for everyone as the social welfare concept of folkhem (“the people’s home”) finally gained traction. The idea had first been articulated by future prime minister Per Albin Hansson in a speech to the Swedish parliament back in 1928, as a way of expressing his vision for a fair and equal society.

From 1946, housing construction was regarded as a key political issue for improving public health and achieving Sweden’s other social welfare goals. In several cities, municipally owned public housing companies played an important role in the initial phase of new district heating systems, in part by guaranteeing a secure market. The introduction of the varmhyra (“warm rent”) policy meant heating and sometimes other utilities were included in the rent – an arrangement that continues to this day in many Swedish apartment blocks.

The UK, like Sweden, suffered the blight of cold homes during the 1940s, exacerbated by fuel rationing that extended long beyond the war. So it is difficult to explain why Britain’s new post-war welfare state did not explicitly address home heating.

Instead, the focus was on public health, with the birth of the National Health Service and recognition that the mass burning of coal was leading to fatal air pollution and unhealthy homes. Heavy city smogs, triggered by widespread coal burning in homes and factories, became increasingly common. The problem reached a climax when the “great smog of 1952” killed approximately 12,000 people, primarily in London, over just five days.




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‘Brighter lives are lived by gas!’: how natural gas was sold to a sceptical public in post-war Britain


The justification for rapidly phasing out coal as the UK’s primary fuel for homes and industry was centred around ending the public health crisis of these killer smogs, rather than on changing the way homes were heated – leading to the introduction of the Clean Air Act (1956). And as the UK scrabbled for a cleaner form of heating, a game-changing discovery was made. Huge reserves of “natural gas” (methane) were found off the Yorkshire coast in 1965, offering the huge advantage of reducing visible air pollutants compared with coal.

One man in particular, Kenneth Hutchison, saw and seized the opportunity to present natural gas as the panacea the UK had been waiting for. As incoming president of the National Society for Clean Air, Hutchison hailed the gas industry as the driving force in Britain’s “smokeless revolution”. From the late 1960s, he drove the rollout of networks piping natural gas into UK households at an incredible rate, demanding: “We must convince the public that central heating by gas is best” over the grime and drudgery of coal fires.

A 1965 advert for ‘high-speed’ British gas. Video: Anachronistic Anarchist.

The chairman of British Gas, Denis Rooke – not an objective witness, admittedly – described the rollout as “perhaps the greatest peacetime operation in the nation’s history”. Between 1968 and 1976, around 13 million UK homes (of a total of about 15 million) were made ready for connection to the gas network. The cost of converting domestic heating and cooking systems from coal to gas was largely borne by the national gas supplier, making it effectively free to most households.

Our research suggests this transition was presented to UK households as a fait accompli. But most of our UK-based interviewees remembered the advent of natural gas as a major step forward in cleanliness, comfort and convenience. As 75-year-old Rita from Rotherham recalled of moving into a new council estate with gas heating in 1967:

It was like another universe! It was comfortable, everything became less intense – you didn’t need so much clothing … The days of cooking on the fire were gone. Fabulous! The boiler didn’t have to go all the time – the gas fire could take the chill off.

Britain’s gas rollout not only brought gas central heating but other appliances such as gas fridges and fires that further lightened the domestic load. For Rita’s and many other families, it felt like a cascade of liberations which made homes brighter and more enjoyable to live in.

Yet half a century later, Hutchison’s faith in gas appears less justified. While it certainly cleaned up the UK’s visible air pollution, natural gas is methane by another name – a powerful greenhouse gas.

How Sweden ‘futureproofed’

With a much smaller population and less crowded cities, air quality in Sweden had been less of a concern than in the UK in the immediate post-war period. But in the 1960s, proposals for a mass home-building programme raised fears this could worsen air pollution.

Without the option of “clean” natural gas, Sweden turned to district heating – an idea which had originated in New York in the 19th century. But Sweden committed to it in a big way during the 1960s and ‘70s, deciding it was the best way to meet the heating needs of the 1 million homes now being built. This decision shaped the way homes in Sweden are heated: today, some 90% of its multi-family apartment blocks are connected to district heating systems – with heat distributed from power plants (usually on the edge of cities) as hot water via a network of pipes.

Upon its introduction, district heating was celebrated for its efficiency, affordability for households (especially when combined with the warm rent policy), and flexibility – it is easy to change the fuel source. For some municipalities, district heating plants opened up opportunities to produce cheap electricity. Whereas UK households were (and remain) largely individually responsible for paying for their heating, in Sweden it was seen as a collective good.

Even the 1973 oil crisis – when geopolitical tensions in the Middle East quadrupled the price of oil – failed to dent public trust in the Swedish approach to home heating. In response to the oil crisis, Sweden moved quickly to change the fuels used to power district heating, introducing more domestic waste and biomass into the mix – a move that, from a climate perspective, now appears a highly prescient shift.

According to Kjell* (now in his 60s, living in a small town in south-west Sweden), 1973 was “when the whole concept changed because suddenly fossil fuels became expensive”. He explained:

The expansion of nuclear power [meant] electricity became very cheap … The government promoted the idea that ‘now we should use electricity, we should use direct electric heating’ … All you had to do was turn a thermostat, press a button, and it was warm.

As well as nuclear power expansion, Sweden doubled down on hydropower production and was among the earliest European countries to invest in other renewable energy sources. Its government was also an early proponent of the now-familiar concept of energy efficiency – encouraging both households and industry to conserve energy and invest in insulation. By the mid-1990s, every Swedish home was rated by the EU as having comprehensive insulation and double glazing as a minimum. The equivalent figure in the UK in 2025 was only around 50%.

The flagship initiative “Seal up Sweden” encouraged households to insulate homes and restrict room temperature to 20 degrees (still almost four degrees warmer than the average UK home today). And the warm rent system gave landlords a vested interest in improving the energy performance of their properties.

Whether it was realised at the time or not, in the defining moment of the oil crisis, Sweden was futureproofing its urban heating systems – and laying the foundations for its enduring reputation as a leader in clean energy and climate policy. Sweden eschewed energy imports in favour of harnessing its own energy assets through expansion in hydropower, waste and nuclear energy – although this latter commitment would soon be tested by the major 1979 accident at Pennsylvania’s Three Mile Island nuclear power plant in the US.

The era of power cuts

In stark contrast, the UK’s rapid natural gas rollout couldn’t move fast enough to protect households from the twin effects of the oil crisis and miners’ strikes in the 1970s. Electricity – mostly still generated by coal and oil – was rationed via rolling blackouts. Many workplaces were required to restrict their operations to a three-day week.

With the average British home heated to 13.7 °C at this time (compared with 20-21 °C in Sweden), there was little scope to ask households to cut back further, so nationwide power cuts were imposed instead. Homes were regularly plunged into darkness. Tony (now in his early 70s, from the English town of Whiston on Merseyside) worked as a social worker during this period. He recalled seeing many interiors without doors or bannisters – they had been burnt to keep the family warm.

Extra candles were imported into Britain in 1972 to cope with power cuts. Video: AP Archive.

Nonetheless, “clean” gas pioneer Hutchison was feeling vindicated as the UK enjoyed an era of falling gas prices throughout the 1980s. Climate change was still, at most, a nascent agenda, so it didn’t seem to matter that British households were living in some of the least energy-efficient (and worst insulated) homes in Europe.

Gas remained affordable through the miners’ strike of 1984-85 and privatisation of the gas industry in 1986, with the average household gas bill six times cheaper in real terms than today. Yet British households continued to modestly heat their homes, with average internal home temperatures slowly rising from 16.1 °C in 1990 to 17.8 °C by 1999.

Over the same period, Sweden went through several momentous changes as concern for the environment grew – amid recognition of the greenhouse effect (the build-up of gases trapping heat in the Earth’s atmosphere) and acid rain (rainfall made acidic by air pollution). This resulted in another pioneering move: the world’s first carbon tax on fossil fuels in 1991, which further galvanised its move away from oil.

Amid Sweden’s dash for energy independence, electric-powered home heat pumps increasingly came to be viewed as something of a status symbol. Even households living in multi-family urban apartments were growing increasingly concerned about the monopolistic nature of district heating. They started opting out in favour of individual heat pumps, undermining these collective systems that rely on everyone contributing.

Short-lived progress in the UK

Britain was much slower to embrace the need to address the world’s climate crisis. One promising intervention finally came in 2006, when Tony Blair’s New Labour government required all newly built homes to meet stringent environmental design standards (although this did little to lessen the environmental burden of existing homes).

In turn, higher standards of environmental design in new homes helped establish a market for more environmentally friendly, electric-powered heat pumps in Britain. Installations accelerated from 2004, mainly in social housing. The following year, gas connections peaked at 95% of UK households – then slowly started to fall, down to the current level of 74% across England and Wales.

With this reduction of reliance on gas, the level of emissions associated with heating UK homes also began to decline. Those urging Britain to do something about its position as one of Europe’s least environmentally conscious nations celebrated, if cautiously. But this progress, such as it was, proved short-lived.

From 2010, the new Conservative-Lib Dem coalition government began dismantling key initiatives aimed at domestic energy efficiency, including New Labour’s Code for Sustainable Homes as well as financial incentives to install heat pumps and renewables such as solar panels. Sales of these technologies started to fall away.

Since then, initiatives to promote adoption of renewable forms of home heating in the UK have been dogged by controversies – such as the renewable heat incentive in Northern Ireland, which resulted in the suspension of senior government officials.

Heat pump technology explained. Video: Nesta.

Ambitious plans (driven by the UK’s legally binding emissions reduction targets) to install 600,000 heat pumps a year have been met with public suspicion. Uptake is currently at around 50,000 per year – far below the government target.

Since coming to power, the current Labour government has rolled back its manifesto pledge to ban the sale of gas boilers in homes by 2035 – to the consternation of many environmental pressure groups and climate scientists. And while its recent announcement of more comprehensive investment in domestic energy efficiency (as part of the Warm Homes Plan) is a step in the right direction, many experts still consider the level of investment inadequate to secure the scale of change required to meet the UK’s net zero climate targets.

A sizable majority (74%) of UK homes are still heated by gas boilers – which emit around twice as much CO₂ each year as some electric-powered heat pumps.

The clean heating conundrum

The volatile political scene in the UK is hampering its transition to clean energy. Reform UK, which has adopted a strident anti-net zero position, has made strong gains with disenfranchised voters, according to numerous polls. Should it gain power at the next general election in 2028 (even if as part of a coalition), Reform is likely to double-down on fossil fuel extraction and use, dealing a severe blow to efforts to wean the UK off its enduring gas dependency.

However, a shift to electric heating would not be an overnight panacea to the UK’s energy bill woes. Depending on the energy efficiency of the homes in which they are installed, heat pumps could push bills up in the short-to-medium term, because electricity remains up to five times more expensive than gas.

But as more and more of the UK’s electricity is generated from renewable sources, these costs will fall, with some commentators forecasting that from 2028, the UK will start to see positive price impacts of more electricity being generated from renewables. Most UK households will not be able to take advantage of the cheaper clean electricity coming on stream for their heating, though, because they remain locked into their gas boilers.

In contrast, outside Sweden’s cities and towns, heat pumps have seen exponential growth since the 1990s, such that it now has one of the world’s highest penetration rates, with over a third of homes equipped with them. And the heat generated from these sources is effectively conserved within the country’s well-insulated housing stock.

But Sweden is not immune to political controversies around heating. Electricity price spikes in southern Sweden in recent winters have exposed households reliant on direct electric heating (mainly heat pumps) to affordability concerns. These price spikes were driven by a combination of high wholesale electricity prices, the country’s limited transmission capacity between price zones, and periods of low wind generation.

At the same time, energy-efficient district heating networks continue to be challenged by the rapid adoption of heat pumps.

The public debate about the future of nuclear power in Sweden also continues to rage. In recent years, political signals have shifted towards maintaining and potentially expanding nuclear capacity, which has increased uncertainty about whether a full phase-out remains a credible policy objective.

The Swedish city of Lund boasts the world’s largest low-temperature district heating network. Video: Alfa Laval.

Thermal comfort vs thermal restraint

The UK’s gas habit has not served it well in terms of securing thermal comfort for its households, with average indoor temperatures of 16.6°C lagging far behind the European average of 19°C. In contrast, Swedish homes are among the warmest in Europe, reflecting both affordability for many and a cultural expectation of thermal comfort.

But these contrasting expectations could yet play an intriguing role in the two countries’ home heating strategies. Both countries are entering a new phase where electrification via heat pumps may test the resilience of national grids and the fairness of pricing structures.

Despite greater precarity in the UK, an established tolerance of lower indoor temperatures may mean that, as electricity prices are lowered by increased renewable energy production, UK households can achieve warmer homes using heat pumps than they have been able using gas. Heat pumps have been found to produce up to four times more heat than a gas boiler, using the same energy input.

Conversely, Sweden’s cultural expectation of uniformly high indoor temperatures may challenge its future energy sufficiency targets and climate goals, particularly if electrification accelerates as more people – including those living in cities and large towns – seek the independence of heat pumps.

Sweden’s traditional system of cost-sharing through varmhyra (warm rent) and district heating has historically promoted equity, but growing societal disconnections and price variations risk eroding that solidarity.

In contrast, Britain has tended to rely on individual responsibility and market-led solutions when it comes to home heating. The UK Warm Homes Plan, launched in January 2026, makes clear that heat pumps are the government’s (and many scientists’) favoured route to decarbonising domestic heating, with the exception of district heating schemes in a relatively small number of areas. But this requires incentivising households to move to heat pumps while removing short-term financial pain from this move.

Ultimately, our research suggests that many UK households now understand that change needs to come. As Trevor from Whiston told us firmly:

We just can’t be doing that now [burning fossil fuels for heating] … Greenhouse gases – it’s not on … We’ve got to find another way, haven’t we?


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ref. Cold and expensive v hot, cheap and eco-friendly: the contrasting histories of home heating in the UK and Sweden – https://theconversation.com/cold-and-expensive-v-hot-cheap-and-eco-friendly-the-contrasting-histories-of-home-heating-in-the-uk-and-sweden-275417

Ski mountaineering is making its Winter Olympics debut at Milano Cortina 2026

Source: The Conversation – Canada – By Angela Schneider, Director, International Centre for Olympic Studies, Western University

The 2026 Winter Olympic Games in Milan and Cortona d’Ampezzo in northern Italy feature eight new medal events and one new official sport: ski mountaineering, or “skimo.”

It’s an endurance sport in which athletes ascend mountains on skis fitted with climbing skins, carry their skis over sections too steep to skin and then descend on alpine terrain. In total, 36 skimo athletes will compete at the Stelvio Ski Centre in Bormio.

The Olympic format features two events: the individual sprint and the mixed relay. Athletes alternate between uphill climbing with ski skins, boot-packing and downhill skiing. Sprint races last about three to four minutes, while the mixed relay features longer, more demanding courses.

Alongside skimo, the 2026 Games have introduced women’s doubles luge, women’s large hill individual ski jumping, a freestyle skiing dual moguls event and alpine skiing team combined.

Skimo stands out within the Olympic landscape as the first new sport to be introduced within the Winter Games since skeleton was introduced at the 2002 Salt Lake City Games.

Do we need more skiing at the Games?

With 55 of 109 medals awarded for skiing events at the 2022 Winter Olympics, it’s fair to question whether we need more skiing at the Winter Games. The International Olympic Committee certainly thought so, approving skimo and three additional skiing events for 2026 while removing one.

Alpine skiing debuted at the 1936 Winter Games in Garmisch-Partenkirchen, Germany, while Nordic and ski jumping have been part of the Winter Games since the 1924 Olympics in Chamonix, France.

One of the original skiing disciplines in early editions of the Winter Games was military patrol, a combined skiing and shooting event widely considered a precursor to biathlon.

Milano Cortina has introduced a new variation on this tradition through ski mountaineering. It has been described as the “son of the biathlon without the shooting,” combining rapid transitions, technical descents and endurance climbing under extreme conditions.

What sets skimo apart is its unique focus on upward movement. Unlike most Winter Olympic sports, which emphasize downward or horizontal motion, skimo focuses on human-powered vertical movement — how effectively athletes can climb. Cross-country skiing is one of the only other sports in the Olympics comparable, but the elevation changes during the race are far smaller.

Skimo also broadens the physiological demands on athletes at the Games, rewarding qualities such as pacing, resilience and strategic energy management.

Past and present

Ski mountaineering has deep roots dating back over 1,000 years, long before the activity was formalized as a competitive sport.

It began to emerge in the late 1800s in the Alps as an adventure-based activity before transitioning into organized competition. Its first major race was the Trofeo Mezzalama in Italy in 1933.

The first world championships of the sport were held in 2002 in France. Since then, the event has taken place every two years, alternating with continental championships, alongside an annual World Cup circuit that has helped professionalize the sport and pave its way to Olympic inclusion.

Ski mountaineering is now governed by the International Ski Mountaineering Federation and was featured at the Lausanne 2020 Winter Youth Olympics before earning full Olympic status.

Accessibility and risk

Skimo has the potential to democratize participation in winter sport because it relies on climbing skins and micro-spikes — equipment that is widely available and comparatively affordable.

Because the sport is relatively accessible, participants can take part in a wide range of mountainous environments with minimal technical equipment compared with other mountaineering disciplines. That accessibility, however, does not eliminate risk.

Most ski mountaineering takes place off-piste, where weather, avalanches and navigation hazards increase the risk of accidents.

As interest in the sport grows following its Olympic debut, it may draw inexperienced participants into hazardous terrain. Newcomers, in particular, should seek proper training and use safe routes in regulated environments, ideally with supervision or a partner in case of emergency.

Education around snow sports, safety awareness and responsible participation will be essential to ensure the democratization of ski mountaineering does not come at the cost of increased accidents.

The rise of designated, safer off-piste areas where people can try the sport safely is a good compromise between safety and sustainability.

Canada’s skimo prospects

Canadians are making strides on the international skimo circuit. Emma Cook-Clarke, a former mountain runner, placed sixth in the team event and women’s sprint at the 2025 world championships.

However, Canada narrowly missed Olympic qualification for 2026. This year’s favourites include Switzerland for the women’s sprint, France for the mixed relay and Spain for the men’s sprint.

Looking ahead, future success will require sustained investment. Cook-Clarke could help lead Canada to ski mountaineering gold in four years’ time, but mid- and long-term success will require a lot of work.

Canada’s elite skimo program is still emerging compared with European nations such as Norway, where the sport is well established.

Success should be measured by grassroots growth, which will provide a base for a larger, more robust elite team, and by expanded international experience as athletes compete more frequently on the world circuit.

These developments require resources, which are inevitably limited. Yet investment in ski mountaineering could be in Canada’s best interests. As a new Olympic sport, it presents an opportunity for Canada to position itself as a future leader as it has done in many other winter disciplines.

Skimo’s Olympic debut provides Canada with an opportunity to make those investments and strengthen its position at future Games.

A new direction for the Olympics

Skimo’s inclusion reflects changes in priorities surrounding sustainability, accessibility and the nature of athletic challenge.

The shift comes at a critical moment. The Winter Games face mounting scrutiny over their environmental footprint, particularly as warming temperatures threaten snow reliability in host regions.

Against this backdrop, ski mountaineering offers a meaningful test case for how the IOC can work more diligently toward its climate and sustainability goals. Skimo athletes ascend and descend under their own power rather than relying on the energy-intensive lift systems used in traditional alpine events.




Read more:
As the climate changes, what does the future hold for the Winter Olympic and Paralympic Games?


While emissions from travel and venue construction remain concerns, the significance of this small shift should not be underestimated, especially in the Italian Alps, which are already experiencing above-average temperatures.

As climate change reshapes winter sport, there is evidence that broader ski culture is shifting toward a more environmentally friendly footing. Skimo is a sign that the Olympics as a whole could follow suit.

May Keeble, an undergraduate student in sports management and coaching from Bath University, contributed to this article.

The Conversation

The authors do not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and have disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. Ski mountaineering is making its Winter Olympics debut at Milano Cortina 2026 – https://theconversation.com/ski-mountaineering-is-making-its-winter-olympics-debut-at-milano-cortina-2026-273895

¿Es compatible el ayuno del Ramadán con la seguridad en el trabajo?

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Albert Toledo Oms, Profesor de Derecho Laboral en la Facultad de Ciencias Sociales de Manresa, Universitat de Vic – Universitat Central de Catalunya

Ika Rahma/Shuttesrstock

Este año, el Ramadán comienza el 18 de febrero y terminará el 20 o 21 de marzo (cuando sea visible el primer cuarto creciente después de la luna nueva). Durante este mes, el noveno del calendario lunar islámico, los musulmanes adultos y sanos ayunan desde que sale el sol hasta su puesta:

“Y comed y bebed hasta que del hilo negro (de la noche) distingáis con claridad el hilo blanco de la aurora; luego completad el ayuno hasta la noche”.

Esta celebración supone, pues, que cada año miles de personas ayunen (sawn en árabe) durante sus jornadas de trabajo.

En el mundo del fútbol profesional, los equipos de la Premier League han acordado adaptar sus entrenamientos o, si se da el caso, permiten detener momentáneamente los partidos tras la puesta del sol que marca el fin del ayuno diario, para que los jugadores musulmanes puedan ingerir líquidos y comida.

Más allá de este ejemplo, es evidente que el ayuno de Ramadán posee una trascendencia en la relación laboral en muchos sectores económicos.

Ramadán y trabajo

Dada la naturaleza lunar del calendario islámico, el mes de Ramadán puede coincidir con meses más o menos calurosos del año, lo que puede afectar, en mayor o menor medida, las condiciones laborales durante esta celebración. En el islam es muy relevante la disciplina y la obediencia, por lo que, para el trabajador musulmán, es importante cumplir con el precepto de ayuno.

En España, el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España prevé expresamente las necesidades religiosas inherentes al Ramadán, pero no deja de ser una declaración de buenas intenciones al condicionar toda aplicabilidad real del precepto al acuerdo entre empresa y trabajador.

De forma tímida, se ha ido afrontando el reto de facilitar la adaptación de las condiciones de trabajo por causa del Ramadán. Por ejemplo, a través de la previsión de una jornada intensiva que evite toda conflictividad laboral provocada por esta cuestión. En todo caso, los criterios jurídicos son aún escasos en dicha materia y cualquier medida que se tome dependerá siempre de que exista acuerdo entre las partes.

Si tienen la posibilidad, muchos trabajadores musulmanes deciden pasar el Ramadán con la familia, tal y como ocurre con la Navidad cristiana. Es posible que algunos de ellos opten directamente por solicitar las vacaciones anuales en un período coincidente con dicho mes lunar, por lo que puede ser una buena solución tanto para la empresa como para la persona trabajadora, especialmente en aquellos casos en que la familia esté en otro país. La normativa laboral prevé que el período vacacional debe ser acordado entre el trabajador y la empresa.

Prevenir riesgos laborales

La problemática más evidente que supone la celebración del Ramadán para la relación laboral afecta a la prevención de riesgos laborales. El hecho de que muchos trabajadores presten servicios respetando el ayuno preceptivo puede suponer la materialización de riesgos graves. Que el riesgo sea mayor o menor va a depender de factores relativos a la actividad laboral, el estado de salud de la persona trabajadora o el modo de prestación de servicios: trabajo en altura, prestación de servicios en ambiente caluroso, manejo de maquinaria pesada, etc.

De ahí que la empresa debe ser la primera interesada en adaptar, si es posible, las condiciones de trabajo a la celebración del Ramadán, pues sobre la empresa recae el deber de protección del trabajador.

Así, resultan muy relevantes aquellas iniciativas que intentan encontrar soluciones preventivas que no afecten demasiado a la organización laboral:

  • Establecer durante los días del Ramadán jornadas continuadas para finalizar antes la prestación de servicios (una acción que, más allá de la finalidad preventiva, puede ayudar al trabajador musulmán a disfrutar mejor de la festividad).

  • Avanzar la hora de inicio de la jornada de trabajo.

  • Acumular tareas en otros períodos del año.

  • Poner especial cuidado en la utilización de maquinaria.

  • Evitar durante esos días el trabajo en alturas.

  • Facilitar los cambios turnos entre los trabajadores musulmanes y los no musulmanes.

  • Mostrarse especialmente permisivos con las pausas para descansar y refrescarse, si es necesario.

El trabajador no tiene la obligación de manifestar sus convicciones religiosas, pero sí la de cooperar en la prevención de riesgos laborales. Si el trabajador que cumple con el ayuno es consciente del riesgo que esto implica (por la naturaleza de su puesto de trabajo), debe ponerlo en conocimiento de la empresa o del servicio de prevención, pues la empresa no está en capacidad de saber quién va a seguir el ayuno y quién no. Y si es la empresa la que, por la razón que sea, detecta el riesgo, debe actuar en consecuencia para evitarlo.

Favorecer el cumplimiento de la norma

Sería interesante que las empresas, los trabajadores y los servicios de prevención cooperaran para facilitar la implementación de medidas que facilitasen el cumplimiento de las normas relativas al ayuno durante el mes de Ramadán. Así se minimizarían los riesgos en el trabajo sin necesidad de grandes complicaciones en la organización del trabajo.

Además, este ajuste podría ayudar a incrementar la participación de las mujeres musulmanas en el mercado de trabajo, pues en ellas recae a veces un doble factor de discriminación (por pertenecer a una religión minoritaria y por su género), y son las más necesitadas de gozar de flexibilidad en el puesto de trabajo. Además, las mujeres trabajadoras, en contraposición a los hombres, soportan todavía la mayor parte de las cargas familiares.

The Conversation

Albert Toledo Oms trabaja como abogado laboralista en la oficina de Barcelona de CECA MAGÁN Abogados.

ref. ¿Es compatible el ayuno del Ramadán con la seguridad en el trabajo? – https://theconversation.com/es-compatible-el-ayuno-del-ramadan-con-la-seguridad-en-el-trabajo-274870

Orcos, rugidos y música élfica: el fonosimbolismo en acción

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Celia Martínez Tomás, Investigadora predoctoral FPU en el Departamento de Psicología Experimental, Procesos Cognitivos y Logopedia, Universidad Complutense de Madrid, Universidad Complutense de Madrid

El río Anduin, uno de los lugares fantásticos de la novela _El señor de los anillos_, cuyo sonido nos transporta a un lugar hermoso e idílico. Tolkienpedia-Fandom., CC BY-SA

En los senderos sombríos de Mordor, las palabras no solo cuentan lo que ocurre, sino que nos hacen sentir el lugar como amenazante. Este es uno de los lugares que se describen en la novela El señor de los anillos, en la que J. R. R. Tolkien describe de forma magistral a los orcos gruñendo o al viento feroz silbando entre las ruinas de Minas Morgul, donde el propio sonido de las palabras parece ajustarse a la dureza y oscuridad del paisaje. ¿Por qué, solo por cómo suenan, algunos términos nos generan más inquietud que otros?

En la comarca de las palabras

Durante mucho tiempo, la lingüística asumió que la relación entre la forma de las palabras y su significado era, en esencia, arbitraria. Nada en el sonido de mesa nos conduce a imaginar un mueble con cuatro patas y un tablero. Sin embargo, esta idea empezó a cuestionarse al observarse que tendemos a asociar de forma sistemática ciertos fonemas con conceptos relacionados con tamaños, texturas, movimientos e, incluso, estados emocionales.

Esta relación entre cómo suenan las palabras y su significado se conoce como fonosimbolismo.

Experimentos que ponen a prueba nuestra intuición

Si todo esto fuera solo una intuición literaria, bastaría atribuirlo al talento de Tolkien. Pero, la ciencia ha mostrado que estas asociaciones no son solo una impresión subjetiva.

Algunos experimentos han revelado que la mayoría de las personas asocian sonidos suaves y redondeados, como en la palabra inventada bouba, con figuras que muestran formas curvas, mientras que los sonidos agudos y cortantes de una palabra nueva, como kiki, se asocian con mayor facilidad a formas puntiagudas.

Las vocales y consonantes también exhiben patrones similares. La vocal /i/, cerrada y frontal, se asocia sistemáticamente con palabras que expresan conceptos referidos a objetos pequeños, ligeros o con una connotación afectiva positiva. En muchas lenguas, términos relacionados con diminutivos, delicadeza o cercanía contienen este sonido: desde el mini y chiquito del español, hasta palabras como little o tiny en inglés. Esto no es casual: al pronunciar la /i/, los labios se estiran y se activa el músculo cigomático, el mismo que participa en la sonrisa, reforzando así su asociación con emociones agradables. Además, existe una similitud entre el sonido agudo de la /i/ y las vocalizaciones producidas por animales pequeños y sus crías –más altas en frecuencia y menos intensas–, que los seres humanos tendemos a percibir como no amenazantes o, incluso, como adorables.

Rivendell, hogar de Frodo, es uno de los nombres fantásticos creados por Tolkien para El señor de los anillos. Su sonido evoca sentimientos de belleza y serenidad.
El señor de los anillos / New Line Cinema.

Alerta: animales peligrosos

Las consonantes tampoco se quedan atrás. El fonema /r/, vibrante y áspero, aparece con frecuencia en palabras que se refieren a animales peligrosos, acciones violentas o sonidos intimidantes. Esto ocurre en idiomas muy distintos como el inglés (growl, roar), el español (rugir) o el japonés (グルル, gururu), donde ciertos sonidos vibrantes se asocian igualmente con fuerza o agresividad.

¿Por qué tantos rugidos, gruñidos y criaturas temibles “suenan” parecido? Algunos investigadores sugieren que ciertos rasgos acústicos activan respuestas de alerta profundamente arraigadas en nuestro pasado evolutivo. En esta misma línea, las consonantes sibilantes, como /s/ o /ʃ/, se caracterizan por una fricción continua que recuerda al siseo que emiten algunos animales peligrosos para los seres humanos, como las serpientes.

¿A qué huele una palabra?

Pero las asociaciones no se limitan a la vista o al oído. ¿A qué te sonaría un olor agradable? ¿Y uno repulsivo? Cuando se pide a los participantes que emparejen palabras inventadas con olores, emergen patrones consistentes: ciertos sonidos se juzgan más compatibles con aromas suaves o dulces, mientras que otros se asocian con olores intensos o desagradables. Algo similar ocurre con el tacto, donde sonidos suaves se asocian con superficies lisas o blandas, mientras que sonidos abruptos se vinculan con texturas rugosas o duras.

A pesar de que la arbitrariedad sigue siendo la propiedad dominante en el lenguaje, el fonosimbolismo no es una rareza de un idioma ni una curiosidad cultural aislada. Es una pista de que algunos aspectos del significado, pese a su diversidad, se apoyan en experiencias perceptivas y corporales compartidas.

Mientras, ¿qué ocurre en el cerebro?

¿Qué sucede cuando escuchamos o leemos una palabra que “suena” a lo que significa? Los estudios con técnicas de neuroimagen muestran que, cuando leemos palabras positivas, se activan tanto regiones implicadas en el lenguaje –el giro temporal superior o el giro frontal inferior– como áreas relacionadas con el procesamiento emocional, incluyendo la amígdala.

Lo más interesante es que estas redes no funcionan de manera aislada. Cuando palabras que expresan emociones agradables contienen la vocal /i/, como victoria, aumenta la comunicación entre las áreas lingüísticas y emocionales. Sin embargo, este incremento no se observa en palabras positivas que contienen vocales como la o, como en el caso de sexo. Esto es debido a que esta letra aparece con mayor frecuencia en palabras que expresan significados negativos.

Así, nuestro cerebro también tiene en cuenta cómo suenan las palabras a la hora de acceder a su significado, lo que amplifica o atenúa la emoción que experimentamos al leerla.

Los sonidos de la Tierra Media

Después de todo, no resulta tan sorprendente que Tolkien cuidara con tanto esmero la sonoridad de sus mundos. Así, basta con leer “¡Ob, globûrz krâsh snaga!” para imaginarnos orcos gruñendo o la sombría atmósfera de Mordor cargada de amenaza y peligro. En cambio, “A Elbereth Gilthoniel o menel palan diriel” nos evoca a los elfos y lugares llenos de calma, cercanía y belleza, como Rivendell o Lothlórien. Quizá, es por eso que, al adentrarnos en la Tierra Media, entendemos muchas cosas antes de que el texto nos las explique.

The Conversation

Celia Martínez Tomás recibe fondos de Ministerio de Universidades con una ayuda para la Formación de Profesorado Universitario (FPU)

José Antonio Hinojosa Poveda recibe fondos del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades.

Rocío Calvillo Torres no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

ref. Orcos, rugidos y música élfica: el fonosimbolismo en acción – https://theconversation.com/orcos-rugidos-y-musica-elfica-el-fonosimbolismo-en-accion-275479

Evolución del acicalamiento: de la higiene animal a la prevención de la violencia de género

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Myriam Catalá Rodríguez, Profesora Titular de Universidad, Área de Biología Celular, Especialista en Ecotoxicología y Sanidad Ambiental, Universidad Rey Juan Carlos

PeopleImages.com/Shutterstock

Imaginemos esta escena: una chica se arregla para salir y su pareja le dice que no se maquille, que no se vista “así”, que “no hace falta que se ponga tan guapa para los demás”. Puede parecer una anecdótica muestra de “celos románticos”, desde la biología es todo lo contrario.

En este hilo de X se critica, por su realismo, la dramatización de una escena demasiado habitual en la que un joven presiona a su pareja para que no se acicale:

En casi todos los vertebrados existe el acicalamiento, aseo o toilette, un comportamiento animal con funciones esenciales: cuida piel y estructuras protectoras (pelo, uñas, plumas, escamas), mantiene limpios orificios corporales (boca, oídos, zona genital, etc.) y facilita el buen funcionamiento del organismo.

Es, en esencia, una estrategia de autocuidado y autoestima corporal. Aunque se originó para eliminar parásitos y mantener la integridad de la piel, el acicalamiento ha evolucionado y también transmite información sobre el estado de salud, el estado de ánimo y la vitalidad y aptitud o eficacia biológica (fitness).

Ese mensaje llega a amigos, competidores, depredadores, y, por supuesto, a posibles parejas sexuales.

Mucho más que ponerse guapos

En especies sociales, este comportamiento ha evolucionado para fortalecer vínculos y facilitar la cooperación, aspectos que influyen directamente en la supervivencia y el éxito reproductivo, porque refuerzan la confianza y la familiaridad, favorecen la cooperación y la reconciliación, y consolidan lazos afectivos duraderos.

Dos linces acicalándose mutuamente.
Los felinos son un ejemplo de acicalamiento mutuo.
Matthias, via Wikimedia Commons, CC BY

En primates, el acicalamiento social o allo-grooming es un acto con patrones claros: progenitores que acicalan a sus crías, individuos que se acicalan entre sí como gesto de amistad o alianza, y parejas que usan el acicalamiento para fortalecer su relación.

En bonobos y chimpancés, nuestros parientes más cercanos, el acicalamiento suele preceder o seguir al apareamiento, funcionando como un verdadero ritual de intimidad. Algunos estudios sugieren que el beso humano podría derivar de esos rituales primates de limpieza mutua.

Del acicalamiento a los ornamentos

Dos chimpancés unen sus labios.
Gesto de acicalamiento similar al beso en chimpancés.

En humanos, el acicalamiento ha adquirido dimensiones culturales, manifestándose en rituales y dando lugar desde productos de higiene y cuidado personal, hasta cosméticos, adornos y ornamentos (peinados, maquillaje, joyería, moda). Posee un fuerte carácter simbólico y cultural, pero conserva sus objetivos biológicos: mostrar autoestima y salud al grupo.

Muchos ornamentos culturales que usamos tienen un significado sexual específico, remarcando rasgos sexuales secundarios ya presentes en nuestra anatomía. Por ejemplo, en los hombres, el recorte de pelo y barba o la ropa que resalta hombros y musculatura. En mujeres, dejarse la melena larga y cuidada, tener la piel tersa o llevar ropa que remarca caderas.

Personajes clásicos de Disney: Megara y Hércules
Personajes clásicos de Disney: Megara y Hércules.

Estos ornamentos no son para la infancia

En la infancia resultan perjudiciales y están reservados a la edad adulta porque pueden facilitar dinámicas de abuso conocidas como grooming. No es casual que este término anglosajón, utilizado para describir el proceso de manipulación en el abuso sexual infantil, signifique literalmente “acicalamiento”. Es una forma de control que tiene graves consecuencias para el bienestar de los menores.

La hipersexualización infantil precoz se ha demostrado muy dañina y parece tener una base en la selección natural.




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Autoestima, atractivo sexual y regalos de pareja

En nuestra especie, la autoestima y la eficacia biológica percibida de una persona forman parte intrínseca de su atractivo sexual. Por eso, en las relaciones de pareja son tan frecuentes los obsequios relacionados con el acicalamiento como perfumes, ropa favorecedora o íntima, maquillaje, joyería, o servicios de estética.

En condiciones saludables, estos regalos se entienden como un mensaje de: “Quiero que te sientas bien, fuerte, atractiva/o, segura/o”.

¿Por qué evitar el acicalamiento de la pareja?

Volvamos a la escena del vídeo: un joven pide a su compañera que no se arregle para salir, que “así llama la atención”. Cuando intenta controlar el acicalamiento de su pareja, está atentando contra su autoestima y dignidad, constituyendo un indicio de violencia psicológica que a menudo escala hacia la violencia machista.

Desde la biología evolutiva y la psicología de la sexualidad, este comportamiento indica una clara disfuncionalidad sexual y afectiva porque socava el valor social de la mujer, su dignidad y su imagen en el grupo y perjudica indirectamente a cualquier descendencia común, al minar el estatus de la madre.

El modelo de selección sexual supone que quien asume mayor coste reproductivo (la hembra) es quien elige pareja. Los machos, en cambio, se esfuerzan en demostrar que serán una buena inversión para compensar los costes de gestación, parto y crianza.

Ritual de cortejo de los pavos reales.
Wikimedia Commons., CC BY

Desde el punto de vista evolutivo, no es sencillo justificar que una mujer mantenga una relación con un hombre que deteriora su imagen social y su bienestar. Para entender un comportamiento así debemos tener en cuenta factores culturales y sociales que normalizan el control del cuerpo femenino. Algunas creencias románticas basadas en la posesión y los celos, por ejemplo, normalizan el control y la sumisión en la pareja. La falta de modelos sanos de relación afectivo-sexual pueden también contribuir a ello.

De la inseguridad masculina a la violencia machista

Los comportamientos como los del vídeo citado no son saludables y se apoyan en una base cultural perversa, desde estereotipos que fomentan la inseguridad de los chicos respecto a su atractivo y su capacidad para “retener” a una pareja, a modelos masculinos que recurren al chantaje emocional, la vigilancia, el control y la humillación, pasando por modelos femeninos que premian la sumisión, el sacrificio y la renuncia al propio brillo.

Estos comportamientos hacen imposible una relación sana y constituyen a menudo el punto de partida del maltrato psicológico y la violencia machista sistemática.

Claves para la intervención educativa y clínica

Podemos pensar en la responsabilidad de las familias, y en algunos casos es así. Pero hoy la influencia principal proviene de redes sociales y creadores de contenido, música y videoclips, y pornografía violenta de fácil acceso.

Estos referentes normalizan comportamientos disfuncionales como el control y celos como pruebas de amor, el mito del amor predestinado y la violencia física y sexual como “juego” o “fantasía”.

Para familias y profesionales de la educación y la salud mental, algunas líneas de trabajo concretas pueden ser:

En conclusión, la biología sexual evolutiva nos ayuda a identificar, entender y prevenir el impacto de la cultura en los rituales sexuales humanos y la construcción del cuerpo infantil y adolescente. Su integración en los programas de psicología, psicopedagogía y sexología ayudaría a implementar intervenciones más eficaces contra la violencia de género.

The Conversation

Myriam Catalá Rodríguez trabaja para la Universidad Rey Juan Carlos e imparte docencia en el posgrado Experto en Prevención e Intervención sobre el Impacto de la Pornografía en Infancia y Adolescencia

ref. Evolución del acicalamiento: de la higiene animal a la prevención de la violencia de género – https://theconversation.com/evolucion-del-acicalamiento-de-la-higiene-animal-a-la-prevencion-de-la-violencia-de-genero-272647

Qué son las escuelas en la naturaleza y qué aportan en la etapa infantil

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Katia Hueso-Kortekaas, Profesor asociado en Ingeniería Ambiental y Sostenibilidad, Universidad Pontificia Comillas

caseyjadew/Shutterstock

Un grupo de niños y niñas pequeños juega en el bosque bajo la mirada de un par de adultos. Mientras unos amontonan palos sentados en el suelo, otros trepan a un árbol y otros juegan al escondite en unos arbustos. Parecería una salida familiar, si no fuera porque hay bastantes niños y son todos de edad similar. Van vestidos con monos de colores, para protegerse de la humedad y el frío, que no parece afectarles en lo más mínimo. Esta peculiar escena, sin embargo, se repite en bosques y montes de muchos países del mundo. Es un día más en una escuela en la naturaleza.

Este modelo de escuelas se basa en las escuelas al aire libre, que nacieron en Alemania en 1904 con la Waldschule de Charlottenburg, en Berlín. En aquella época, perseguían ofrecer un entorno saludable a menores con problemas de salud respiratoria. Pese a su temprana expansión, las dos Guerras Mundiales (y la Guerra Civil en España) acabaron con este enfoque. Resurgen recientemente debido al interés por reconectar con la naturaleza de muchas familias.




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La conexión con la naturaleza a través de la experiencia directa es uno de los pilares de este modelo educativo.
Katia Hueso Kortekaas.

Aunque reciben muchas denominaciones diferentes (escuelas-bosque, guarderías al aire libre, grupo de juego en la naturaleza…), las escuelas en la naturaleza típicamente son proyectos pedagógicos en los que los niños y niñas, usualmente de entre 2 y 6 años, permanecen de forma habitual en el medio natural. Están allí a diario, la naturaleza es su espacio de referencia.

Los aprendizajes se producen al ritmo e interés de cada cual, por lo que la principal herramienta didáctica es el juego libre y el juego de riesgo. Los escenarios y los materiales son los que proporciona la naturaleza. Los acompañantes adultos están para ofrecer un ambiente de cuidados, respeto y afecto, sin interferir en la actividad e interviniendo sólo cuando está en juego la seguridad o el bienestar de algún participante.

El acompañante adulto actúa como facilitador de los procesos de aprendizaje y provee los cuidados necesarios sin interferir en la autonomía de los niños.
Katia Hueso Kortekaas.

Auge en el norte de Europa

Las escuelas modernas en la naturaleza existen desde el último tercio del siglo XX, aunque experimentan un auge significativo en las primeras dos décadas del presente siglo. Aunque no hay estadísticas oficiales, en Europa se cuentan hoy por miles y en otras regiones del mundo, por decenas o centenares.

No existen datos ni estadísticas oficiales, pero a partir del número de escuelas en la naturaleza que he podido identificar, del número de niños que suelen acoger (también variable) y de la población infantil en la franja de 3-6 años en esos países, mis propios cálculos extraoficiales son que en países como Alemania, Noruega o Dinamarca, una cuarta parte de los niños en la etapa de educación infantil se escolarizan en escuelas en la naturaleza.

Beneficios mentales y físicos

Son numerosas las ventajas que tiene escolarizarse en la naturaleza, sin detrimento del desarrollo cognitivo que se pueda alcanzar en escuelas tradicionales urbanas. Hay beneficios en el desarrollo social y emocional, como el desarrollo de la autonomía, la confianza y la resiliencia.

En el ámbito del desarrollo físico, las escuelas en la naturaleza son también beneficiosas. Hay estudios que demuestran que los niños tienen una mejor motricidad, mejor inmunidad y capacidad visual.

La naturaleza provee de entornos y oportunidades para la intimidad, la serenidad y la conexión entre personas.
Katia Hueso Kortekaas.



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La salud mental también se ve reforzada: las personas que permanecen de forma habitual en el medio natural muestran mayor resiliencia, confianza en sí mismos, regulación emocional y mejores relaciones sociales.

Además, y a largo plazo, la conexión temprana y habitual con la naturaleza promueve actitudes y comportamientos proambientales, llegando incluso a contagiar a personas que no han disfrutado de esa conexión en la infancia. Y esto conlleva un efecto multiplicador.

Espacios inclusivos

Dado que el juego libre y el juego de riesgo son las principales herramientas didácticas, las escuelas en la naturaleza se convierten en espacios inclusivos y coeducativos. No hay “una forma correcta” de jugar, cada cual lo hace a la medida de sus inquietudes, necesidades y posibilidades.

El acompañamiento del personal educador asegura que los aprendizajes quedan observados y documentados, para su posterior análisis e interpretación, y eventual detección de cualquier problema que pueda surgir.

El juego libre y el riesgo son fuentes de aprendizaje y placer significativos, que perdurarán en la memoria y fomentarán el cuidado de la naturaleza en la edad adulta.
Katia Hueso Kortekaas.

Por esta razón, la educación en la naturaleza se presta especialmente para colectivos vulnerables, como los niños y niñas con discapacidad. La accesibilidad física es fácil de resolver, y dignificar su juego permitiéndoles la libre exploración y la exposición controlada al riesgo, se convierte en una herramienta de empoderamiento muy necesaria para ellos.

Reconocimiento oficial en España

Mientras que en otros países existe normativa, mecanismos de financiación y criterios de calidad específicos para ellas –Alemania, Chequia o Italia ofrecen buenos ejemplos–, las escuelas en la naturaleza no cuentan en España con el reconocimiento y el apoyo que tienen otros modelos educativos innovadores o activos. Por esa misma razón, tampoco hay una formación reglada y adecuada para el personal acompañante, que resulta al final muy heterogéneo en origen y capacidades.

Se practican rudimentos de lectoescritura mediante la provisión de materiales significativos, como guías de naturaleza.
Katia Hueso Kortekaas.

Además, existe aún una percepción negativa sobre los riesgos y la supuesta falta de comodidad de permanecer al aire libre, así como el prejuicio de que el juego libre no proporciona aprendizajes significativos.

Como consecuencia de ello, estamos perdiendo la oportunidad de que los niños y niñas, y la sociedad en su conjunto, disfruten de todos los beneficios que comportan este tipo de escuelas.

La educación en la naturaleza puede ser un enfoque seguro, saludable, sostenible y solidario. Si los responsables políticos aprenden a entenderlas y aceptarlas, podrían convertirse en una alternativa positiva para el futuro de la sociedad en general, y de la infancia en particular.

The Conversation

Katia Hueso-Kortekaas es cofundadora del Grupo de Juego en la Naturaleza Saltamontes, proyecto pedagógico infantil permanente al aire libre de 3 a 6 años.

ref. Qué son las escuelas en la naturaleza y qué aportan en la etapa infantil – https://theconversation.com/que-son-las-escuelas-en-la-naturaleza-y-que-aportan-en-la-etapa-infantil-273744

¿Por qué la economía circular no avanza igual en todas las regiones europeas?

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Elisenda Jové Llopis, Profesora investigadora en el Departamento de Gestión de Empresas, Universitat Rovira i Virgili

Wright Studio/Shutterstock

La economía circular es clave para afrontar los retos ambientales y económicos de hoy. Reutilizar materiales, reducir residuos o diseñar productos duraderos son pasos esenciales. Sin embargo, su implementación avanza a distintos ritmos en Europa.

Mientras algunas regiones ya avanzan hacia modelos más circulares, otras se quedan atrás. Lo que plantea una pregunta clave: ¿por qué la transición no progresa al mismo ritmo en todos los territorios?

En un estudio reciente, con datos de pequeñas y medianas empresas en más de 200 regiones europeas, hemos analizado qué factores impulsan o frenan la aplicación de prácticas circulares.

Los resultados del trabajo dejan algo claro: la iniciativa empresarial no basta por sí sola. El entorno regional en el que operan las empresas influye de forma decisiva en su capacidad para avanzar hacia la economía circular.

Más allá de reciclar

Cuando se habla de economía circular, muchos piensan solo en reciclar. Pero el concepto va mucho más allá. Incluye reducir el uso de materiales y energía, reutilizar residuos, rediseñar productos para que duren más o se puedan reparar y repensar los procesos desde el inicio.

Aunque el reciclaje está bastante extendido en muchas regiones europeas, estrategias más ambiciosas como el rediseño de productos siguen en segundo plano. El estudio muestra que no todas las acciones circulares avanzan igual. Reducir y reciclar siguen patrones parecidos, pero rediseñar exige otros motores y un apoyo mucho más específico.

¿Qué impulsa realmente la economía circular?

La economía circular no depende de un solo factor. Es el resultado de varias condiciones que cambian según el lugar y la estrategia. Aun así, hay elementos clave que se repiten.

En primer lugar, la inversión en investigación y desarrollo, tanto pública como privada, desempeña un papel importante. Las regiones que apuestan por este tipo de inversión adoptan más prácticas circulares. Este efecto es especialmente visible en estrategias orientadas a la reducción del uso de materiales y al reciclaje.

Las habilidades digitales de la población también cuentan, pero no influyen igual en todos los casos. Ayudan sobre todo a hacer los procesos más eficientes, aunque son menos clave cuando se busca transformar productos o modelos desde cero.

Otro factor clave es la colaboración entre empresas. La existencia de redes de cooperación favorece el intercambio de conocimiento y recursos, lo que puede facilitar la adopción de prácticas circulares.




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Las barreras de la economía circular

Tan importante como identificar los impulsores es entender qué frena la transición circular. El estudio señala obstáculos que no siempre son visibles.

Una paradoja llama la atención. Las regiones con más innovación en procesos no siempre lideran la economía circular. A veces, estas mejoras solo hacen más eficiente el modelo tradicional: producir, usar y tirar. Esto puede generar un bloqueo que retrasa los cambios profundos que necesita la circularidad.

El capital humano también supone un reto. Tener muchos sectores tecnológicos no garantiza liderar la economía circular. Actividades como reparar, reciclar o mantener dependen más del saber hacer técnico que de títulos avanzados. Si faltan estas habilidades, la circularidad se frena, incluso en regiones innovadoras.

Mapa de una transición asíncrona: múltiples velocidades hacia un fin común

No todas las regiones de Europa avanzan al mismo ritmo. El análisis de la especialización regional muestra que algunas regiones están más adelantadas que otras. Otras todavía tienen camino por recorrer.

En el grupo de los líderes, España destaca con fuerza. La mayoría de sus regiones, junto con Suecia y algunas zonas del Benelux –Bélgica, Países Bajos y Luxemburgo–, aplican más modelos circulares.

En España, los buenos resultados reflejan los cambios recientes en las políticas públicas. Tras la aprobación de la Estrategia Española de Economía Circular en 2020, varias medidas han ayudado a mejorar la implantación de prácticas circulares, especialmente entre las pequeñas y medianas empresas.

Además de establecer objetivos claros y señalar sectores prioritarios, esta estrategia ofrece apoyo financiero, se alinea con las políticas europeas y proporciona una visión a largo plazo. Todo esto hace que la transición hacia una economía circular sea más efectiva, visible y medible.

En el otro extremo, se observan diferencias notables que muestran una Europa a dos velocidades. Países como Portugal e Irlanda, así como algunas regiones de Francia, se quedan atrás. Todavía tienen poca actividad en economía circular.

Estas diferencias no solo responden a un ritmo desigual: también reflejan enfoques distintos. En el núcleo occidental de Europa –los países de la UE-15–, los líderes apuestan fuerte por recuperar materiales y usar energías limpias. En cambio, en la Europa del Este, la estrategia principal es la eficiencia: gastar menos agua, consumir menos energía y generar menos residuos. Aunque el este europeo aún no aprovecha todo el potencial de la reutilización, ambos caminos son piezas clave del mismo rompecabezas: la economía circular.

Implicaciones y retos de futuro

La lección es clara: la economía circular no avanza con recetas únicas. Cada región necesita su propia estrategia según sus capacidades, límites y actividades económicas.

Si Europa quiere cumplir sus objetivos climáticos y de sostenibilidad, en sus políticas deberá tener en cuenta la dimensión regional de la economía circular y fortalecer las instituciones y ecosistemas de sus regiones.

Lo más prioritario es entender qué ayuda y qué frena esta transición en cada territorio. Solo así se pueden crear políticas más eficaces, justas y duraderas.

The Conversation

Este trabajo ha recibido financiación de la Cátedra de Sostenibilidad Energética (IEB, Universitat de Barcelona)

Josep-Maria Arauzo-Carod recibe fondos de la Generalitat de Catalunya (SGR2021-00729), el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España, y Next Generation EU (TED2021-131840B-I00), y la Universitat Rovira i Virgili (PFR2023).

Eva Coll-Martínez no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

ref. ¿Por qué la economía circular no avanza igual en todas las regiones europeas? – https://theconversation.com/por-que-la-economia-circular-no-avanza-igual-en-todas-las-regiones-europeas-274097

Silencio visible: el ‘zero posting’ como forma de autocuidado digital

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Oliver Serrano León, Director y profesor del Máster de Psicología General Sanitaria, Universidad Europea

Jokiewalker/Shutterstock

Durante años, las redes sociales han funcionado bajo una premisa clara: participar es mostrarse. Publicar fotos, opiniones, logros o fragmentos de la vida cotidiana se ha convertido en una norma implícita de presencia digital. En muchos contextos, no hacerlo puede interpretarse incluso como ausencia, desinterés o desconexión social.

Sin embargo, cada vez resulta más frecuente un comportamiento que rompe con esa lógica: personas con perfiles activos en redes que consumen contenido, interactúan en privado y permanecen conectadas, pero no publican nada. Este fenómeno, conocido como zero posting, invita a repensar cómo nos relacionamos con la visibilidad digital y qué costes psicológicos estamos dispuestos –o no– a asumir.

Estar en redes sin exponerse

El zero posting no equivale a desaparecer ni a desconectarse por completo. Las cuentas siguen activas y el usuario responde a mensajes, participa en conversaciones privadas y consume contenido ajeno, pero evita deliberadamente la publicación pública. En muchos casos, esta decisión está relacionada con la saturación emocional y cognitiva generada por el consumo digital intenso, un fenómeno ampliamente estudiado bajo el concepto de social media fatigue (“fatiga de las redes sociales”).

El exceso de estímulos, notificaciones, demandas de atención y expectativas sociales puede acabar sobrepasando la capacidad de autorregulación de muchos usuarios. Sin embargo, este cansancio o hastío de las plataformas digitales no siempre conduce a la desconexión total.

Para algunas personas, la solución no pasa por abandonar las redes, sino por redefinir su forma de estar en ellas, reduciendo aquellas prácticas que generan mayor desgaste. Uno de los mecanismos centrales que explican este desgaste es la constante comparación social.

Ansiedad por la evaluación social

Las redes sociales tienden a mostrar versiones cuidadosamente seleccionadas y optimizadas de la vida ajena, lo que favorece percepciones distorsionadas sobre el éxito, la felicidad o el bienestar de los demás.

A ello se suma la presión por presentar una versión idealizada de uno mismo. Publicar deja de ser un acto espontáneo para convertirse en una tarea de gestión de la identidad: decidir qué mostrar, cómo hacerlo y qué imagen proyectar. Para muchas personas, este esfuerzo constante termina erosionando la sensación de autenticidad y control sobre la propia experiencia digital.

Publicar implica, además, exponerse al juicio de los demás. Cada like, comentario o visualización actúa como una forma de evaluación social. No es extraño, por tanto, que aparezca la ansiedad anticipatoria asociada a la llegada de reacciones.

La expectativa de respuesta –o su ausencia– puede generar inquietud, rumiación y una atención excesiva al propio desempeño social. Desde esta perspectiva, dejar de publicar no es indiferencia ni retraimiento, sino una forma directa de eliminar una fuente concreta de presión psicológica.

Autocuidado digital y regulación emocional

Conviene evitar lecturas alarmistas. La literatura científica vincula el uso intenso de redes con estrés y ansiedad, pero también señala que los efectos dependen del tipo de uso, del contexto vital y de las características individuales. No todas las personas reaccionan igual ni todas las prácticas digitales tienen el mismo impacto sobre la salud mental.

En este marco, el zero posting puede entenderse como una forma de autorregulación emocional: una estrategia mediante la cual el individuo ajusta su conducta para reducir estímulos percibidos como excesivos, sin renunciar por completo a los beneficios de la conexión social y el acceso a la información. Esta forma de ajuste conecta con el auge de estrategias activas para proteger la salud mental, como los descansos digitales, la reducción de notificaciones o la limitación voluntaria de la exposición pública.




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En esta línea se inscribe también el concepto del Joy of Missing Out (JOMO): la alegría de desconectarse en la era digital. Renunciar a estar en todo o a mostrarlo todo no se vive necesariamente como una pérdida, sino como una forma de recuperar control, tranquilidad y bienestar. El zero posting encaja bien en esta lógica: no implica desconexión total, sino una manera de estar sin la obligación permanente de mostrarse.

Entre la sobreexposición y el silencio

Desde un enfoque sociocultural, este fenómeno puede interpretarse como una reacción a la cultura de la exposición y a la lógica de la identidad performativa en redes sociales, donde la visibilidad se convierte en valor en sí mismo. Las plataformas no solo facilitan la comunicación, sino que incentivan activamente la producción constante de contenido y la monetización de la atención.

En este contexto, no publicar puede ser una forma de recuperar espacios de intimidad y de afirmar que la experiencia personal no depende de la mirada ajena para validarse. Esta idea cobra aún más sentido si se sitúa el zero posting en el extremo opuesto de la sobreexposición.

Tal y como analizaba en un reciente artículo, compartir en exceso puede aumentar la vulnerabilidad emocional y difuminar los límites entre lo privado y lo público. Frente a ello, el silencio puede funcionar como un límite protector.

Quizá este silencio visible no sea una anomalía, sino una señal de que cada vez más personas están aprendiendo a regular su presencia en las redes sociales, sin permitir que estas definan por completo su bienestar ni su identidad.

The Conversation

Oliver Serrano León no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

ref. Silencio visible: el ‘zero posting’ como forma de autocuidado digital – https://theconversation.com/silencio-visible-el-zero-posting-como-forma-de-autocuidado-digital-274039

‘Detectives’ de contaminantes: así logramos identificar cientos de tóxicos invisibles en los alimentos y el medio ambiente

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Óscar Pindado Jiménez, Doctor en Química Analítica, Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas (CIEMAT)

Tatevosian Yana/Shutterstock

No hay nada tan maravilloso, sobre todo para los que vivimos en las grandes ciudades, como pararse a respirar el aire del campo, tan limpio y tan libre de contaminación. Esa sensación es la que tenía la primera vez que salí a muestrear una zona rural, hace ya más de 20 años. Era mi primer contacto con la investigación y estaba ansioso por descubrir el mundo, por entenderlo. Sin embargo, lo que mi carrera científica me descubrió a partir de ese día cambió por completo mi idea original. Allí, en el puro campo, estaba rodeado de enemigos invisibles.

Aquel día en mi paseo descubrí tóxicos que están en el aire que respiramos y son cancerígenos: los hidrocarburos aromáticos policíclicos (PAH, por sus siglas en inglés). Esperaba encontrármelos en la ciudad, pero ¿por qué los veía en el campo? ¿El aire “puro” no es tan puro?

La respuesta es que ese tóxico propio de la polución urbana estaba en el humo de las chimeneas del pueblo, y sus niveles eran similares a los de la ciudad.

Residuos de antibióticos en los suelos agrícolas

Este solo fue el primer enemigo que encontré. A partir de entonces, la lista ha ido aumentando considerablemente con más sospechosos y, por desgracia, los he encontrado en los lugares más inverosímiles. Ahora trabajamos en encontrar residuos de antibióticos en los suelos agrícolas. Llegan a la tierra fresca desde las granjas que nutren las ciudades.

Los restos de antibióticos proceden del estiércol y los purines que se utilizan en ganadería intensiva. Los excrementos de vacas, cerdos, ovejas y gallinas contienen entre el 30 % y el 80 % de los fármacos con los que los tratan para poder sostener la industria alimentaria.

El jabón con el que nos lavamos

A estos tóxicos los conocemos como contaminantes orgánicos y son muchos más que los que desprende el humo de los coches. La Directiva Marco del Agua de la UE estableció controles sobre una lista de productos químicos persistentes en el medio ambiente que pueden bioacumularse y suponer un riesgo para la salud humana y el medio ambiente.

La lista incluye productos farmacéuticos, productos de cuidado personal, pesticidas, plastificantes y aditivos industriales que se detectan cada vez más en alimentos y el agua, lo que plantea riesgos tanto para el medio ambiente como para la salud humana. Por ejemplo, los residuos de antibióticos en productos lácteos y entornos de acuicultura se han relacionado con la resistencia a los antimicrobianos, y se ha demostrado que los plastificantes persistentes como el bisfenol A y los ftalatos alteran el sistema endocrino en la vida silvestre y también en los humanos.




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El origen de estas sustancias son acciones cotidianas que realizamos todos los días. Los productos de nuestra higiene personal, los medicamentos que tomamos (incluso sin que los tiremos a la basura), los materiales que usamos o nuestra forma de alimentarnos también son responsables de la polución invisible.

Pensemos a lo grande. Una ciudad. Millones de personas. La montaña de fármacos que se consumen y se desechan es inmensa. Aproximadamente 8 500 toneladas de antibióticos consumidos por humanos terminan anualmente en los ríos de todo el mundo tras pasar por sistemas de tratamiento, lo que representa cerca de un tercio del consumo global. Estos residuos, provenientes de aguas residuales urbanas, hospitalarias e industriales, contribuyen a la resistencia antimicrobiana –es decir, que los antibióticos dejen de curar las infecciones que sufrimos– y dañan la vida acuática.

Muchas sustancias que usamos no se degradan y se mantienen en el medio ambiente por mucho tiempo, más del que desearíamos. Lamentablemente, no lo tenemos controlado. Su acumulación constante en la naturaleza genera un caldo de cultivo que favorece las reacciones entre ellos y se pueden formar nuevos compuestos. Hay miles y miles de sustancias que deberíamos controlar. Pero ¿qué podemos hacer para detectar estos contaminantes orgánicos?




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La primera línea de defensa

El primer paso es saber dónde están estas sustancias. Esta es la labor de los químicos analíticos. Nosotros nos encargamos de desarrollar herramientas y dispositivos para medir estos compuestos y, si es necesario, dar la voz de alarma. Sin embargo, a pesar de tener los equipamientos más avanzados, no siempre somos capaces de detectarlos. El motivo es que hay miles y miles de sustancias diferentes. Todas juntas, a concentraciones muy bajas, y cada día tenemos que buscar más y en más sitios.

Analizar contaminantes es similar a hacer un análisis de sangre. La diferencia es que tenemos que desarrollar un método específico y sensible para medir cada contaminante en el medio ambiente. Es lo que llamamos análisis dirigidos. No es tan rápido como medir nuestro nivel de colesterol. Es como buscar una aguja en un pajar, solo que en nuestro caso son miles de agujas (o compuestos) en cientos de pajares.

Análisis no dirigidos de contamiantes orgánicos mediante un GC-QTOF
Columna de cromatografía de gases. Análisis no dirigidos de contamiantes orgánicos mediante un GC-QTOF.

Por ejemplo, con esta forma de trabajar detectamos los PAH en el aire y somos capaces de encontrar restos de medicinas en las aguas. Pero no es suficiente.

Una forma de entender las limitaciones de los análisis dirigidos es entenderlos como si estuviésemos dando un paseo nocturno, equipados solo con una linterna. Somos capaces de ver lo que alumbra el haz. Si movemos la linterna, veremos otras cosas, pero dejamos de ver lo primero que hemos alumbrado. Estamos condenados a ver solo una pequeña parte.

En el laboratorio nos pasa lo mismo: podemos ver residuos de medicinas en el agua, pero no otros contaminantes que estén en el agua. Incluso si este compuesto es más abundante o peligroso. Son invisibles para nosotros si no los buscamos.

Las gafas para verlo todo

¿No sería genial tener una herramienta que pudiera ver todo?
Los avances de los últimos años en cromatografía y espectrometría de masas han permitido desarrollar estas nuevas herramientas. La forma tradicional es lanzar la caña y esperar a tener suerte. Esto sería el método clásico, el análisis dirigido.

El análisis no dirigido sería como lanzar una red gigante a todo el lago y recogerla. Aquí sacaríamos todos los peces del lago. Sin embargo, ahora tendríamos un problema: el tiempo que tardaríamos en sacar todos los peces y clasificarlos.

En el laboratorio, los nuevos equipamientos que tenemos generan mucha información. Disponemos de muchos datos y necesitamos tiempo para procesarlos. Nos lleva semanas y meses tener una idea de los diferentes contaminantes que hemos encontrado. Pero somos capaces de ver muchos más residuos de medicamentos, pesticidas o las sustancias perfluoralquiladas o PFAS.

Así, podemos detectar cientos de contaminantes en los lugares más insospechados. Hemos dejado de buscar en la oscuridad pero, lo que vemos, es una inmensidad de enemigos invisibles a los que, en algún momento, tendremos que poner límite.

The Conversation

Óscar Pindado Jiménez no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

ref. ‘Detectives’ de contaminantes: así logramos identificar cientos de tóxicos invisibles en los alimentos y el medio ambiente – https://theconversation.com/detectives-de-contaminantes-asi-logramos-identificar-cientos-de-toxicos-invisibles-en-los-alimentos-y-el-medio-ambiente-273480

‘Abre la puerta, Homero’: Bob Dylan en conversación con los clásicos

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Nadia López-Peláez Akalay, Investigadora Predoctoral y Profesora Universitaria, Universidad de Jaén

Dylan en una estantería en la que destacan libros de los premios Nobel de Literatura a lo largo de los años. hamdi bendali/Shutterstock

Aún recordamos hoy las reacciones desmesuradas que provocó que el premio Nobel de Literatura recayese en el cantautor norteamericano Bob Dylan. Para los más conservadores esta decisión suponía una ruptura de los lindes tradicionales de la literatura. Para otros, no obstante, el reconocimiento era otra manifestación más de una realidad evidente.

El Nobel a Dylan empujó al replanteamiento del significado de la literatura y de cómo, y con quiénes, se constituye el canon. El artista, autor pero también músico y fenómeno cultural, ya ocupaba un lugar estable en universidades de gran prestigio. No sin dificultades, algunos docentes universitarios habían logrado proponer un estudio de su obra como un corpus complejo, a la altura de los grandes autores de la tradición occidental. La pregunta, por tanto, no debería centrarse en si Dylan es o no literatura, sino en de qué modo su obra puede considerarse canónica.

En el origen del canon

Una de las claves fundamentales para entenderlo como autor literario es su conciencia intertextual. Según las teorías formuladas por los filósofos y críticos Mikhail Bakhtin y Julia Kristeva, la escritura solo es posible a partir de una conversación continua con textos contemporáneos y pasados. Las referencias intertextuales no se tratan de acertijos culturales, sino de una práctica creativa que asume que la literatura existe únicamente como reescritura. Así, Dylan suscribe una de las ideas centrales del pensamiento literario del siglo XX: ningún texto puede percibirse de forma aislada.

Todo esto queda representado en el título “Open the Door, Homer” (“Abre la puerta, Homero”). El gesto de invocar a un Homero ficticio funciona como una reflexión poética, donde abrir la puerta al autor original del canon permite que éste se mezcle y se transforme. De esta manera, Dylan se sitúa dentro de ese canon y conversa con sus figuras fundacionales.

Entre los ejemplos más reveladores destaca el análisis del clasicista Richard F. Thomas. En su estudio de las letras del músico y poeta demuestra paralelismos directos con La Eneida de Virgilio, las Tristes de Ovidio y con el propio Homero.

Thomas señala cómo en “Lonesome Day Blues” Dylan alude a versos de Virgilio; en “Ain’t Talkin”, destaca la voz exiliada del poeta que reflexiona sobre la pérdida de la juventud y duda de su prestigio con expresiones ovidianas. También relaciona protagonistas de canciones y voces poéticas con el ingenio, la capacidad de oratoria y el carácter tan contradictorio de Ulises.

De Shakespeare a Milton

Dylan reescribe las experiencias de estos autores clásicos, construyendo un mosaico (pos)moderno que permite que textos milenarios resuenen en un contexto cultural distinto. Las alusiones a William Shakespeare son numerosas. No solo reaparecen personajes dramáticos, sino también temas, diálogos reinterpretados e innovaciones lingüísticas. Así, en “Floater (Too Much to Ask)”, da voz a unos Romeo y Julieta totalmente desmitificados y recontextualizados mediante estrategias de ironía verbal en un paisaje americano de finales de siglo ensombrecido por la desilusión.

En “Po Boy” modifica cuestiones centrales del argumento en Otelo, revisitando el personaje de Desdémona, claramente influenciado por la tercera ola de feminismo de los noventa. Al igual que en el teatro isabelino, la identidad se presenta como algo mutable y fragmentado, y la voz poética se desplaza entre máscaras, transformándose en cada escenario.

La influencia del poeta inglés John Milton se hace visible en la creación de personajes antagonistas de moral ambigua, como un Satanás presentado como el antihéroe seductor con retórica poderosa. En “Trouble in Mind”, la voz poética se presenta invidente, evocando así a Milton y a la larga tradición del profeta de visión únicamente espiritual: “keep my blind side covered” (“cubre mi ceguera”).

Al igual que en El paraíso perdido, la canción concibe el infierno como una turbulencia interior –los “problemas de la mente”– de la que no es posible escapar: “You think you can hide but you’re never alone” (“crees que puedes esconderte pero nunca estás solo”).

Héroe político pero también deprimido

El británico William Blake, como tantos antes de él, concebía la poesía fundamentalmente como acto de revelación, capaz de desenmascarar las hipocresías de su tiempo, lo que Dylan adapta en sus canciones más políticas. En una elegía dedicada a John Lennon, “Roll on John”, el beatle es descrito metafóricamente con versos de Blake, “Tyger, tyger, burning bright / in the forests of the night” (“tigre, tigre, que ardes con fervor / en los bosques de la noche”), alternados con otros de Dylan, “I pray the Lord my soul to keep / cover ‘em over and let him sleep” (“pido a Dios me tenga en su gloria / cúbre(se)los y déjalo dormir”). El músico como poeta se convierte en el tigre blakeano, que ilumina y destruye a su paso.

Especialmente reveladoras resultan las alusiones a T. S. Eliot para entender la posición de Dylan entre el modernismo y el posmodernismo. “Desolation Row” puede leerse como su versión del poema La tierra baldía, y no sin fundamento. Ambos textos contienen paisajes culturalmente fragmentados donde conviven personajes históricos, literario-ficticios y culturales sin jerarquía aparente: “I had to rearrange their faces and give them all another name” (“tuve que reorganizar sus caras y dar a cada uno otro nombre”).

A diferencia de Eliot, cuyo rey pescador encontraba una síntesis armónica al final de esa tierra baldía, Dylan representa a su héroe deprimido, en un mundo saturado de signos que marcha hacia su autodestrucción. De la escuela modernista hereda la densidad simbólica, la influencia trágica del canon y la concepción fragmentada de la figura del poeta, incorporando ironía y mestizaje cultural, lo que lo acerca al posmodernismo.

Sin duda, la afirmación de Eliot de que “los poetas inmaduros imitan y los maduros roban” se puede rastrear en la obra artística y literaria del Nobel de literatura. El título de su álbum Love and Theft, “amor y robo”, plasma este principio a la perfección.


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Una conversación continua

Parte de su inmensa originalidad se basa en la capacidad de reconocer elementos del pasado que siguen siendo fértiles y de cómo resignificarlos. Todo esto nos remite a la idea de que la literatura es acumulativa. Los textos no se cancelan entre sí, sino que permanecen en una conversación continua. Dylan como autor dialoga con los poetas ya mencionados, pero también lo hace con el blues, la Biblia o la tradición de la canción americana.

Por estas razones, y tantas otras, muchos insistimos en que Bob Dylan sea leído como uno de los grandes poetas posmodernos. Su grandeza reside en concebir el canon como un espacio abierto y expuesto a la transformación constante. “If there’s an original thought out there, I could use it right now” (“si existiese un pensamiento original, me vendría bien ahora”), canta en “Brownsville Girl”, una narración poética-teatral de más de un centenar de versos. No rompe con la tradición pretendiendo establecer una nueva, sino que la asume plenamente y la expone a nuevas formas de expresión.

Leer, o escuchar, a Dylan desde esta perspectiva implica aceptar que el canon no es un museo cerrado y que cada nueva voz vuelve a abrir la puerta. Como escribe en “Visions of Johanna”, “inside the museums, infinity goes up on trial” (“en los museos, el infinito está en juicio”). Y es que la cultura, la literatura, “lo infinito”, nunca debe encerrarse.

The Conversation

Nadia López-Peláez Akalay recibe financiación pública del Ministerio de Universidades (Gobierno de España) mediante un contrato FPU (Formación de Profesorado Universitario).

ref. ‘Abre la puerta, Homero’: Bob Dylan en conversación con los clásicos – https://theconversation.com/abre-la-puerta-homero-bob-dylan-en-conversacion-con-los-clasicos-269859