Category: Academic Analysis

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16 Oscar nods for ‘Sinners’ signals a broader appetite for imaginative Black cinema

Source: The Conversation – Canada – By Cornel Grey, Assistant Professor in Department of Gender, Sexuality, and Women’s Studies, Western University

When Sinners recently received a record-breaking 16 Oscar nominations, the response was overwhelmingly celebratory, but not uncomplicated.

The nominations capped a year in which the film had already defied expectations at the box office. An original horror film with no built-in franchise, Sinners broke multiple domestic and international records and earned more than US$300 million during its theatrical run.

Critics also responded strongly, praising Ryan Coogler’s direction and the film’s blend of spectacle and social commentary. Those reviews helped cement Sinners as both a commercial hit and a critical success.

Sinners doesn’t resolve longstanding debates about Black recognition or racial equity in Hollywood. However, its nominations arrive at a moment that suggests wider audience interest — and possible film industry openness — to Black films that are culturally specific, formally ambitious and uninterested in proving their importance through suffering alone.

Questions of popular success and excellence

The Academy of Motion Picture Arts and Sciences — the group of just over 10,000 film industry professionals who vote on Oscar nominations and winners — has long grappled with how to balance popular success and its self-image as an arbiter of artistic excellence.

In the wake of declining viewership, the academy proposed a new category in 2018 for “Outstanding Achievement in Popular Film.”

The plan was met with significant backlash from commentators who were offended by the implication that commercially successful films couldn’t also be great art. The idea was shelved amid concerns that it would undermine the Oscars’ standards instead of bridging the gap between popular taste and critical recognition.

Sinners is not a traditional prestige drama designed for the awards circuit. It is a piece of work that refuses easy classification, blending elements of horror, musical, Southern Gothic and Black folklore into a form that balances excess and control.

As director Ryan Coogler has said, the film resists categorical conventions, dubbing it “genre-fluid.”

‘Sinners’ official trailer.

Directorial innovation

Coogler’s directorial innovation is central to the cultural significance of the film’s nominations.

Historically, the Oscars have rewarded Black films that conform to a narrow range of familiar narratives. Stories centred on racial trauma, historical injustice, moral redemption or social pathology have been far more likely to receive acknowledgement than films that foreground pleasure and fantasy.

Best Picture winners like 12 Years a Slave and Green Book, along with heavily awarded films such as Precious and The Help, illustrate this pattern, as does Halle Berry’s Best Actress win for Monster’s Ball, a performance structured around sexualized suffering and endurance.

Acclaimed Black films that don’t focus on trauma or suffering have been long overlooked by the academy.

Movies like Do the Right Thing, Eve’s Bayou, Girls Trip and Sorry to Bother You received strong critical and cultural support, but were largely ignored during Oscar voting.

Rather than critiquing those films or performances, this pattern points to how Hollywood taste — reflecting racialized assumptions and values — shapes what kinds of Black stories are recognized as important and deserving of reward.

Black creative achievement and possibility

Sinners does something different. It bends and unsettles the frames that tell audiences how to read a film. Vampires, music, violence, sex and history are woven together in a way that invites audiences in, without stopping to explain or defend each choice.

The film draws on familiar genre esthetics that white audiences recognize (like horror, spectacle, supernatural myth) but it refuses to translate its cultural references or soften its Black specificity.

Viewers unfamiliar with Black Southern folklore, diasporic spiritual traditions or the film’s musical and historical cues may miss things. The film does not slow down to catch them up.

Award bodies’ reception

The film’s success also raises questions about how awards bodies respond when Black creative experimentation gains critical acclaim.

A recent example comes from the Recording Academy. After Beyoncé won Best Country Album in 2025, the Grammys split the category into “traditional” and “contemporary” — a change that expanded recognition while also reintroducing distinctions.



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The move echoed earlier controversies around genre-labelling, including debates over the now-retired “urban” category. It also underscored how recognition can be followed by new forms of sorting rather than lasting structural change.

Wider shift in Black creative possibility

The risk is that Sinners is celebrated as a one-off, rather than understood as part of a wider shift in Black creative possibility.

Some conservative responses have framed Sinners less as an artistic achievement and more as an example of cultural overreach, reading its genre play and historical remixing as ideological provocation rather than creative labour.

Alongside this, the film’s record-breaking nominations are likely to be interpreted by some viewers or critics as further evidence of a so-called “woke era” in awards culture, a framing that tends to downplay the craft, ambition and substance of works featuring Black talent.

These reactions reveal ongoing anxieties over who gets to reshape tradition, and how recognition by industry powerbrokers is interpreted when it is attached to Black cultural production.

Reputational weight, star power

Sinners could take these creative risks in part because of the reputational weight behind it.

Coogler’s track record of commercially successful films, combined with the star power of Michael B. Jordan and their history of delivering profitable collaborations, created a level of confidence among funding studios that is rarely extended to Black filmmakers more broadly.

The uneven distribution of that creative latitude and resourcing remains visible across the industry, where many Black directors continue to face funding barriers for innovative or less conventional projects.

Challenging esthetic norms

The academy recently introduced representation and inclusion standards for Best Picture eligibility that require films to meet benchmarks for on-screen representation, creative leadership, industry access or audience outreach to be considered for nomination.

These measures are aimed at expanding opportunities for underrepresented groups, yet they focus on who appears in and works on films rather than on how films innovate or challenge esthetic norms.

As a result, longstanding assumptions about genre bias and what counts as quality cinema are largely unexamined, even as the rules change around how films qualify for consideration.

Works that trust audiences

The recognition of Sinners by the academy points to a widening space for Black films rooted in lived experience, place and history. Similar dynamics are visible elsewhere.

Recent global successes like K-Pop Demon Hunters show that viewers are drawn to genre-blended, culturally grounded stories that stimulate the imagination rather than explain themselves away. These works trust audiences to enter unfamiliar worlds without constant translation.



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Sinners belongs to this moment. Its record-breaking nominations expand the range of Black cinema visible at the highest levels of recognition and quietly signal greater room for formal experimentation. The film treats Black creativity as something that can include visual excess, genre experimentation and narrative openness, and still be recognized as artistically rigorous work.

The Conversation

Cornel Grey does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. 16 Oscar nods for ‘Sinners’ signals a broader appetite for imaginative Black cinema – https://theconversation.com/16-oscar-nods-for-sinners-signals-a-broader-appetite-for-imaginative-black-cinema-274191

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Menstruación y parto en la Edad Media: entre el miedo y la superstición

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Anna Peirats, Catedrática de Humanidades, Universidad Católica de Valencia

Manuscrito medieval _Aurora Consurgens_. GAllegre/Biblioteca Central de Zúrich.

En la Edad Media, la sangre femenina no se entendía como un hecho natural, sino como un signo de peligro y sospecha. La menstruación se veía como impura, el embarazo se cargaba de supersticiones y el parto se interpretaba como castigo divino. Medicina, teología y literatura coincidieron en asociar el cuerpo de la mujer al miedo, el control y el pecado.

Sangre tóxica

El punto de partida se encuentra en los textos bíblicos. El Antiguo Testamento, concretamente el Levítico, estableció que la mujer en período de menstruación quedaba impura durante siete días, en los que no podía entrar al templo.

El imaginario naturalista reforzó esta idea. En el siglo I, Plinio el Viejo reunió en su Historia natural afirmaciones que hoy resultan inverosímiles: la sangre menstrual arruinaba cosechas, oxidaba el hierro y provocaba la rabia en los perros, entre otros efectos destructores. San Isidoro de Sevilla incorporó estas creencias al libro de las Etimologías, en el siglo VII, y las transfirió a la cultura cristiana.

La medicina humoral, desarrollada en la antigua Grecia y cuyos máximos defensores fueron Hipócrates y Galeno, entendió la sangre del período como exceso de humores en el cuerpo frío y húmedo de la mujer. La regla pasó a figurar como prueba de inferioridad fisiológica. De esta creencia se explican las prohibiciones de acceso al culto, así como las recetas para “corregir” sangrados irregulares, entre otros aspectos.

La teología, a su vez, potenció el vínculo entre cuerpo y culpa. En el siglo XII, Inocencio III, en el De miseria conditionis humanae (también conocido como De contemptu mundi), describió al ser humano como nacido de la inmundicia del pecado, y de la sangre impura retenida de la menstruación.

El mito de la sangre impura, con raíces en la antigüedad, se reelaboró y difundió ampliamente en la tradición medieval. Así, también se popularizó la leyenda de la doncella venenosa que asociaba la muerte de Alejandro Magno al contacto con una joven curandera durante su menstruación y reforzaba la idea de una feminidad peligrosa por naturaleza.

La literatura también popularizó la desconfianza. En el Espill, Jaume Roig, en el siglo XV, ridiculizó el cuerpo femenino con un repertorio de escenas hiperbólicas en las que la menstruación se asociaba a efectos mágicos y demoníacos, además de provocar repugnancia. Se entendía que la mujer tenía en su interior el veneno de su sangre.

El origen: placer y concepción

La anatomía medieval reforzó la jerarquía entre hombre y mujer. Los tratados describían la vulva como un “miembro viril hacia dentro”. Los órganos genitales, como los ovarios, se entendían como “testículos femeninos”, la vagina como canal pasivo y el útero como recipiente frío. El sistema de “canales espermáticos” completaba el cuadro. Solo en el siglo XVI Gabriele Fallopio detalló las trompas que hoy llevan su nombre y abrió la puerta a la comprensión científica del aparato reproductor femenino.

Folio 14r del compendio médico _Bodleian Libraries MS Ashmole 399_, del siglo XIII, con un diagrama del útero.
Folio 14r del compendio médico Bodleian Libraries MS Ashmole 399, del siglo XIII, con un diagrama del útero.
Bodleian Libraries, University of Oxford, CC BY-NC

El debate sobre la concepción definió el papel de la mujer. Aristóteles había negado la existencia de semen femenino y había reservado al varón la “forma”, mientras la mujer aportaba la “materia”. De ahí la célebre definición de la mujer como mas occasionatus (“hombre imperfecto”). Galeno había propuesto otra lectura: la mujer emitía un semen menos perfecto y su placer favorecía la fecundación. Siglos después, el médico andalusí Averroes redujo la relevancia del placer femenino. Tras estas fórmulas se planteaba una cuestión de autoridad sobre el cuerpo de la mujer: deseo con valor fisiológico o deseo como problema.

En cuanto a la imposibilidad de concebir, el aspecto clínico convivió con una lectura religiosa. La infertilidad se interpretó a menudo como prueba enviada por Dios o como castigo.

A fin de servir de ayuda en estos temas, en el siglo XI la italiana Trotula de Salerno reunió en la Trotula maior remedios para desarreglos menstruales, pruebas de fertilidad y tratamientos con hierbas. Sus textos circularon por toda Europa y legitimaron una voz técnica cercana a la experiencia femenina.

El Lilium medicinae de Bernardo de Gordon señaló causas de esterilidad en ambos sexos: semen demasiado líquido o frío, útero poco cálido, obstrucciones internas, debilidad de los órganos principales, etc. La culpa no recaía siempre sobre la mujer, aunque la cultura así lo acentuó. Los diagnósticos sobre la fertilidad femenina incluyeron pruebas que hoy nos resultan pintorescas, como la práctica de meter un ajo bajo la almohada de una mujer: si a la mañana siguiente su aliento no olía a ese bulbo era una señal de que estaba embarazada.

¿Niño o niña?

Folio 14r del compendio médico Bodleian Libraries MS Ashmole 399, del siglo XIII, con diagramas del útero en diversas etapas del embarazo.
Bodleian Libraries, University of Oxford, CC BY-NC

El embarazo recibió una capa simbólica precisa. La tradición aristotélica y pitagórica había asociado la parte derecha del útero a la calidez y la nobleza –por tanto, a los varones– y la parte izquierda a lo frío –y femenino–. A partir de ahí se interpretaban las señales o contracciones en la práctica: si había movimientos tempranos y vigorosos, nacería un niño; si eran tardíos y débiles, niña.

La imaginación materna también entraba en la ecuación. Se entendía que una mujer que pensaba en su marido durante el coito aseguraba el parecido del hijo con él. Esa misma idea sirvió para sospechar adulterio cuando el parecido apuntaba a otro hombre.

En este caso, se debía tener en cuenta la dimensión jurídica. El parecido del recién nacido alimentó pleitos de filiación y herencia. La sala del parto se convirtió en sala de reconocimiento del derecho, la moral y la fisiología.

El desenlace: parto entre dolor, miedo y ritual

La cadena de reproducción femenina tenía un desenlace también cargado de connotaciones y supersticiones. Desde el precepto del bíblico Génesis “parirás con dolor”, la teología leyó ese dolor como memoria del pecado original. El parto pasó a ser un umbral entre vida y salvación.

Los manuales describieron la escena precisa. La casa debía ofrecer calor moderado. La mujer se sentaba en la silla obstétrica. La partera, elegida por sus manos finas, untaba sus dedos con aceites de sésamo, lino o almendra. Otras mujeres sostenían y consolaban a la parturienta.

La prioridad consistía en acelerar la dilatación y evitar el agotamiento. Para ello, las recetas incluían baños con artemisa, malva o semillas de lino, ungüentos con mirra o trementina y masajes suaves. Trotula dejó pautas concretas de eficacia práctica. En el siglo XVI, Giovanni Marinello añadió dietas, purgas y pruebas discutibles, junto a un caudal de consejos útiles. Su decisión de escribir en lengua vulgar abrió el conocimiento a lectoras y lectores sin conocimientos de latín.

Dos matronas asistiendo un parto, de Eucharius Roeslin.
Dos matronas asistiendo un parto, de Eucharius Roeslin.
Wikimedia Commons

El dispositivo ritual añadió símbolos de protección. Muchas parteras conocían oraciones para casos difíciles. El bautismo sub conditione entró en escena cuando el bebé no ofrecía garantías de vida. Amuletos como el coral rojo o la piedra imán se consideraron ayudas legítimas. La criatura envuelta en la membrana placentaria recibió interpretaciones opuestas: señal de fortuna para unos, presagio inquietante para otros. El conjunto muestra una frontera porosa: remedios razonables, plegarias aceptadas y supersticiones resistentes.

La última capa fue inquisitorial. El Malleus maleficarum convirtió a sanadoras y comadres en sospechosas de maleficio. La partera pasó de “sapiens matrona” a blanco fácil. La misma cultura que necesitaba sus manos puso bajo sospecha su oficio.

La herencia de este sistema de lecturas no desapareció con los siglos. Tabúes sobre la regla, silencios sobre el placer y sospechas sobre la autonomía del cuerpo femenino siguen asomando en la vida pública y en conversaciones privadas. La mirada medieval no fue un accidente. Se apoyó en normas, autoridades y libros. La comunidad científica de entonces acomodó la fisiología a una moral. La teología y la literatura dieron a esa moral un lenguaje inolvidable.

Revisar ese archivo no exige indulgencia ni caricatura, sino precisión. La menstruación se asoció a impureza legal y superstición. La anatomía definió a la mujer como copia defectuosa y la concepción se vinculó a la imaginación y a la honra. El parto combinó clínica, oración y amuleto. Nombrar esa trama ayuda a entender el origen de ciertos reflejos culturales. También permite desmontarlos. La historia ilumina el camino cuando devuelve al cuerpo femenino su condición de realidad biológica digna de respeto, sin lastre de culpa ni sombra de sospecha.

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The Conversation

Anna Peirats no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. Menstruación y parto en la Edad Media: entre el miedo y la superstición – https://theconversation.com/menstruacion-y-parto-en-la-edad-media-entre-el-miedo-y-la-supersticion-267258

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¿Poner notas antes de los seis años? Qué y cómo evaluar en aulas de infantil

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Elena Escolano Pérez, Profesora Titular. Área de Psicología Evolutiva y de la Educación, Universidad de Zaragoza

SeventyFour/Shutterstock

Imaginemos el último día del trimestre en cualquier colegio. Las familias están esperando en la puerta y los niños de cuatro años salen corriendo con un sobre bajo el brazo. Dentro está la famosa “cartilla”: una cuadrícula llena de cruces que nos dicen si nuestro hijo “identifica los colores”, “mantiene el equilibrio” o “se relaciona con sus iguales”. Y nos lo dicen con un “sí/no/a veces” o “progresa adecuadamente”.

A primera vista, esas cruces parecen claras y objetivas. Pero tras ellas se esconde una realidad mucho más compleja. ¿Qué significa realmente que un niño de cuatro años “se relaciona con sus iguales”? ¿Quiere decir que no pelea por un juguete? ¿O que ha aprendido a pedir permiso? ¿Bajo qué criterio decidimos que un niño va “mejor” que otro?

Un niño puede saberse todos los nombres de los dinosaurios (capacidad de memoria), pero a lo mejor se echa a llorar si pierde un lápiz (gestión de emociones). Otra niña puede saltar a la pata coja perfectamente (desarrollo motor), pero le cuesta pedir las cosas por favor (habilidades sociales). ¿Cuál de los dos merece “mejores” calificaciones? Ninguno.

A estas edades, el desarrollo y aprendizaje son explosivos, rápidos y, sobre todo, diferentes en cada niño. El desarrollo y el aprendizaje no son como subir una escalera peldaño a peldaño. Son más bien como montar un rompecabezas. Y cada niño puede estar completando una parte distinta de su “puzle” personal.

Evaluación en infantil

La evaluación es un elemento muy importante en la educación, y pese a lo que podríamos pensar, en la etapa infantil también tiene su papel. No es clasificar sino actuar como una brújula. Para que esa brújula guíe bien, la evaluación debe tener en cuenta tres aspectos fundamentales: ¿qué sabe hacer el niño? ¿Está siguiendo el camino correcto? ¿Y qué necesita para seguir mejorando?

Responder a ello nos permite entender el desarrollo físico, mental y emocional de cada niño. Es lo que nos da las pistas necesarias para saber qué pieza del puzle le falta a cada niño. No se trata de medir cuánto saben, sino de captar cómo descubren el mundo para poder acompañarlos mejor.

Objetividad y rigor

Para que la evaluación sea útil, la información que recogemos debe ser información objetiva (es decir, ajustada a lo que vemos sin prejuicios ni ideas previas). Además, tenemos que recoger esta información de modo organizado y riguroso (es decir, de manera detallada y cuidadosa, siguiendo un plan). Para ayudarnos en todo ello, existe una herramienta fundamental: la observación sistemática.

La observación sistemática supone ir más allá de una mirada general o esporádica; implica que el docente observe de forma atenta y organizada mientras los niños juegan o realizan actividades de manera libre y espontánea.



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Observar al niño mientras se comporta tal cual él es permite recoger información valiosa y real sobre cómo interactúa, cómo resuelve problemas y cómo aprende día a día. Por ejemplo, no es suficiente decir: “Jorge se porta mal”. Para que el niño mejore su comportamiento tenemos que recoger información más detallada y precisa que nos permita diseñar estrategias de respuesta.

¿Cómo se realiza la observación sistemática?

Antes de empezar a observar al niño, deberíamos elaborar un plan que responda a las cuatro preguntas siguientes:

  • ¿Qué voy a observar? Es decir, ¿en qué conductas concretas y detalladas voy a fijarme? Para que la observación sea útil, debemos huir de etiquetas genéricas. No basta con anotar que el niño “se porta bien” o “es muy creativo”. Debemos desglosar la realidad en conductas mínimas observables: ¿está en silencio cuando la maestra explica?, ¿utiliza materiales del aula de forma inusual (por ejemplo, usa una tela como si fuera un río o un bosque)?

    Este listado de conductas a observar se llama instrumento de observación. Es como nuestro mapa. Determina a qué tenemos que prestar atención. Estos indicadores concretos son los que transforman una impresión subjetiva en un dato pedagógico riguroso.

  • ¿Dónde lo observaré? Es importante que la observación se realice en un lugar conocido y habitual para el niño, sin alterar ese contexto. Ello favorece que el niño se comporte de manera espontánea, demostrando así todas sus capacidades.

    Por ejemplo, si queremos evaluar la motricidad fina y la autonomía, no tendría sentido pedirle al niño de forma artificial que haga una lazada con una cuerda sobre una mesa, ni preguntarle directamente si sabe atarse las zapatillas (que, probablemente, serán de velcro). En su lugar, la observación sistemática se realiza de forma “invisible”, por ejemplo, en el rincón del juego simbólico: mientras el niño viste a la mascota de la clase para salir de paseo y se concentra en atarle sus pequeños zapatos. Es en ese momento de juego real, sin presiones ni nervios, donde el docente puede registrar de forma objetiva el nivel real de destreza y coordinación del alumno.

    Por el contrario, si el niño se siente evaluado u observado, podría cambiar su comportamiento habitual. Es el llamado “sesgo de reactividad”, y nos puede llevar a conclusiones erróneas sobre su desarrollo y aprendizaje.

  • ¿Cómo lo voy a medir? No es suficiente decir “habla mucho” o “muchas veces Jorge habla mientras la maestra explica”. Hay que precisar exactamente cuántas veces sucede, durante cuántos segundos o minutos… Por ejemplo: “El 75 % de las ocasiones en las que la maestra está explicando, el niño está hablando con su compañero de al lado”. Al sustituir el “habla mucho” o “habla muchas veces” por un dato concreto (el 75 % de las ocasiones en las que la maestra está explicando), logramos tres objetivos fundamentales: objetivar la realidad, evitando por ejemplo que el cansancio del docente nuble su percepción; establecer un punto de partida real para comprobar si nuestras estrategias de aula están funcionando; y proporcionar una información transparente y profesional a las familias.

  • ¿Cuándo lo observaré? Se debe observar de manera regular a lo largo del tiempo para poder identificar el ritmo de desarrollo y la evolución de cada niño. Por ejemplo: “Lo observaré cada 15 días, los martes al inicio de la clase de motricidad, durante 10 minutos, de 10 h a 10:15, durante todo el curso”.

Esta sistematización hace la evaluación fiable, de manera que si dos personas evalúan al mismo niño con el mismo instrumento de observación, el resultado tiene que ser muy similar.



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Una evaluación que ayude y no juzgue

La observación sistemática es la mejor herramienta para comprender y potenciar el desarrollo y aprendizaje del alumnado en Educación Infantil. Permite dejar de lado las impresiones y los juicios subjetivos, y evita que el niño se sienta juzgado.

Por ejemplo, si anotamos que Jorge se levanta de su silla 10 veces en una mañana, o que Ana tropieza con los materiales del suelo cuatro veces al día, descubrimos que el problema no es su personalidad. En el caso de Jorge, puede ser una necesidad de movimiento; en el de Ana, un reto en su coordinación motriz.

¿Qué haríamos en estos casos? En lugar de ir a lo fácil, que es el castigo (dejar a Jorge sin recreo porque no para quieto o echar la bronca a Ana por “descuidada”) optamos por respuestas pedagógicas, es decir, estrategias de aula. A Jorge, que tiene energía de sobra, le damos una responsabilidad: ser el encargado de repartir el material. Así, su necesidad de moverse se convierte en algo útil y positivo para la clase. A Ana, le proponemos retos y juegos de equilibrio. Así, poco a poco, irá ganando la seguridad que le falta sin sentirse señalada.

La diferencia es enorme: el castigo hace que el niño se sienta mal o inseguro. En cambio, observar lo que pasa sirve para entender qué necesita cada uno y ayudarle a confiar en sí mismo. Pasamos de “ser jueces que ponen multas” a ser “entrenadores que ayudan a mejorar”.

The Conversation

Elena Escolano Pérez no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. ¿Poner notas antes de los seis años? Qué y cómo evaluar en aulas de infantil – https://theconversation.com/poner-notas-antes-de-los-seis-anos-que-y-como-evaluar-en-aulas-de-infantil-266178

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¿Qué pasa en Sudán? Política y geopolítica de un gran desastre humanitario

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Alicia Campos Serrano, Profesora Titular de Estudios Africanos y Antropología de las Relaciones Internacionales, Universidad Autónoma de Madrid

Decenas de refugiados sudaneses hacen fila para recibir comida en Kufrun (Chad) en 2023. EU Civil Protection and Humanitarian Aid/Flickr, CC BY

A finales de la década pasada, la paz y la democracia parecieron aumentar sus posibilidades en la región del Nilo Blanco. En Sudán, un movimiento popular contribuía a la caída de la dictadura de Omar al-Bashir tras casi 30 años en el poder. Hoy, sin embargo, el país está fracturado y constituye el escenario de una de las peores crisis humanitarias del mundo según Naciones Unidas.

Estos son los principales actores y lógicas del conflicto que arrasa el país y algunas claves para explicarlo.

2019: el ejército depone al dictador

En abril de 2019, tras meses de protestas populares contra el largo gobierno autoritario de Omar al-Bashir, el ejército, liderado por el teniente-general Abdel Fattah al-Burhan, depuso al dictador y estableció un Consejo Militar Transitorio. Posteriormente, se creó un Consejo Soberano compuesto de miembros civiles y militares con el objetivo de organizar unos comicios para la elección de un nuevo gobierno.

Un nuevo golpe militar en octubre de 2021 puso en cuestión la participación civil en el Consejo, que se convirtió en plenamente militar cuando el primer ministro Abdalla Hamdok lo abandonó en 2022. Estas maniobras no dejaron de tener una fuerte contestación social en las calles, duramente reprimida.

En abril de 2023 estalló un cruento conflicto por el control del país entre antiguos aliados: el ejército regular (Fuerzas Armadas de Sudán-SAF) y las Fuerzas de Apoyo Rápido (RFS) dirigidas por el general Mohamed Hamdan Dagalo Hemetti. Las RFS son los herederos de la milicia paramilitar janjaweed creada por al-Bashir durante la guerra de Darfur (2003-2020), que luchó junto con el ejército contra el Movimiento de Liberación de Sudán y el Movimiento Justicia e Igualdad.

Ambos grupos, apoyados por otras milicias locales, tratan de mantener estructuras estatales en los territorios que controlan: las SAF en la parte oriental desde Puerto Sudán y las RFS en la parte occidental. Al mismo tiempo, tanto las RFS como las SAF son responsables de masacres contra población civil considerada hostil sobre bases étnicas, como es el caso de aquellos no identificados como árabes en las regiones de Darfur y Kurdufán, al este del país.

La última de dichas matanzas, calificada de genocida, ha tenido lugar durante el asedio y ocupación de la ciudad de El-Fasher por las RFS, donde se calcula que han sido asesinados o desaparecidos decenas de miles de civiles.

Integración forzosa en un orden político discriminatorio

La guerra ha conformado parte de la historia política de la región desde la independencia de Sudán en 1956. La primera guerra civil sudanesa (1955-1972) ya se planteaba en torno a la independencia del sur del país, que se reprodujo entre 1985 y 2005 y propició la independencia de Sudán del Sur en 2011.

Dos años más tarde estalló otra guerra en Darfur, en la que se enfrentaron milicias surgidas de poblaciones agrícolas con las milicias janjaweed, procedentes de poblaciones mayoritariamente ganaderas y apoyadas por mismo gobierno sudanés.

Una de las claves de estos conflictos ha sido la integración forzosa de diferentes poblaciones y regiones en un orden profundamente jerárquico y desigual. El predominio de la élite arabizada de la capital, Jartum, y la ausencia de políticas de redistribución del poder y la riqueza han generado profundos agravios, interpretados a menudo en clave étnica y aprovechados por élites alternativas.

La fragmentación y la segmentación alcanzan a los mismos grupos que ocupan el poder, como vemos actualmente. También en Sudán del Sur el movimiento independentista se fracturó muy pronto entre el Ejército Popular de Liberación de Sudán (SPLA) y una facción de este (SPLA In Opposition).

Un fenómeno que contribuye a la violencia de los conflictos sociales, aquí y en muchos otros lugares en África, es la existencia de milicias locales armadas de distinto perfil que participan en coaliciones complejas con las fuerzas del gobierno o contra las mismas. Líderes políticos, en el gobierno y en la oposición, alimentan a grupos armados paralelos a los ejércitos y las policías nacionales, formados por jóvenes que no encuentran proyectos vitales y económicos alternativos.

Con recursos naturales, pero en la cola del desarrollo

La extracción y comercialización de recursos naturales en mercados internacionales constituyen un elemento clave del mantenimiento de la guerra, aunque también se han visto muy afectadas por la misma. Las áreas de producción de petróleo están en la región atravesadas por la frontera con Sudán del Sur y se transporta a través de oleoductos hasta Puerto Sudán. El destino de este petróleo incluye Malasia, Italia, China, Singapur y Alemania.

El principal actor local beneficiario del petróleo es el gobierno, junto con las grandes operadoras, que son de capital indio, chino, malasio y sudanés. Pero en el caso del oro, extraído a través de minería artesanal, no solo las SAF sino también las RSF se lucran con su venta, mayoritariamente hacia Emiratos Árabes Unidos.

A pesar de la riqueza mineral e hidrocarburífera, el Índice de Desarrollo Humano de Sudán es de los más bajos del mundo, ocupando el puesto 176 de 193 países. Lejos de ser una paradoja, la abundancia de recursos que adquieren su valor a través de la exportación contribuye al desempoderamiento de la mayoría de la población y a la debilidad de los contratos sociales. A su vez, la pobreza proporciona un caldo de cultivo fructífero para los grupos armados en conflicto.

Geopolítica de la guerra

En Sudán se llevan a cabo proxy wars o guerras subsidiarias donde los contendientes de otros conflictos se enfrentan indirectamente apoyando a uno u otro de los bandos.

El gobierno sudsudanés de SPLA parece estar apoyando a las RSF, que ha llegado a enfrentarse directamente con las milicias opositoras del SPLA-IO. Ello no ha impedido un acuerdo entre todas las partes para que el ejército de Sudán del Sur garantice la neutralidad del área petrolífera de Hegling.

El gobierno de Etiopía también ha intervenido en el conflicto en Sudán financiando a las guerrillas contra el gobierno, al que acusa de haber apoyado a las autoridades insurgentes en la guerra en la región etíope de Tigray (2020-2022).

El principal apoyo tanto diplomático como militar de las SAF de Sudán es el gobierno de Egipto, que actualmente mantiene una tensión regional con el de Etiopía por la construcción de la Presa del Milenio en el curso alto del Nilo. Otros gobiernos de la región como los de Chad, República Centroafricana, el Ejército Nacional Libio, Kenia, Uganda y el ya mencionado de Etiopía, han facilitado la llegada de armas a las RSF e incluso tropas o entrenamiento militar.

Uno de los actores externos más relevantes son los Emiratos Árabes Unidos, que importan la mayor parte del oro sudanés y son el principal proveedor de armas al RSF. Por su parte, Irán, Catar, Arabia Saudí y Turquía se han posicionado a favor del gobierno sudanés, aunque estos dos últimos de manera menos explícita, y tratando de convertirse también en facilitadores de un posible acuerdo de paz.

Por último, las grandes potencias están presentes en el conflicto de Sudán con posicionamientos menos unívocos. Mientras Putin apoya oficialmente a Puerto Sudán, también lo hace a grupos alineados con RSF en las zonas de producción de oro. Por su parte, Ucrania también apoya a las SAF en su conflicto con estos grupos. La misma paradoja se da con China, que al tiempo en que se manifiesta a favor del gobierno sudanés, produce las armas que llegan a las RSF.

Washington ha intentado jugar un papel relevante en los intentos de acabar con el conflicto liderando la iniciativa Quad, planteada en septiembre de 2025 por Estados Unidos, Arabia Saudí, Egipto y Emiratos Árabes Unidos con una ruta para la paz sin mayores efectos. Lo que sí está teniendo consecuencias devastadoras para millones de refugiados es la drástica reducción de ayuda humanitaria realizada por la administración Trump.

Muchos actores y pocas normas

Las causas y dinámicas del conflicto en Sudán son complejas, y no se derivan directamente de las estrategias y enfrentamientos entre las grandes o medianas potencias. Pero actores tanto locales como extranjeros tratan de sacar provecho de una situación donde millones de personas sufren violaciones sistemáticas de sus derechos. Los múltiples actores internos y externos dificultan enormemente el éxito de las propuestas de acuerdo.

El contexto belicista internacional, en el que están reduciendo su poder las instituciones de seguridad colectiva y se cuestionan principios básicos de derecho internacional en torno a la soberanía y los derechos humanos, contribuye de manera decisiva al mantenimiento de conflictos devastadores.

The Conversation

Alicia Campos Serrano es socia de varias ONG: ACNUR, Amnistía Internacional, Comisión Española de Ayuda al Refugiado, Ecologistas en Acción, Madre África y UNICEF.

– ref. ¿Qué pasa en Sudán? Política y geopolítica de un gran desastre humanitario – https://theconversation.com/que-pasa-en-sudan-politica-y-geopolitica-de-un-gran-desastre-humanitario-273791

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Por qué la ciencia forense no siempre puede dar respuestas inmediatas y concluyentes: el caso de México

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Rafael Uriel González Lozano, Perito profesional de Química Forense, Universidad Autónoma del Estado de Morelos

PeopleImages.com /Shutterstock

Durante años, la ciencia forense se ha presentado ante el público como una herramienta casi infalible. Series de televisión, documentales y titulares periodísticos han reforzado la idea de que basta una prueba de laboratorio para resolver cualquier caso de forma rápida y concluyente. En ese relato, el análisis químico aparece como una especie de árbitro final: objetivo, inmediato y definitivo. La realidad del trabajo forense, sin embargo, es mucho más compleja.

Quienes trabajamos en laboratorios forenses sabemos que los resultados no dependen únicamente de la técnica utilizada o del equipo disponible. Cada análisis está condicionado por una cadena de factores que comienza en el lugar de los hechos, continúa con la recolección y conservación de la muestra, y culmina con la interpretación de los resultados dentro de un marco legal específico. La ciencia forense no es lenta por falta de capacidad, sino porque su rigor exige tiempo y cautela.

El tiempo no es un lujo, es una necesidad

Uno de los principales malentendidos tiene que ver con los tiempos de análisis. Existen pruebas rápidas, como los ensayos colorimétricos utilizados para la detección preliminar de drogas o ciertas sustancias químicas, pero su función es orientativa. Un cambio de color puede sugerir la presencia de un compuesto, pero no confirma su identidad ni su pureza.

Las técnicas confirmatorias –como la cromatografía de gases o la espectroscopía infrarroja– requieren preparación de la muestra, controles de calidad, calibraciones y, en muchos casos, análisis comparativos con patrones certificados. Este proceso no puede acelerarse sin comprometer la confiabilidad del resultado. En contextos judiciales, donde la presión por obtener respuestas es alta, esta diferencia entre urgencia institucional y tiempos científicos suele generar tensiones.

Según el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO) del Gobierno de México, existen en la actualidad 132 135 desaparecidos en el país. Solo en el estado de Jalisco se han encontrado 186 lugares de inhumación clandestina entre diciembre de 2018 y febrero de 2025. Las cifras oficiales contabilizaron, además, 20 674 homicidios dolosos durante el pasado año.

Estas cifras ilustran la complejidad a la que se enfrenta los servicios que hacen de puente necesario entre la ciencia forense y la impartición de justicia. A la saturación de los SEMEFO (Servicio Médico Forense) o INCIFO (Instituto Científico Forense), se suma la presión política y mediática que desencadenan los hallazgos de fosas y otras circunstancias relacionadas con el crimen organizado.

La calidad de la muestra condiciona el resultado

Otro límite poco visible para el público es la calidad de la evidencia analizada. A diferencia de la investigación académica, donde las condiciones pueden controlarse, el laboratorio forense trabaja con muestras reales: pequeñas, degradadas, contaminadas o mal conservadas. En ocasiones, la cantidad disponible es mínima o el material ha sufrido alteraciones por factores ambientales, manipulación previa o almacenamiento inadecuado.

Un análisis químico solo puede ser tan sólido como la muestra que lo sustenta. Cuando esta presenta interferencias o no cumple condiciones mínimas, el resultado puede ser inconcluso o limitado. Esto no implica una falla del laboratorio, sino una consecuencia directa de trabajar con evidencias que no siempre llegan en condiciones ideales.

Precisión técnica no equivale a certeza absoluta

También existe la idea de que un resultado instrumental es, por definición, incuestionable. Sin embargo, toda técnica analítica tiene límites de detección, márgenes de error y criterios de validación. Un espectro bien definido o un cromatograma claro no eliminan la necesidad de interpretación experta.

Muchas sustancias comparten estructuras químicas similares o generan productos de degradación que pueden inducir a conclusiones erróneas si no se analizan con cuidado. Por eso, el dictamen forense no es un simple reporte automático del equipo, sino una evaluación técnica que integra datos analíticos, controles de calidad y contexto del caso.

El peso del contexto legal y social

La ciencia forense no opera en el vacío. Sus conclusiones influyen en decisiones judiciales, administrativas y sociales que pueden afectar directamente la vida de las personas. Esta responsabilidad obliga a los peritos a ser especialmente prudentes en el alcance de sus afirmaciones.

En algunos casos, la conclusión más honesta es reconocer que no es posible determinar algo con certeza. Lejos de ser una debilidad, esta postura refleja un compromiso con el método científico. Sin embargo, en un entorno que espera respuestas claras y rápidas, las conclusiones condicionadas o negativas suelen generar frustración y desconfianza.

Reconocer que la ciencia forense tiene límites no la debilita; al contrario, la fortalece. La transparencia sobre lo que un análisis puede y no puede resolver protege tanto a los profesionales como a las instituciones, y reduce el riesgo de decisiones basadas en expectativas irreales.

The Conversation

Rafael Uriel González Lozano no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. Por qué la ciencia forense no siempre puede dar respuestas inmediatas y concluyentes: el caso de México – https://theconversation.com/por-que-la-ciencia-forense-no-siempre-puede-dar-respuestas-inmediatas-y-concluyentes-el-caso-de-mexico-273515

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Black women’s health-care experiences remain marked by structural racism — here’s how institutions should move forward

Source: The Conversation – Canada – By Elizabeth Kusi Appiah, PhD Candidate, Faculty of Nursing, University of Alberta

Racism has long disrupted relationships, deepened social divisions and hindered collective action on global challenges. While modern societies strive to be just and advocate against social injustices, many still turn away from engaging in conversations surrounding racism, health inequities and racial tensions.

Yet these issues significantly impact health — including the care Black people receive and their health outcomes. Research shows that racism has many long-term effects on health, and is linked to both poorer mental and physical health overall.

Black History Month is an opportunity to reflect critically on the impact of racism in health care and how to address it. As researchers focused on Black women’s acute and critical care experiences, our recent review draws lessons from studies on Black women’s health-care experiences in high-income countries to propose an approach for addressing racism.

The review included 10 studies conducted in the United States between 1987 and 2024. We found that Black women’s experiences in health care continue to be marked by reports of structural racism, microaggressions and persistent mistrust of the care system and care providers. Such experiences reduced the chances for shared decision-making, early detection of health issues, adherence to treatments, pain management and person-centred care.

We revealed that the enduring legacy of racism in medicine contributes to suboptimal communication and poor-quality care for Black women. Some of the women did not receive appropriate followup for diagnostic tests or see a specialist because their physician dismissed their concerns. Most of the women felt invisible because their providers disregarded their concerns. As a result, they felt discouraged from seeking care.

For instance, in one of the studies included in our review, a woman described her experiences of arriving at the emergency department for care. She said:

“As a Black woman I was told that it was a female problem, instead of my heart….The head doctor took a look at me and said, she doesn’t have a heart problem, this is absolutely no heart problem, it’s some kind of female problem. It was in my head.”

Another described feeling dismissed by doctors due to the way she described her pain, stating:

“I called it a wrecking ball pain. That’s what I was experiencing … Then my doctor, who likes to joke about everything, would say ‘Oh! Here’s the lady with the wrecking ball disease.’”

This left the patient feeling like a medical novelty — rather than being seen as a person worthy of respect and care.

Our discussions also identified how some Black adult patients responded to racial tensions and unjust conditions in their care.

When feeling disregarded by clinicians, some people purposefully limited what they shared. Others changed how they spoke to clinicians to fit white-dominated medical culture. Some even disengaged from the care decision-making process entirely — while others chose to advocate for themselves.

Further, if the physician appeared dismissive or disrespectful, some people ignored their medical advice as they felt the doctor didn’t have their best interests at heart. Others became hyper-vigilant against injustices and were likely to interpret subsequent care encounters based on past experiences.

Impact of racism on health care work

Health-care staff are compassionate people who want to provide the best care for patients. But they may not always be sure how to avoid getting it wrong.

Research indicates that nurses worry about getting it wrong and coming across as disrespectful when caring for people from different cultural backgrounds. Likewise, many nurses fear being labelled as racist, as they say it implies they’re a terrible person. Yet many are unwilling to accept personal responsibility for their actions — or inactions — if such a label is given to them.

There’s also a lack of clarity among nurses regarding what constitutes racist practices. This causes them anxiety. Some find it upsetting to think that their actions have been perceived as racist when that wasn’t their intention. Others are hesitant to express their genuine opinions on issues of this nature due to the fear of being called racist.

A separate study on nurse-patient relationships found that racism hinders nurses’ ability to meet a patient’s care needs and threatens patients’ and nurses’ dignity in the care system. Racism from patients also increases nurses’ stress and causes emotional trauma.

Racism in health-care settings continues to have a detrimental effect on the care patients are receiving. It’s clear institutions need to do more to ensure patients aren’t being harmed when receiving care.

Inclusive and nurturing communities

We believe that building inclusive and nurturing communities that counter racism and celebrate our interdependence is how we can move forward and address racism in health care.

Inclusive and nurturing communities equip people to have difficult conversations about race — whether that’s in health care, the classroom, universities, workplaces and neighbourhoods.

This type of community teaches people the importance of listening and engaging authentically and open-mindedly, and of learning about racism through the experiences of others. It doesn’t see people who engage in racist practices as inherently racist — but as people who need more support in recognizing and addressing racism.

In such spaces, every person bears a social responsibility to combat racism in their own ways — whether by fostering conversations about racism in their homes, workplaces or shared community spaces.

We’re hoping to conduct research investigating how such spaces can be built — and how this framework can be used in health-care settings to address the racism patients experience there.

We’re all part of the bigger picture. When we create safe and brave spaces for thinking, analyzing and talking about racial tensions, we’re inviting everyone to authentically participate in problem-solving.

Research shows trust is essential in building strong and productive human relations. So in order to build inclusive and nurturing communities, we need to invest time and effort into restoring the broken trust of racialized communities through accountability, transparency, consistency and genuine efforts to address systemic racism.

The Conversation

Elizabeth Kusi Appiah is affiliated with the GROWW national mentorship program.

Elisavet Papathanasoglou receives funding from Women & Children health Research Institute (WHCRI).

– ref. Black women’s health-care experiences remain marked by structural racism — here’s how institutions should move forward – https://theconversation.com/black-womens-health-care-experiences-remain-marked-by-structural-racism-heres-how-institutions-should-move-forward-250337

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‘Sinners’’ 16 Oscar nods signals a broader appetite for imaginative Black cinema

Source: The Conversation – Canada – By Cornel Grey, Assistant Professor in Department of Gender, Sexuality, and Women’s Studies, Western University

When Sinners recently received a record-breaking 16 Oscar nominations, the response was overwhelmingly celebratory, but not uncomplicated.

The nominations capped a year in which the film had already defied expectations at the box office. An original horror film with no built-in franchise, Sinners broke multiple domestic and international records and earned more than US$300 million during its theatrical run.

Critics also responded strongly, praising Ryan Coogler’s direction and the film’s blend of spectacle and social commentary. Those reviews helped cement Sinners as both a commercial hit and a critical success.

Sinners doesn’t resolve longstanding debates about Black recognition or racial equity in Hollywood. However, its nominations arrive at a moment that suggests wider audience interest — and possible film industry openness — to Black films that are culturally specific, formally ambitious and uninterested in proving their importance through suffering alone.

Questions of popular success and excellence

The Academy of Motion Picture Arts and Sciences — the group of just over 10,000 film industry professionals who vote on Oscar nominations and winners — has long grappled with how to balance popular success and its self-image as an arbiter of artistic excellence.

In the wake of declining viewership, the academy proposed a new category in 2018 for “Outstanding Achievement in Popular Film.”

The plan was met with significant backlash from commentators who were offended by the implication that commercially successful films couldn’t also be great art. The idea was shelved amid concerns that it would undermine the Oscars’ standards instead of bridging the gap between popular taste and critical recognition.

Sinners is not a traditional prestige drama designed for the awards circuit. It is a piece of work that refuses easy classification, blending elements of horror, musical, Southern Gothic and Black folklore into a form that balances excess and control.

As director Ryan Coogler has said, the film resists categorical conventions, dubbing it “genre-fluid.”

‘Sinners’ official trailer.

Directorial innovation

Coogler’s directorial innovation is central to the cultural significance of the film’s nominations.

Historically, the Oscars have rewarded Black films that conform to a narrow range of familiar narratives. Stories centred on racial trauma, historical injustice, moral redemption or social pathology have been far more likely to receive acknowledgement than films that foreground pleasure and fantasy.

Best Picture winners like 12 Years a Slave and Green Book, along with heavily awarded films such as Precious and The Help, illustrate this pattern, as does Halle Berry’s Best Actress win for Monster’s Ball, a performance structured around sexualized suffering and endurance.

Acclaimed Black films that don’t focus on trauma or suffering have been long overlooked by the academy.

Movies like Do the Right Thing, Eve’s Bayou, Girls Trip and Sorry to Bother You received strong critical and cultural support, but were largely ignored during Oscar voting.

Rather than critiquing those films or performances, this pattern points to how Hollywood taste — reflecting racialized assumptions and values — shapes what kinds of Black stories are recognized as important and deserving of reward.

Black creative achievement and possibility

Sinners does something different. It bends and unsettles the frames that tell audiences how to read a film. Vampires, music, violence, sex and history are woven together in a way that invites audiences in, without stopping to explain or defend each choice.

The film draws on familiar genre esthetics that white audiences recognize (like horror, spectacle, supernatural myth) but it refuses to translate its cultural references or soften its Black specificity.

Viewers unfamiliar with Black Southern folklore, diasporic spiritual traditions or the film’s musical and historical cues may miss things. The film does not slow down to catch them up.

Award bodies’ reception

The film’s success also raises questions about how awards bodies respond when Black creative experimentation gains critical acclaim.

A recent example comes from the Recording Academy. After Beyoncé won Best Country Album in 2025, the Grammys split the category into “traditional” and “contemporary” — a change that expanded recognition while also reintroducing distinctions.



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The move echoed earlier controversies around genre-labelling, including debates over the now-retired “urban” category. It also underscored how recognition can be followed by new forms of sorting rather than lasting structural change.

Wider shift in Black creative possibility

The risk is that Sinners is celebrated as a one-off, rather than understood as part of a wider shift in Black creative possibility.

Some conservative responses have framed Sinners less as an artistic achievement and more as an example of cultural overreach, reading its genre play and historical remixing as ideological provocation rather than creative labour.

Alongside this, the film’s record-breaking nominations are likely to be interpreted by some viewers or critics as further evidence of a so-called “woke era” in awards culture, a framing that tends to downplay the craft, ambition and substance of works featuring Black talent.

These reactions reveal ongoing anxieties over who gets to reshape tradition, and how recognition by industry powerbrokers is interpreted when it is attached to Black cultural production.

Reputational weight, star power

Sinners could take these creative risks in part because of the reputational weight behind it.

Coogler’s track record of commercially successful films, combined with the star power of Michael B. Jordan and their history of delivering profitable collaborations, created a level of confidence among funding studios that is rarely extended to Black filmmakers more broadly.

The uneven distribution of that creative latitude and resourcing remains visible across the industry, where many Black directors continue to face funding barriers for innovative or less conventional projects.

Challenging esthetic norms

The academy recently introduced representation and inclusion standards for Best Picture eligibility that require films to meet benchmarks for on-screen representation, creative leadership, industry access or audience outreach to be considered for nomination.

These measures are aimed at expanding opportunities for underrepresented groups, yet they focus on who appears in and works on films rather than on how films innovate or challenge esthetic norms.

As a result, longstanding assumptions about genre bias and what counts as quality cinema are largely unexamined, even as the rules change around how films qualify for consideration.

Works that trust audiences

The recognition of Sinners by the academy points to a widening space for Black films rooted in lived experience, place and history. Similar dynamics are visible elsewhere.

Recent global successes like K-Pop Demon Hunters show that viewers are drawn to genre-blended, culturally grounded stories that stimulate the imagination rather than explain themselves away. These works trust audiences to enter unfamiliar worlds without constant translation.



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Sinners belongs to this moment. Its record-breaking nominations expand the range of Black cinema visible at the highest levels of recognition and quietly signal greater room for formal experimentation. The film treats Black creativity as something that can include visual excess, genre experimentation and narrative openness, and still be recognized as artistically rigorous work.

The Conversation

Cornel Grey does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. ‘Sinners’’ 16 Oscar nods signals a broader appetite for imaginative Black cinema – https://theconversation.com/sinners-16-oscar-nods-signals-a-broader-appetite-for-imaginative-black-cinema-274191

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Epiaceratherium itjilik: The rhino that lived in the Arctic

Source: The Conversation – Canada – By Danielle Fraser, Adjunct Research Professor, Department of Biology, Carleton University

Paleontologists at the Canadian Museum of Nature have recently been studying the skeletal remains of a rhinoceros. This might not sound remarkable at first, but what makes these remains fascinating is that they were found Devon Island in the Canadian Arctic.

Today, mammals inhabit nearly every corner of the Earth. In Asia, Europe and North America, mammals arrived via three routes, one over the Bering Strait and two over the North Atlantic.

The Bering Land Bridge is the best known, having enabled the arrival of humans in North America approximately 20,000 years ago and shaped the population genetics of animals such as bears, lions and horses.

Less well known are the two routes that traversed the North Atlantic, one from the Scandinavian Peninsula over Svalbard and Greenland, and another from Scotland over Iceland to Greenland and the Canadian Arctic.

However, it has typically been thought that land animals could not have crossed the North Atlantic by the Early Eocene, a period around 50 million years ago when the Earth’s climate was warmer.

However, the Arctic rhino’s remains provide tantalizing evidence that land mammals were able to traverse the North Atlantic using frozen land bridges much more recently than the Early Eocene.

A rhinoceros in the Arctic

Danielle Fraser explains her team’s research on the Arctic rhinoceros. (Canadian Museum of Nature)

The new species of rhinoceros was discovered from a nearly complete specimen collected from the Haughton Formation of Devon Island in Nunavut — lake sediments formed in an asteroid impact crater that likely date to the Early Miocene, around 23 million years ago.

The sediments of the Haughton Formation preserve plants, mammals and birds, among others. The majority of the rhinoceros was collected in the 1980s by paleontologist Mary Dawson and her team, with additional collections by paleontologists Natalia Rybczynski, Marisa Gilbert and their team in the 2010s.

The rhinoceros lacked a horn, which is common among extinct rhinos. It is remarkable, however, in possessing features of much more ancient forms, like teeth of forms many millions of years older. It also has a fifth toe on the forefoot, which is rare among rhinoceroses.

Anatomical comparison and evolutionary analysis suggest the specimen belongs to an existing genus, Epiaceratherium, found only in Europe and western Asia. In naming the new species, the team consulted with Jarloo Kiguktak, an elder from the nearest Indigenous community to the Haughton Crater, Aujuittuq (Grise Fiord). Together, they named it Epiaceratherium itjilik. Itjilik is an Inuktitut word meaning frost or frosty, an homage to the Arctic setting where the specimen was found.

Most surprisingly, the team’s evolutionary analysis placed E. itjilik closest to the European species of Epiaceratherium. This indicates that its ancestors likely crossed from Europe to North America via the North Atlantic at some point during the late Eocene period around 33-38 million years ago.

Bio-geographic analyses further revealed a surprisingly high number of rhinoceros crossings over the North Atlantic directly between Europe and North America, some in the last 20 million years. While a finding of such a recent crossing via the North Atlantic has often been considered unlikely, emerging geological evidence tells a different story.

How did rhinos get to the Arctic?

Today, land animals are impeded from crossing between Europe and North America by several deep, wide waterways. The Faroe Islands, Iceland and Greenland are separated by the Faroe-Bank Channel, Faroe Shetland Channel and the Denmark Strait. Between the Scandinavian Peninsula, Svalbard and Greenland are the Barents Sea and Fram Strait. It is believed that land animals could traverse at least one of these areas only up until the Early Eocene about 50 million years ago.

Recent studies, however, are starting to paint a more complex picture of North Atlantic geological change. Estimates for the timing of formation of the various channels that now break up North Atlantic land masses are highly variable.

Mathematical modelling suggests a highland connected Svalbard to northern Europe as recently as the 2.7 million years ago. An array of new data also suggest the Fram Strait was shallow and narrow until the Early Miocene, around 23 million years ago. The Faroe-Shetland channel may have opened between 50 and 34 million years ago, while the Iceland-Faroe Channel and Denmark Strait were submerged later, 34 to 10 million years ago.

This suggests that rhinoceroses could have walked on land for at least part of their journey across the North Atlantic. They could possibly have swum the relatively short distances between land masses but the team hypothesized that seasonal sea ice may also have facilitated their movement.

Seasonal ice

More than 47 million years ago, the Arctic Ocean and surrounding regions were ice-free all year. Ocean cores collected from the Arctic Ocean — samples of mud, sand and organic material drilled from the seafloor — contain evidence of ice-rafted debris during the Middle Eocene, approximately 47 to 38 million years ago. This indicates the presence of seasonal ice.

Another ocean core collected between Greenland and Svalbard also contains ice-rafted debris originating from across the Arctic dating from between 48 to 26 million years ago. What is emerging, therefore, is the possibility that land animals crossed the North Atlantic by a combination of routes formed over land and seasonal ice.

Vertebrate fossils from the islands that once comprised the North Atlantic land bridges are extremely rare. Given that much of the land bridges are now submerged, direct evidence for how animals spread across the North Atlantic may be lost.

Bio-geographic studies like the one conducted by the team at the Canadian Museum of Nature highlight how discoveries in the Arctic are reshaping what we know about mammal evolution. These insights further our understanding of how animals moved across our planet.

The Conversation

Danielle Fraser received funding from the Natural Sciences and Engineering Research Council of Canada (NSERC
RGPIN-2018-05305). Natalia Rybczynski, who co-authored the study mentioned in this article, received funding from the W. Garfield Weston Foundation. Mary Dawson, a co-author on the study, received funding for field work from National Geographic.

– ref. Epiaceratherium itjilik: The rhino that lived in the Arctic – https://theconversation.com/epiaceratherium-itjilik-the-rhino-that-lived-in-the-arctic-269484

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Frustration in hetero relationships has a long history — that’s why today’s crisis looks so familiar

Source: The Conversation – Canada – By Meaghan Furlano, PhD Student, Sociology, Western University

“Many women tell me they want to have a man in their life, but they are no longer willing to be the only person giving in the relationship. They don’t want to be with a man who needs to be taken care of. In that case, it’s easier and more pleasant to be without a man.”

These words speak eerily to the current moment. Yet their date of publication? 1984.

You’ll find them in psychotherapist and acclaimed author Marjorie Hansen Shaevitz’s The Superwoman Syndrome, one of the earliest books to grapple with the superwoman myth — the idea that women can effortlessly balance work and family responsibilities in workplaces not designed to support them. And that any evidence of struggle is interpreted as a personal failing rather than a systemic one.

Despite its articulation of the burdens women face in the formal economy, its solutions to what is now called the the “second shift” involve telling women to make lists and prioritize their responsibilities. These, of course, are hardly the strategies that will move the needle in improving women’s daily lives.

Similar frustrations appear in another influential work from the same period. In a report written by feminist Shere Hite, published in 1987, most American women described feeling frustrated with their relationships.

Ninety-eight per cent reported wanting more verbal closeness with the men they loved: more sharing of thoughts, feelings and plans, and more reciprocal curiosity. Eighty-three per cent reported being the ones to initiate deep conversations with their partners, and 63 per cent reported being met with “great resistance” when trying to get their partner to talk about their feelings.

Though these findings were released decades ago, their relevance raises questions about how much has really changed for women.

The media-fuelled illusion of novelty

Both Hite’s report and Shaevitz’s book were published long before the term “heteropessimism” or the decentring men trend came into vogue. They came out long before any of us were considering where we fell on the “is having a boyfriend embarrassing?” debate. (My take? No relationship status should be slotted hierarchically above or below another).

Yet these publications capture the mood of contemporary heterosexual culture to a tee: women continue to be doing the most emotional, cognitive and unpaid housework and child-care labour, and women continue to be sick and tired of doing it.

News outlets today report on the “great divide” between men and women, particularly among younger generations. They discuss how women are turning to voluntary celibacy and/or rejecting heterosexual dating outright. They frame these trends and attitudes as out of the norm: for the first time, women are opening up about how they feel. But the truth is, these trends are normative and historically patterned.

It seems that women’s frustration — with the unpaid labour they are culturally expected to perform, with the men who won’t share in it, and with the social institutions that fail to support its redistribution — is the heartbeat of history. But it doesn’t need to be so.

Frustration keeps reproducing itself

Unlike what “tradwife” influencers will have you believe, working women are, on average, less depressed and have higher rates of self-esteem than stay-at-home mothers. Yet working mothers still face anxieties and role conflicts.

Where does this anxiety come from? Is it because women are “naturally” suited to the home and therefore ill-equipped for work in the formal economy, as tradwife influencers suggest? Or is it something else?

Looking at the problem from a sociological lens, it’s clear that anxiety results from the structures of paid work (which have not changed, despite women and the demographic composition of the workforce changing) and the distressing (and at times violent) contours of contemporary heterosexual culture, in which men continue to free-ride off women’s unpaid labour.

Anxieties also pervade as many governments fail to mandate paid parental and care leave, workplaces fail to offer family-friendly policies, and the ideology of individualism, in contrast to collectivism and communal care, remains dominant. Above all, anxiety is rife because cultural beliefs about gender, parenthood and work have remained stubbornly resistant to change.

Every few years, a flurry of news articles and social media posts lament women’s unpaid work and individual men are tasked with becoming equal helpers in the home. While individuals have their part to play in facilitating this cultural transformation, sociologists like myself are interested, too, in the role that social institutions, such as work, media and government, play in structuring individual lives.

Why hasn’t change happened yet?

We set ourselves up for failure when we hold individual men responsible but fail to provide them with cultural frameworks of masculinity that laud men’s contributions to housework and child care, and when we fail to vote for (or don’t have the option of voting for) governments that will introduce paid parental leave, regulate corporations to enhance worker power and fund community-building initiatives.

To be sure, frameworks and representations of caring masculinities do exist, but they’re not often shown in mainstream media. This is why the representation of communicative and consensual masculinities that reject male domination in television shows like Ted Lasso, Shrinking and Heated Rivalry matters. They demonstrate to men alternative modes of being, living and relating to others in our world today.



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_Heated Rivalry_ shows how queer joy can disrupt hockey’s culture of masculinity

Representation matters, but so does concrete political transformations.

For too long, work and family have been treated as separate domains. Perhaps the solution lies in their convergence: a radical reimagining of how work and parenthood ought to look.

Potential strategies include disrupting gendered occupational segregation, raising the wages of feminized work, decreasing hours of paid work and building a normative definition of masculinity centred around care.

Otherwise, we’re bound to keep having the same conversations, year after year, decade after decade — like we have been.

The Conversation

Meaghan Furlano does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. Frustration in hetero relationships has a long history — that’s why today’s crisis looks so familiar – https://theconversation.com/frustration-in-hetero-relationships-has-a-long-history-thats-why-todays-crisis-looks-so-familiar-274486

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Pourquoi le choix de Donald Trump pour la présidence de la Fed a-t-il fait chuter l’or et l’argent ?

Source: The Conversation – in French – By Henry Maher, Lecturer in Politics, Department of Government and International Relations, University of Sydney

Alors que Donald Trump multiplie les attaques contre la Fed, le choix de Kevin Warsh peut être lu comme un signal paradoxal envoyé aux marchés : préserver, malgré tout, la crédibilité de la politique monétaire américaine dans un monde en recomposition.

Après des mois de spéculations, Donald Trump a confirmé qu’il nommerait Kevin Warsh au poste de prochain président de la Réserve fédérale. Cette nomination était très attendue dans le contexte du conflit persistant entre le président américain et la Fed, ainsi que de ses tensions avec l’actuel président de l’institution, Jerome Powell.

L’annonce a provoqué une réaction immédiate sur les marchés, avec un net décrochage de l’or et de l’argent. Après plusieurs mois de records et de valorisations étirées, les prix au comptant de l’or et de l’argent ont chuté respectivement de 9 % et de 28 %. Le marché boursier américain a également reculé, les principaux indices enregistrant tous des pertes modérées.

Mais dans le climat de défiance suscité par les tentatives d’ingérence de Donald Trump à l’égard de la Fed, ce décrochage des marchés peut, ironiquement, se lire comme un premier signal de confiance accordé à Kevin Warsh, semblant valider sa légitimité pour le poste et miser sur son indépendance future.

Pour saisir cette apparente contradiction, il faut la replacer dans le cadre du bras de fer de longue date entre Trump et la Réserve fédérale et prendre en compte le rôle crucial que joue l’indépendance des banques centrales dans l’architecture financière mondiale contemporaine.

La guerre de Trump contre la Fed

L’année écoulée a été marquée par un affrontement sans précédent entre le président états-unien et la Réserve fédérale. Donal Trump avait lui-même nommé l’actuel président de la Fed, Jerome Powell, en 2017. Mais la relation s’est rapidement détériorée lorsque Powell n’a pas abaissé les taux d’intérêt aussi rapidement que Trump l’exigeait. Fidèle à son style outrancier, Donald Trump a depuis traité Powell de « clown » souffrant de « sérieux problèmes mentaux », ajoutant : « J’adorerais le virer ».

Cette guerre de mots a finalement glissé vers le terrain judiciaire. Le Department of Justice a annoncé l’ouverture d’une enquête visant la gouverneure de la Fed Lisa Cook, soupçonnée de fraude liée à d’anciens documents de prêts immobiliers. Puis, le mois dernier, dans une escalade spectaculaire, le ministère de la Justice a ouvert une enquête pénale retentissante contre Jerome Powell, portant sur des soupçons de dépenses excessives lors de la rénovation des bâtiments de la Réserve fédérale.

Les deux séries d’accusations sont largement considérées comme dénuées de fondement. Donald Trump a néanmoins tenté de s’appuyer sur cette enquête pour justifier le limogeage de Lisa Cook. L’affaire est actuellement examinée par la Cour suprême des États-Unis.

Jerome Powell a vivement répliqué à Trump, affirmant que ces menaces judiciaires étaient :

« la conséquence du fait que la Réserve fédérale fixe les taux d’intérêt sur la base de ce que nous estimons, en toute indépendance, être dans l’intérêt général, plutôt qu’en fonction des préférences du président ».
Jerome Powell a reçu le soutien de 14 dirigeants de banques centrales à travers le monde, qui ont rappelé que « l’indépendance des banques centrales est un pilier de la stabilité des prix, financière et économique ».

Par le passé, les ingérences présidentielles dans les affaires de la Fed ont été l’un des facteurs majeurs de la crise de stagflation des années 1970. Plus récemment, l’Argentine et la Turquie ont toutes deux traversé de graves crises financières provoquées par des atteintes à l’indépendance de leurs banques centrales.

Qui est Kevin Warsh ?

Kevin Warsh est un ancien banquier et ex-gouverneur de la Réserve fédérale. Il a également exercé les fonctions de conseiller économique auprès de deux présidents américains : George W. Bush et Donald Trump.

Dans un premier temps, le président américain semblait plutôt enclin à choisir l’actuel directeur du National Economic Council, Kevin Hassett. Mais ce dernier était largement perçu comme trop étroitement aligné sur Trump, ce qui a ravivé les craintes d’une remise en cause de l’indépendance de la Fed. Kevin Warsh présente un profil plus indépendant et bénéficie d’une réputation de « faucon » en matière de lutte contre l’inflation.

Qu’est-ce qu’un « faucon » ?

La Réserve fédérale est chargée de fixer les taux d’intérêt aux États-Unis. Schématiquement, des taux bas peuvent stimuler la croissance économique et l’emploi, mais au risque d’alimenter l’inflation. À l’inverse, des taux élevés permettent de contenir l’inflation, au prix d’un ralentissement de l’activité et d’une hausse du chômage.

Trouver le juste équilibre entre ces objectifs constitue le cœur de la mission de la Réserve fédérale. L’indépendance des banques centrales est cruciale pour que cet arbitrage délicat repose sur les meilleures données disponibles et sur les besoins de long terme de l’économie, plutôt que sur des objectifs politiques à court terme.

On qualifie de « faucon » anti-inflation un banquier central qui donne la priorité à la lutte contre la hausse des prix, par opposition à une « colombe », davantage encline à privilégier la croissance économique et l’emploi.

Lors de son précédent passage à la Réserve fédérale, Kevin Warsh s’est forgé une solide réputation de « faucon » en matière d’inflation. Même au lendemain de la crise financière mondiale de 2008, Warsh se montrait davantage préoccupé par les risques inflationnistes que par la situation de l’emploi.

Au regard des conflits passés entre Donald Trump et Jerome Powell autour de la baisse des taux d’intérêt, le choix de Warsh peut donc, à première vue, surprendre.

Plus récemment toutefois, Kevin Warsh a infléchi sa position, reprenant à son compte les critiques de Trump à l’égard de la Fed et ses appels à des taux d’intérêt plus bas, dans la lignée de tribunes dénonçant le pilotage actuel de l’institution. Reste à savoir si cet alignement perdurera, ou si ses réflexes de faucon reprendront le dessus, au risque de raviver à terme un nouveau conflit avec Trump.

La réaction des marchés

Le décrochage de l’or et de l’argent, ainsi que le repli des marchés boursiers, suggèrent que les investisseurs jugent désormais des baisses de taux moins probables avec Kevin Warsh qu’avec d’autres candidats potentiels.

Les prix de l’or et de l’argent ont tendance à grimper en période d’instabilité ou lorsque les craintes d’inflation s’accentuent.

Les précédents records s’expliquaient par une combinaison de facteurs, parmi lesquels l’instabilité géopolitique, les inquiétudes autour de l’indépendance de la Fed et une dynamique spéculative marquée.

Le fait que l’annonce de la nomination de Warsh ait déclenché une correction sur les métaux précieux indique que les investisseurs anticipent une inflation plus faible et une plus grande stabilité financière. La hausse concomitante du dollar américain vient conforter cette lecture.

La crédibilité de la Fed est en jeu

Ces dernières semaines ont été rythmées par de nombreux débats sur l’évolution de l’ordre mondial. Le Premier ministre canadien Mark Carney a ainsi récemment acté la fin de l’ordre international fondé sur des règles, appelant à s’affranchir de « l’hégémonie américaine ».

La domination mondiale du dollar américain demeure l’un des fondements centraux de cette puissance économique. Si Donald Trump reste ouvertement méfiant à l’égard de l’indépendance des banques centrales, le choix de Kevin Warsh laisse penser qu’il a conscience de l’enjeu que représente la crédibilité de la monnaie américaine et de la Réserve fédérale.

Rien ne garantit toutefois que cette lucidité suffira à contenir durablement son penchant pour l’ingérence dans la conduite de la politique monétaire.

The Conversation

Henry Maher ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. Pourquoi le choix de Donald Trump pour la présidence de la Fed a-t-il fait chuter l’or et l’argent ? – https://theconversation.com/pourquoi-le-choix-de-donald-trump-pour-la-presidence-de-la-fed-a-t-il-fait-chuter-lor-et-largent-274837