Israeli doctors reveal their conflicted stories of treating Palestinian prisoners held in notorious ‘black site’ Sde Teiman

Source: The Conversation – UK – By Merav Amir, Reader of Human Geography, Queen’s University Belfast

Israeli military personnel outside the secretive Sde Teiman detention centre in the Negev desert, southern Israel. Mostafa Alkharouf/Anadolu via Getty Images

At the end of our conversation, Nathan (a pseudonym) kept repeating, almost to himself: “Perhaps we should have done more. Perhaps we could have done more. Perhaps there was something we could have done about the camp itself. About the dogs. We kept on hearing the dogs. Every night.”

Nathan, a senior surgeon in one of Israel’s bigger hospitals, was talking about the Sde Teiman camp, an army camp in the Negev desert in southern Israel which, following the October 7 2023 attack on Israel, was turned into a holding facility for detainees from Gaza.

Initially, this camp served to imprison members of the Nukhba force, the Hamas unit which led the massacre in southern Israel. But since then, and throughout Israel’s subsequent assault on Gaza, Sde Teiman has been a “black site” in which Palestinians captured by the Israeli army inside Gaza were held, including many who say they were not involved in the fighting.

The formerly secret camp has become infamous following claims of unprecedented violence, abuse and cruelty that reportedly took place in it. One soldier who served there referred to it as a “sadistic torture camp”.

Nathan never stepped foot in the camp. But he was one of a small number of Israeli doctors who volunteered to work in a medical facility which operated next to it, where some of the most badly injured detainees from Sde Teiman received medical treatment. This facility was set up after many Israeli hospitals refused to admit anyone suspected of taking part in the October 7 massacre, many of whom were severely injured.

Nathan’s decision to serve in this facility was not a simple one, he explained to us. While he had no reservations about treating detainees from the camp, and saw it as his duty as a doctor to treat patients no matter who they were (especially if no one else would treat them), his work at Sde Teiman’s medical facility – which he has kept secret from family and colleagues – continues to haunt him. “Ultimately,” he said, “it made me into a war criminal.”


The Insights section is committed to high-quality longform journalism. Our editors work with academics from many different backgrounds who are tackling a wide range of societal and scientific challenges.


We interviewed Nathan for a book we have been writing on torture in Israel. In our research, conducted over the past five years with the Israeli human rights organisation, the Public Committee against Torture in Israel (Pcati), we investigated the extent to which healthcare systems and other civic institutions have become complicit in the processes of torture that have become more widespread and brutal since the October 7 attacks.

After harrowing accounts also began to emerge from the medical facility, we set out to investigate it. Stories from this facility told of patients held in humiliating and degrading conditions, of sub-standard medical care leading to medical complications (including unnecessary amputations due to constant handcuffing), and of patients dying due to neglect.

Nathan, and two other doctors we interviewed who worked there, provide new insights into the conditions inside the medical facility – and more generally, the conduct of the Israeli healthcare system in the wake of the October 7 attacks. Their stories allow us to see, as they all made clear in various ways, how even people with the best intentions can become complicit in war crimes.

‘They were all in unbearable pain’

Shortly after the October 7 2023 attacks, Nathan got a call from the Israeli Ministry of Health asking him if he would be willing to treat some of those who had committed the atrocities. The ministry approached a small number of doctors after many Israeli hospitals and some doctors had refused to treat people widely regarded in Israel as savage terrorists.

Doctors have an ethical obligation to care for all patients, regardless of who they are or what they have done. Indeed, the Israeli healthcare system had prided itself on its long record of treating all patients equally, including enemy combatants, suicide bombers and Hamas leaders. But after the October 7 attacks, for reasons we explore below, hospitals started turning such patients away.

The medical facility at Sde Teiman was set up so detainees held in the main camp could receive medical treatment without having to be admitted to public hospitals. Recalling the first time he visited the facility, Nathan told us: “I had no idea where I was going or what to expect.” He did not expect it to be anything but a temporary fix – and certainly did not imagine himself working there for many months.

BBC News report on treatment of prisoners in the Sde Teiman detention centre, August 2024.

In the first few weeks, without adequate equipment, suitable medications, a functioning logistical apparatus and even a proper institutional affiliation, the doctors had to improvise and rely on their resourcefulness. “By the end, this facility was well-equipped compared to a field hospital … But the point is,” Nathan insisted, “a field hospital should be temporary; you cannot really perform operations in a tent in the middle of the desert.”

When we met at the end of 2024, Nathan was not at ease and seemed very worried. Several times during our conversation, he told us that “no one can know who Nathan is”. Seeing how concerned he was at being exposed, we were surprised he had agreed to be interviewed at all. But unknown to us, a few days before we contacted him, he had attended a public talk we gave about our research on torture being conducted by Israel. This is probably why, when we reached out, he immediately agreed to meet us.

In addition to Nathan and the two other doctors who worked in the facility, we also interviewed others who were involved in its operation in some way: two members of the Israel Medical Association’s ethics board, a medical ethics expert who advised doctors working in the Sde Teiman facility, and human rights practitioners who investigated it. We also interviewed medical staff and healthcare professionals from seven of Israel’s largest hospitals, as well as several Israeli government officials working in the healthcare system and Ministry of Justice.

While most interviewees spoke under condition of anonymity, Nathan was particularly guarded. He was mostly scared that he or his family would be targeted by rightwing Israeli activists if they knew he had treated “terrorists”. But he was also concerned about his colleagues’ reactions – even his direct line manager had no idea what he had been doing, beyond that he had been called up for military reserve duty.

Furthermore, Nathan wanted to protect himself from criticism from members of the leftwing community who saw anyone involved with the Sde Teiman facility as a war criminal. Yet it was clear that he too saw the very existence of the medical facility as a crime – even though he always tried to provide the patients there with the best possible care.

Indeed, Nathan told us that while working there, he had tried repeatedly to get the medical facility shut down. “The patients there could not receive the treatment they needed. They all needed to be admitted to a normal hospital.”

After many months, once “it was no longer an emergency situation” – and when Nathan realised his efforts to shut the facility down were futile – he felt he could not “be there any longer”, and quit.

Cuffed, blindfolded and wearing diapers

We approached Ben (also a pseudonym) for an interview because of his involvement with another human rights organisation, to ask about the medical treatment of Palestinians in Israeli prisons after the October 7 attacks. It was only during our conversation, when he heard that we were writing about the medical facility at Sde Teiman, that he told us he, too, had been called late in 2023 to serve there.

Ben, a much more junior doctor than the other doctors we interviewed, works in one of Israel’s public hospitals. He recalled being asked by a colleague if he would help perform a procedure on a patient from Gaza he had previously treated. He immediately got in his car and drove to Sde Teiman, following the directions he’d been given over the phone – not knowing exactly where he was going.

Once he got to the medical facility, Ben said he was astonished by what he saw. Even though this was late December and the place had been operational for more than two months, “patients were still wearing nothing but diapers”. He told us they were still cuffed to their beds and blindfolded at all times, including while receiving medical treatment. They were not allowed to get out of bed, so had to defecate in bed when they needed to relieve themselves.

Ben carried out the procedure he was called to perform. But once he got home, the reality of what he’d witnessed dawned on him: “I decided not to step into that facility ever again.”

Because they were cuffed, the nursing staff had to do everything for the patients. They washed them, changed their diapers, and even had to feed some of them liquid food through straws. These accounts were confirmed by the other two doctors we interviewed who had worked in the facility.

Doctors describe conditions inside the Sde Teiman medical facility: BBC News, May 2024.

Nathan told us several times: “You must emphasise the care and dedication of the nurses” who bathed, fed and cared for people few others were willing to care for. Yet while this was undoubtedly noteworthy, especially under those circumstances, most of these patients would have been able to go to the toilet, shower and feed themselves had they not been restrained to their beds 24 hours a day. Using such restraints indiscriminately on patients violates Israeli law, and is considered a form of torture according to ethical codes both in Israel and internationally.

“At first, [the cuffing] may have been necessary because we treated very dangerous people” who had just carried out a brutal massacre, Nathan explained. He described a severe attack on one female staff member which he witnessed, confirming: “We had several instances in which patients assaulted staff.”

But, he continued: “They had no justification after the first few weeks. By then, other precautions could have been introduced, and assessments could have been conducted to determine who might pose a danger to staff and still needed to be cuffed.”

Nathan said that eventually, many of the patients seen by the doctors and nurses were not dangerous. “Arrangements should have been made so those patients could be cared for in a general hospital in Israel.”

After visiting the Sde Teiman medical facility in late February 2024, members of the Israeli Ministry of Health’s ethical committee reported that all patients were still chained to their beds by all four limbs – despite the fact that, by the Israeli army’s own admission in December 2023, many Sde Teiman detainees were by then not suspected of being related to Hamas or other militant factions. Many of those incarcerated in Sde Teiman, including some who had been held for many months and were chained to their beds, would eventually be released without charge.

‘We did everything we could’

Nathan’s account was supported by our third interviewee, Yoel Donchin – a senior anaesthesiologist who also served in the medical facility for many months. Donchin described some of the patients he treated to the New York Times in June 2024, explaining that one was paraplegic, another severely obese, and a third had needed to use a breathing tube since childhood. Donchin concluded it was “highly unlikely” that any of them were involved in the fighting. “They take everyone,” he said, referring to the Israeli army’s actions in Gaza.

Since he had already spoken publicly about his experiences in the facility, Donchin was easy to locate. Unlike Nathan and Ben, he was happy for us to use his real name, and had no reservations about his involvement there.

After he publicly defended his decision to serve in the facility, Donchin and the rest of the medical team working there was criticised by human rights organisations including members of Pcati’s board. Treating patients there, they claimed, was “a moral disgrace and a violation of every ethical principle” to which doctors must commit.

But, a couple of hours into our long conversation in his quiet home in a suburb of Tel Aviv, we began to reconcile the facts we knew about Sde Teiman with Donchin’s account of his time working in the medical facility. He equated the situation in Israel immediately after October 7 to “a multi-casualty event”, explaining that in such conditions, “medical ethics is different”. In the chaos of the first few weeks after the attacks, he told us, “no one knew what they were doing. The hospitals were swamped with patients and the system was overwhelmed.”

Donchin said that even some Israeli soldiers wounded in the Hamas attack could not get the full care they needed. In the aftermath of October 7, he told us: “The entire [Israeli] healthcare system was in complete disarray. In the first month, there was no state to speak about whatsoever.”

Within this chaos, Donchin told us: “We did everything we could.” He explained that when the nutrition patients needed was not supplied, staff would buy it themselves. When a patient needed to be seen by a specialist, they would use their personal networks to bring in colleagues with the needed expertise – either having them come to the facility or, when that was impossible, having them provide advice over a video call.

Yet while these may have been effective emergency measures, “they should not have been the solution”. Ultimately, Donchin said, these “compromises and improvisations” meant the doctors were operating under “a black flag of illegality”.

According to the medical ethics expert who advised doctors working in Sde Teiman: “In this first month, treating those who’d just taken part in the massacre posed particular challenges”, because some were very dangerous and aggressive. “General hospitals are not set up to treat patients who pose such risks to staff.”

However, he also said that “Israel had detailed contingency plans in place for such a scenario, which included preparing a dedicated ward for enemy combatants in one of the main hospitals. But those were never implemented.”

‘He should be left to rot’

Many of the nearly 200 Hamas militants who took part in the October 7 attacks and were captured inside Israel were wounded in the fighting. At first they were taken to general hospitals, but word quickly got out – leading to widespread reports of mobs raiding hospital wards, attacking staff and patients they suspected of being Palestinian.

To protect the safety of both patients and staff, Israeli hospitals began refusing to admit these patients. But some medical staff also expressed their “difficulties” with treating those whom they suspected of having committed the October 7 atrocities.

On October 11 2023, Moshe Arbel, Israel’s health minister at the time, officially endorsed this reluctance by issuing an ordinance stating that general hospitals should not treat “terrorists from Gaza”. This guidance also enabled Israeli hospitals to refuse treatment to any Palestinian arriving from any incarceration facility.

Staff working in some of these hospitals told us in the aftermath that they had regularly heard colleagues making statements such as “Gaza should be erased” or “as far as I am concerned, all babies in Gaza are terrorists and can die” – sometimes in formal staff meetings and in front of Palestinian colleagues.

We also heard stories of medical staff demonstrating explicit disregard to the injuries and wellbeing of those they suspected were part of Hamas’s Nukhba force – and in some cases, Palestinian detainees from Gaza more generally.

For example, Nathan described calling a senior specialist when he needed urgent advice about treating one of the detainees in Sde Teiman, only to be told: “As far as I am concerned, he should be left to rot.” And according to Ben: “On October 8, I witnessed a doctor inserting a tube into the lungs of a patient from the Nukhba force without anaesthetising him. There were likely other such cases.”

“Paradoxically,” Ben told us, “the doctors in Sde Teiman’s medical facility had a much deeper commitment and understanding of their responsibility to provide care to these patients.” It was in the general hospitals, he said, that he had found more “verbal violence, less care” – and some cases of physical abuse.

As an underequipped and understaffed makeshift facility, according to those who worked at Sde Teiman, if a patient needed urgent treatment that could not be provided on site, they would sometimes be taken to one of Israel’s general hospitals. Nathan described spending long hours on the phone each time, calling different hospitals until he could find one willing to admit a patient. But it was the very existence of the Sde Teiman medical facility that allowed many hospitals to shirk their responsibilities, since these patients were apparently already receiving treatment.

And when a hospital procedure was performed, the patients were quickly sent back to the Sde Teiman medical facility, as described in this leaked letter to Israel’s Ministry of Health from a doctor working in the facility:

Patients after major operations, such as abdominal surgeries for intestinal resections, are brought back after about an hour of post-op observation to the Sde Teiman medical facility, which is staffed most of the day by a single doctor, accompanied by a nursing team, some with no more than medic training.

Eventually, staff at the Sde Teiman medical facility managed to get some patients released from being handcuffed to their beds by all four limbs, and to enable them to wear hospital robes rather than diapers. But regardless of their effort to provide better care, and regardless of their important struggles and partial successes, to treat people in the Sde Teiman medical facility was, in the view of many observers as well as some of the doctors themselves, to become complicit in violations of international and Israeli law.

The anonymous letter submitted to Israel’s Ministry of Health claimed conditions in the facility often resulted “in complications, and sometimes even in the patient’s death”:

This makes all of us – the medical teams and … those in charge of us in the health and defense ministries – complicit in the violation of Israeli law, and perhaps worse for me as a doctor, in the violation of my basic commitment to patients, wherever they are – as I swore when I graduated 20 years ago.

The doctors’ dilemma

Ben only visited the Sde Teiman medical facility once, yet the regret stayed with him. “I should have turned around the moment I saw the patients were treated while naked and cuffed to their beds,” he told us. “To treat patients there was not only a violation of our ethical codes as doctors – it was to take part in war crimes, if not crimes against humanity. This was not something I was willing to consider.”

He continued: “To serve there effectively mediated the crisis that would have been caused had no doctor agreed to do so. The medical staff allowed the facility in Sde Teiman to continue operating, and the existence of the facility allowed the hospitals to refuse treating those patients.”

While the Sde Teiman detention camp held many hundreds of detainees over long periods, its medical facility could treat no more than 15 patients at a time. Usually, only detainees identified with acute injuries were received – often only after their condition had already deteriorated. This meant lesions would frequently get infected, according to our interviewees, leading to amputations of limbs that could have easily been prevented.

In the main detention camp, untreated illnesses led to complications, debilitation and, in some cases, death. The most recent public data shows that between October 2023 and July 2024, at least 36 detainees died inside Sde Teiman. To a slightly lesser extent, the withdrawal of care has also become the standard in other prisons and detention facilities where Palestinians are held. According to the most recent (still unpublished) data we have received from Physicians for Human Rights (Israel), from October 2023 to July 2025, 52 Palestinians have died within military facilities and 41 inside Israeli prisons.

Denying medical care to an imprisoned person may itself amount to torture. While commonly imagined as breaking someone’s bones, pulling out their fingernails or applying electric shocks, torture can take many other forms. When someone is sick or injured, denying them the treatment they need and preventing them from getting any pain relief can be a way of causing unbearable pain and unnecessary suffering.

For Donchin, to refuse to treat patients would have meant becoming an accomplice in this crime. “For me, the alternative – to provide no care at all, to show no compassion – was impossible,” he said, adding that it is one thing to think about these questions in theory, a completely different thing when you see a person suffering right in front of you.

In contrast, for Ben, the only right thing to do was to refuse to work inside Sde Teiman’s temporary medical facility – especially when state-of-the-art hospitals were only a short car drive away. “Treating patients there doesn’t save them, since it leaves them outside the healthcare system that could have given them the lifesaving treatment they so needed,” he told us.

But as we were concluding our conversation, he added: “There are no right answers here. It is a huge tragedy, no matter which way you look at it.”

The Sde Teiman medical facility was finally shut down in October 2024 when, following a petition to Israel’s High Court of Justice by several human rights organisations including Pcati and Physicians for Human Rights, the population of the main detention camp was significantly reduced.

By the time Nathan sat down to talk to us, the medical facility had been shut for a good few months. But the man we met was still utterly defeated, visibly broken. He kept asking himself if he had done enough – or if he should or could have done more. This is when he concluded: “Perhaps there was something we could have done about the camp itself.”

While he never stepped foot inside the main camp, he told us he could hear very clearly the yelling and the barking of the dogs. “Maybe we could have done more about the camp itself.”

Whereas Ben and Donchin seemed to draw some comfort from their belief that they had done the right thing (despite reaching opposite conclusions), Nathan did not share that conviction. On the one hand, it was clear to him that he had become complicit in crimes. The conditions in the medical facility failed even to comply with what he called the “stripped-down law” that Israel had adapted to treat these people – let alone international human rights law and all medical codes of ethics.

Yet at the same time, Nathan felt he could not abandon these patients. When we met him, he was still torn about what he had done, still wondering whether he had made the right decisions.

A legacy of torture

The use of torture by Israel did not begin in October 2023. In the course of our research, we have analysed more than 1,500 of the torture cases recorded by Pcati in the 25 years preceding the attacks. These cases are all carefully analysed as having met the definition provided by the UN Convention Against Torture.

Comparing our findings with testimonies that have emerged over the last two years, we can say with confidence that the use of torture by the Israeli security forces has increased both in scale and severity since then – though this has been denied by the Israeli government and military.

According to numerous verified reports, many of the detainees in Sde Teiman were subjected to sexual violence ranging from forced nudity and humiliation to rape; constant cuffing that led to injuries and in some cases the amputation of limbs; and beatings using batons, metal bars and the butts of guns and boots, sometimes until detainees lost consciousness.

Similar practices were reported in almost all Israeli prisons and detention facilities where Palestinians were held after the October 7 attacks.

The stories of the doctors working at Sde Teiman should not distract from the gravity of this wider story of abuse and torture. But the dilemmas the doctors faced, and the impact it has had on their lives, show the complexities, if not impossibilities, faced by Israelis who are trying to resist the atrocities Israel has been committing in Gaza (and the West Bank) in the aftermath of the October 7 attacks.




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A Palestinian hospital worker inspects damage to a bombed warehouse.
A Palestinian hospital worker inspects damage to a bombed pharmaceutical warehouse in Khan Yunis, southern Gaza, May 2025.
Anas Mohammed/Shutterstock

In its July 2025 report, Physicians for Human Rights Israel claimed that the “broader targeting of Gaza’s healthcare system” amounts to a dismantling of the “existing conditions of life with effects into the future”, and should therefore be seen as a violation of the UN’s 1948 Convention On Genocide.

The doctors we met, alongside the other medical staff in the Sde Teiman facility, attempted to counteract the dehumanisation and abandonment of life that allows genocides to happen. In different ways, they tried to stop the atrocity that was evolving in front of them and to remedy the conditions that made it possible. Yet they still, in their view, found themselves complicit in the very crimes they tried to prevent.

As much as their story is a story of the impossible dilemmas these doctors faced, it is also a story of people who at least did what they could to counter this almost-inevitable complicity. Not only by insisting on the humanity of the people in front of them, and therefore also of their own, but also by refusing to remain silent.


Response to this article

The Israeli Medical Association (IMA) was contacted by The Conversation during the editing of this article. Its response, which is reflected in the final article, included the following comments:

According to Israeli Ministry of Health guidelines, all patients in the Sde Teiman medical facility were treated according to conventional Israeli medical standards, meaning the level of care there was higher than what they would have received in Gaza.

It is true that the use of indiscriminate restraints violates Israeli medical ethics. The IMA ethics committee has addressed this issue on more than one occasion, including with a statement in September 2023 and a letter to the Israeli Ministry of Health in February 2025.

The IMA has continuously spoken out on humanitarian issues throughout this war and will continue to do so. On August 5 2025, we reaffirmed our long-standing policy on the assurance of medical care during armed conflict.

The destruction of Gaza’s healthcare is tragic, but there is no “mass killing, detention, torture and abuse of medical personnel” [as was stated in the Physicians for Human Rights Israel report, July 2025]. There have been some medical personnel that were suspected or proven terrorists. The IMA has made it very clear that all patients are to be treated equally.

The Israeli military was contacted by The Conversation about the findings in this article, but did not provide a response. When previously contacted by the BBC about allegations of abuse and torture in the Sde Teiman medical facility, it said it “completely rejects accusations of systematic abuse of detainees”.

Israel’s government has also rejected accusations of widespread ill-treatment and torture of detainees in the Sde Teiman detention centre, insisting it is “fully committed to international legal standards”.

The Conversation

Funding for this research was received from UKRI (ESRC grant ES/V012622/1).

Hagar Kotef receives funding from ESRC.

ref. Israeli doctors reveal their conflicted stories of treating Palestinian prisoners held in notorious ‘black site’ Sde Teiman – https://theconversation.com/israeli-doctors-reveal-their-conflicted-stories-of-treating-palestinian-prisoners-held-in-notorious-black-site-sde-teiman-264091

The world on the brink: Why governments must invest in peace, not just arms

Source: The Conversation – Canada – By Jenna Sapiano, Research Fellow, Peace Studies, L’Université d’Ottawa/University of Ottawa

Global security indicators suggest a significant deterioration in peace and stability. By most accounts, the world is now more violent and more dangerous than at any point in recent history.

In 2024, the number of state-based conflicts worldwide reached its highest level since 1946. Military expenditures have risen for 10 consecutive years, surpassing $2.7 trillion annually.

A record number of children have been victims of armed conflict, and gains in women’s rights hang in the balance around the world amid record levels of conflict.

The world is confronting converging crises. In September 2024, the United Nations convened the Summit for the Future, an initiative by the UN secretary-general aimed at addressing the collapse of the post-Cold War multilateral system, as well as the increasing number of conflicts and humanitarian emergencies. All of this is occurring in the climate change era.

These crises are interlinked, as violence becomes more likely as a consequence of rising temperatures and drought conditions. Militaries are also responsible for high levels of greenhouse gas emissions and environmental destruction from war amounting, in some cases, to the crime of ecocide.

Increased military spending

The overwhelming response to rising global violence and insecurity has been to boost military funding.

In Europe, this is partly driven by a justified fear of Russian aggression following its invasion of Ukraine in 2022. The risk of Russia dragging NATO into a conflict remains a constant concern, which was evident when Russia recently sent drones over Polish and Romanian airspace.

At the 2025 NATO summit, under pressure from the Americans, members pledged to allocate five per cent of their GDP annually to core defence needs and defence and security-related expenses by 2035. Most European countries had already increased their military budgets in 2024; so has Russia.

China’s military spending has consistently increased over the past 30 years. The United States, the world’s largest military spender, also boosted spending in 2024 as it continues to send vast amounts of military aid to Israel amid allegations it’s committing genocide against the Palestinians.




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The cost of neglect

Meanwhile, organizations invested in peacemaking and peacebuilding continue to face funding shortages. The sector has been described as “being stripped and downsized.”

This was on display when Donald Trump’s administration defunded and shut down the United States Institute of Peace, a congressionally established institution, within months of taking office.

Nevertheless, peace organizations have struggled with funding cuts for some time, experiencing reduced support for core costs and a shift towards more project-based funding, which has increased competition and pressure from donors.




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The consequences of underfunding peace are not abstract.

American funding cuts and a global backlash against women’s rights have pushed gender equality off the agenda. Women-led peace initiatives, in particular, face a lack of funding, even as this year marking the 25th anniversary of the United Nations’ Women, Peace, and Security agenda, which highlights the important role of women in the prevention and resolution of conflicts.

Nonetheless, violence against women and girls remains severe in places like Afghanistan, where the Taliban has created a system of gender apartheid, and Palestine, where the Reem Alsalem, UN Special Rapporteur on Violence Against Women and Girls, has called Israel’s deliberate killings of Palestinian women and girls a femi-genocide.

A heavily armed soldier stands guard over a row of women in blue niqabs
A Taliban fighter stands guard as women wait to receive food rations distributed by a humanitarian aid group in Kabul, Afghanistan, in May 2023.
(AP Photo/Ebrahim Noroozi, File)

A global crisis of violence

In this more globally fragmented world, international peace architecture is crumbling amid growing tensions between powerful states, and humanitarian needs continue to rise largely due to violent conflicts. So why do governments persist in spending more on their militaries and arms, while investing very little in peacebuilding and peacemaking?

This trend is only making the world more dangerous for everyone. As Chris Coulter, executive director of the Berlin-based Berghof Foundation, a non-governmental and non-profit organization supporting people in conflict,
reminds us: “A truly secure world needs dialogue and peacebuilding, not just defence budgets.”

Many others in the peace community have made similar appeals.

The world is still learning how to build sustainable peace. Many of the peace agreements signed over the past few decades have fallen apart, and parties have resumed fighting. Even in places where agreements have held, structural and everyday violence remains widespread, especially for women.

Deal-making rather than solutions

We are also witnessing a concerning shift from peacemaking to deal-making, along with the abandonment of liberal peacemaking norms, such as inclusivity and impartiality.

Further evidence of the failure of peacemaking is the move towards short “tactical pauses” in fighting rather than the negotiation of more sustainable solutions to conflicts.

Unless states rebalance their investments towards peacebuilding, the current trajectory points to escalating insecurity, further undermining international norms, human rights and security. Disproportionately relying on military spending for security purposes fails to prevent conflict and has a detrimental impact on gender equality, human rights and peacemaking.

States must resist the urge to continually increase their military budgets to the excessive levels they are now approaching; instead, they must also invest in peace research, mediation efforts and peacebuilding organizations.

The Conversation

Jenna Sapiano does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

ref. The world on the brink: Why governments must invest in peace, not just arms – https://theconversation.com/the-world-on-the-brink-why-governments-must-invest-in-peace-not-just-arms-264543

Canadian cities can prepare for climate change by building with nature

Source: The Conversation – Canada – By Adam Skoyles, PhD Candidate, School of Planning, University of Waterloo

A tree-lined street in downtown Vancouver providing shade to pedestrians. (Adam Skoyles), CC BY

The housing affordability crisis is top of mind for many around the world, including Canadians. Between 2019 and 2024, house prices in Toronto and Montréal had an average annual increase of 6.7 per cent and 10.2 per cent, respectively.

Prices throughout the country are expected to continue increasing over the next decade and as a result, the pressure is intense to rapidly increase residential development.

Yet, municipal governments must balance this pressure with other tasks, like preparing for the effects of climate change. Some of the most pressing challenges for cities include meeting their housing and climate change goals without massive changes in land use to maintain green spaces and the benefits they provide to people.

Natural spaces like parks and woodlands provides many diverse benefits to city residents, from helping to cool off surrounding neighbourhoods to providing recreational areas.

The advantage these spaces have over grey infrastructure is that they can simultaneously help combat multiple challenges faced by cities, including poor air quality, heatwaves and flooding. When nature is intentionally used to combat these types of challenges, it is referred to as nature-based solutions.

Nonetheless, nature-based solutions are still rarely implemented in developments. Therefore, it’s important to identify and use key opportunities that can help communities balance their competing goals by increasing the use of nature-based solutions.

By highlighting these opportunities, we can inform municipal governments, developers and residents about how communities can be built to successfully combat climate change and other challenges.

In our recent study, we interviewed planners and developers throughout Ontario to identify these opportunities.

Nature in development

A high-rise building with trees on the roof
A green roof at the Woodward’s 43 building in downtown Vancouver. The trees provide habitat for birds, store carbon, absorb rainwater and cool surrounding areas.
(Adam Skoyles), CC BY

Municipal planners and private land developers across Ontario are obliged by provincial policy to consider nature in their decisions about the planning and development of neighbourhoods.

However, this largely happens because they are required by law to protect municipal natural heritage systems (large woodlots or wetlands, for example), and not because they understand or support the benefits from nature, such as flood prevention.

Natural features that fall outside the natural heritage system, such as smaller woodlots or individual trees, are not protected by provincial policy. Instead, they can be protected by municipal policy or bylaws. However, these policies and bylaws vary, and some municipalities do a better job than others in protecting nature for their residents.

Developers often see protected nature as a barrier to development, but some of them also understand that it provides benefits to residents. Some try to make use of nature in innovative ways, like building natural pathways or naturalized creeks through a subdivision.

Unfortunately, municipalities sometimes push back against these innovations because of concerns over maintenance costs and worries about possible interference with infrastructure.




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Nature and climate change

Overall, the planners and developers we interviewed recognized that nature can help communities fight the effects of climate change.

They stated that planning policies and bylaws are also starting to change in ways that can address these concerns. For example, many municipalities have established tree canopy targets or introduced more restrictive stormwater management requirements.

But climate change is rarely stated as the reason for a change to policy and bylaws. For example, a city might recognize tree cover is important for the city environment and introduce a tree protection bylaw, but that does not mean the bylaw addresses climate change.

Similarly, developers might plant trees to beautify a neighbourhood and make it more desirable for home buyers, but they might not do this to reduce climate change impacts. Addressing climate change only implicitly or as a side effect makes it much harder to co-ordinate different actions and can limit their overall effectiveness.

A main reason why the climate change benefits of nature are considered only implicitly is that planners and developers are uncertain about how reliable the information is for quantifying these benefits.

Another problem is that municipalities differ in how they address these issues, which creates highly variable regulatory conditions. Having province- or nation-wide standards would help fix this issue.

Though they are not yet widely implemented across Canada, some municipalities use green development standards as a key mechanism for introducing benefits of nature in developments. These standards work, for example, by mandating a minimum percentage of green landscaping on a development site. Unfortunately, Ontario’s recently passed Bill-17 has created uncertainty around these standards.

Ways to support nature-based solutions

There are key opportunities to support building more sustainable and climate-ready communities through increased use of nature-based solutions in developments. These opportunities largely come through policy, tools and people:

  1. Provincial and municipal policy changes that consider the climate change benefits of nature-based solutions could help increase its use in development. This could be done by strengthening and expanding green development standards, like those currently implemented in some cities.

  2. Developing and using tools that can rigorously quantify the climate change benefits of nature-based solutions could also have substantial impact. These tools could clarify the benefits of nature-based solutions and provide a solid argument for their increased use.

  3. Collaboration between the public and private sectors is crucial to encourage increased use of nature-based solutions. Whether it is working together to craft realistic policy goals or to incorporate new tools, both sectors are key to ensuring changes are effective and efficient.

The Conversation

Adam Skoyles has received funding from Environment and Climate Change Canada.

Michael Drescher receives or has received funding from the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada, Environment and Climate Change Canada, the Ontario Ministry of Agriculture, Food and Agribusiness, and the Natural Assets Initiative. Michael Drescher has had a volunteer position for Carolinian Canada and has worked with the Ontario Land Trust Association.

ref. Canadian cities can prepare for climate change by building with nature – https://theconversation.com/canadian-cities-can-prepare-for-climate-change-by-building-with-nature-263608

Écouter de la musique en français : des attachements bien particuliers

Source: The Conversation – France (in French) – By Jean-Samuel Beuscart, Professeur de sociologie, Sciences Po

De la variété aux refrains de soirée en passant par le punk, la musique francophone garde une place singulière dans nos vies. Gallery 73/Shutterstock

On n’écoute pas de la musique en français comme on écoute de la musique en langue étrangère : souvenirs, émotions, proximité liée à une compréhension instantanée des paroles… Tour d’horizon des spécificités et des contextes d’écoute de notre chère (ou parfois boudée) musique francophone.


En France, tout le monde ou presque écoute de la musique en français : 79 % des personnes interrogées disent en écouter régulièrement. Selon la même étude d’Ipsos (2023), pour 27 % des Français, la « chanson ou variété française » est même le genre musical favori et, pour 67 % d’entre eux, il s’agit de l’un des cinq genres préférés. La pratique est assez uniformément répandue entre les sexes (83 % des femmes et 74 % des hommes) et les milieux sociaux (81 % des ouvriers, 85 % des employés, 77 % des cadres). En ce qui concerne les tranches d’âge, 77 % des 25-39 ans écoutent de la chanson ou variété française, contre 85 % des plus de 65 ans. Seuls les moins de 25 ans déclarent significativement moins en écouter, mais l’effet serait sans doute compensé par la prise en compte du rap français.

Les personnes que nous avons rencontrées dans notre enquête menée en 2024 reflètent ces ordres de grandeur. Elles déclarent, à parts à peu près égales, soit écouter principalement de la musique en français (le plus souvent, du rap français ou de la chanson française), ou alors écouter indifféremment de la musique en français ou en anglais, ou enfin écouter principalement de la musique internationale. Dans ce dernier cas, s’y ajoute souvent l’expression d’un rejet pour l’une des formes de la musique en français, rap ou variété.

Du point de vue des usages sur les plateformes de streaming musical, on ne constate guère de différence dans les façons de traiter les musiques francophones et internationales. Elles sont, de manière équivalente, recherchées et archivées dans des playlists, écoutées via les suggestions algorithmiques, explorées sur les pages d’artistes, etc. Mais il existe des attachements spécifiques à la musique francophone, qui donnent aux morceaux en français une place particulière dans l’expérience musicale.

Une bande-son de l’enfance ?

La musique en français occupe toujours une place spécifique dans l’expérience et l’histoire musicale des auditeurs et auditrices rencontrés durant l’enquête. Elle est décrite en premier lieu comme la musique de la prime enfance ou de l’adolescence, que l’on connaît encore par cœur, que l’on ré-écoute à l’occasion avec un plaisir plus ou moins assumé (selon l’âge des interviewés sont mentionnés Jenifer, Lorie, Les Négresses Vertes, Louise Attaque, Sexion d’Assaut…). C’est aussi la musique des parents ou des grands-parents (Patricia Kaas, Julien Clerc, Charles Aznavour, Jean-Jacques Goldman…), présentée comme repoussoir ou madeleine de Proust, selon les trajectoires biographiques. La musique francophone est enfin la musique environnante, celle des lieux publics, des radios musicales, de l’écoute collective au travail, des soirées, qu’on ne choisit pas mais qu’on apprécie souvent.

Émotions « augmentées » en VF

Qu’elle occupe ou non une place importante dans leurs goûts musicaux, auditrices et auditeurs font des usages spécifiques de la musique en français : de manière triviale, mais décisive, on en comprend facilement les paroles. Dans l’écoute en français, la compréhension du texte est plus immédiate et les mots sont une composante importante de l’expérience musicale : on « fait plus attention aux paroles », on « s’y retrouve », « quelques mots nous ont frappé », « des phrases sont touchantes », « on comprend donc c’est plus facile de bien aimer ».

Plusieurs amateurs ajoutent qu’il est plus aisé de ressentir une forme de proximité avec les artistes français, que les expériences qu’ils relatent dans leurs chansons sont plus proches de celles vécues :

« JuL, c’est quelqu’un qui me correspond, même si on a des vies différentes, j’imagine. »

Il est plus facile de se renseigner sur la vie des artistes français, de s’y comparer, mais aussi de les voir en concert, de les suivre tout au long de leur évolution, qu’il s’agisse de JuL, Téléphone ou Stupeflip. Les auditeurs et auditrices construisent des attachements spécifiques fondés sur la résonance de leurs expériences.

Enfin, qu’elle occupe ou non une place importante dans leurs écoutes quotidiennes, la musique en français est considérée comme plus propice à la production ou l’accompagnement d’émotions, les paroles jouant un rôle important dans la formulation et la canalisation des sentiments. Il s’agit d’accompagner des moments mélancoliques, « C’est mieux quand j’ai plus envie de ressentir des émotions fortes » ; d’une chanson d’Indochine dont quelques mots cristallisent les émotions ressenties pendant un deuil, ou encore de chansons de Serge Reggiani accompagnant la maladie d’un parent ; d’un « retour au punk français » pour exprimer la colère ressentie pendant le confinement ; plus généralement de musiques « qui vous portent pendant un moment ». Dans ces contextes, les paroles immédiatement compréhensibles jouent un rôle important dans la mise en mouvement des émotions. Il ne s’agit pas de dire que les musiques internationales ne jouent pas de tels rôles émotionnels ou identitaires ; mais, pour la majorité des auditeurs qui comprennent le français beaucoup mieux l’anglais ou d’autres langues, l’écoute de chansons en français rend possible des émotions spécifiques.

Chanter en conduisant

Les travaux sur la numérisation de la musique ont montré qu’elle favorise la « backgroundisation » de l’écoute, la musique étant susceptible d’accompagner la quasi-totalité des activités quotidiennes.

De ce point de vue, la musique francophone est considérée comme plus ou moins adaptée selon les contextes. Elle est jugée appropriée aux routines domestiques (ménage, cuisine…) auxquelles elle vient ajouter de l’entrain, en incitant à reconnaître ou fredonner les paroles. Elle est plébiscitée dans les situations de travail en col bleu, boulangerie, garage ou atelier, car susceptible d’être support d’échanges.

En revanche, elle est unanimement proscrite du travail en col blanc, du travail sur ordinateur ou des situations de travail scolaire (lectures, préparation d’examen) nécessitant une forme de concentration excluant le français : la reconnaissance des paroles perturberait alors l’activité en cours, faisant « sortir de la bulle » ou « décrocher ».

Inversement, la musique en français jouit d’une certaine préférence au volant, permettant tout à la fois de se concentrer sur la conduite que d’investir les paroles en les écoutant attentivement ou en les chantant, y compris « les répertoires plus kitch », « les goûts non-avoués ». Associée aux moments festifs, faite pour être chantée en chœur et participer à une liesse commune, elle est cependant moins mobilisée quand il s’agit de converser entre amis, celle-ci pouvant interférer, justement, de par sa compréhension trop immédiate, forçant l’oreille à se détourner de la conversation.

La musique en français bénéficie ainsi d’une place singulière dans l’oreille de la majeure partie des auditeurs et auditrices. Qu’elle soit appréciée ou non, elle est l’objet d’usages et d’affections spécifiques que les modes d’écoutes contemporains ne semblent pas avoir encore bousculés, tout du moins en France.

The Conversation

Jean-Samuel Beuscart a reçu des financements du Ministère de la Culture et de la Communication dans le cadre de cette recherche.

Romuald Jamet a reçu des financements de Ministère de la Culture et des communications du Québec dans le cadre de cette recherche.

ref. Écouter de la musique en français : des attachements bien particuliers – https://theconversation.com/ecouter-de-la-musique-en-francais-des-attachements-bien-particuliers-262453

Mourir pour divertir : Jean Pormanove et l’économie du sadisme numérique

Source: The Conversation – France in French (3) – By Dulaurans Marlène, Maître de conférences en sciences de l’information et de la communication, spécialisée en criminologie appliquée au numérique, Université Bordeaux Montaigne

Raphaël Graven, dit Jean Pormanove, en octobre 2022
Narutovie/Wikimédia, CC BY

La mort en direct du streamer Jean Pormanove, en août 2025, illustre un système où la cruauté humaine est convertie en spectacle et se transforme en source de profit. La plateforme Kick, qui hébergeait son émission, n’est pas une exception dans le paysage du « trash streaming ».


Le 18 août 2025, Raphaël Graven, influenceur français connu sous le pseudonyme de Jean Pormanove, est mort en direct après 298 heures de diffusion ininterrompue. Sa chaîne, le Lokal, hébergée sur la plateforme Kick rassemblait près de 193 000 abonnés. Pendant douze jours, ce quadragénaire a enduré des sévices infligés par ses partenaires de live stream devant une audience massive. Bien que l’autopsie ait conclu à une cause médicale, ce drame dépasse le fait divers. Il illustre surtout un système où la cruauté humaine est convertie en spectacle et chaque instant de souffrance se transforme en source de profit.

Les circonstances de la mort de Jean Pormanove, si extrêmes soient-elles, s’inscrivent dans une histoire déjà longue de la violence médiatisée. Dès les années 2000, le phénomène du happy slapping, qui vise à filmer le passage à tabac d’une personne pour l’exhiber ensuite sur les réseaux sociaux, met en scène une véritable théâtralisation de l’agression en ligne (Marlène Dulaurans, 2024). L’acte violent cesse d’être un simple débordement pour devenir une performance destinée à un public.

Comme l’analyse Umberto Eco (2004) à propos de la « carnavalisation » des mœurs, les frontières entre spectacle et réalité s’effacent et les limites de l’outrage sont constamment repoussées. Là où le happy slapping restait à l’époque ponctuel, impulsif et plutôt confiné à des cercles adolescents, le cas Pormanove marque une bascule vers un dispositif beaucoup plus construit et planifié. Cette évolution fait écho à Zygmunt Bauman (2010), pour qui l’exposition répétée à des images de violence conduit à une désensibilisation progressive face à la cruauté. Son stream de 298 heures en constitue l’aboutissement : la violence n’est plus improvisée, mais devient un flux continu de souffrance exploité en contenus médiatiques.

Quand la souffrance rapporte

Cette affaire révèle surtout la naissance d’un marché de la cruauté en ligne, où chaque coup et insulte se traduit par un don, un abonnement ou un « tip », transformant la douleur en revenus. Plus de 36 000 euros ont été récoltés au cours du dernier live stream de Jean Pormanove. Une véritable économie du sadisme numérique s’est enclenchée, reposant essentiellement sur trois piliers : la marchandisation de la vulnérabilité (Jean Pormanove devient un produit), la gamification de la violence (les dons déclenchent des sévices), et la fidélisation de l’audience par l’escalade permanente des sévices infligés.

Les spectateurs ne sont plus de simples voyeurs, mais deviennent dans ce contexte des investisseurs actifs dans la production du morbide. Jacqueline Barus-Michel (2011) soulignait que ces pratiques mêlent « violence, jouissance, voyeurisme et exhibitionnisme ». Dans l’affaire Pormanove, cette combinaison devient ici un modèle d’affaires structuré où chaque émotion négative génère de la valeur marchande et alimente un circuit économique fondé sur la souffrance.

La fiction du consentement

Les deux principaux instigateurs des sévices, identifiés comme « Narutovie » et « Safine », affirment que Jean Pormanove aurait consenti à ces violences, qualifiant leur implication de participation à « une pièce de théâtre géante », avec du « contenu très trash » (RTL, 2025) mais totalement assumé. Cependant son isolement social, sa dépendance financière et la manière dont la culpabilité pouvait lui être imputée (trois éléments caractéristiques de l’emprise, selon Marie-France Hirigoyen [2003]) mettent en lumière un écosystème qui semblait exploiter ces vulnérabilités.

Dans l’affaire Pormanove, ces trois mécanismes se combinent : l’isolement progressif par des streams répétés coupant tout lien avec le monde extérieur ; la dépendance renforcée par des revenus cumulés constituant une part importante des ressources du groupe ; l’inversion de la culpabilité, où les sévices présentés comme du divertissement macabre mais consenti, transfère la responsabilité sur la victime, qui devient « complice » de sa propre exploitation.

Cette dynamique transforme le prétendu consentement en une façade légale qui semble masquer une autre réalité. Dans ce contexte, la victime apparaît comme instrumentalisée. Ses choix et sa dignité semblent conditionnés par la dynamique de groupe, la pression des pairs et l’intérêt économique. L’illusion de libre arbitre peut alors servir de justification aux auteurs des faits pour se déresponsabiliser.

La distanciation comme désinhibition

Cette économie du sadisme prospère grâce à la distanciation que le numérique instaure entre l’acte violent et ses témoins. L’écran fonctionne ici comme un filtre moral qui transforme la souffrance réelle en un divertissement consommable, sans confrontation directe au visage de la victime (Christine Delory-Momberger, 2022).

Cette absence de contact, cette impossibilité de croiser le regard, voire de percevoir la vulnérabilité physique, opèrent une forme de déshumanisation. D’un côté, la victime se trouve réduite à une image sur un écran, privée de sa réalité corporelle et émotionnelle. De l’autre, le spectateur peut exercer sa cruauté par procuration sans assumer la responsabilité morale qu’imposerait une présence physique.

Le voyeurisme se trouve ainsi décomplexé par le dispositif technique. On ne torture plus une personne, on participe à un stream, on ne finance pas des sévices, on soutient un créateur de contenu. Le numérique permet ainsi à des individus ordinaires de devenir les financiers d’actes qu’ils n’oseraient jamais commettre en personne, une nouvelle forme de banalité du mal (Hannah Arendt, 1963).

Kick, l’infrastructure idéale de cette économie du sadisme numérique

La plateforme Kick incarne ce marché de la souffrance en ligne. Fondée en 2022 par les propriétaires de Stake, l’un des sites les plus importants des casinos et jeux d’argent en ligne, elle s’est positionnée comme l’anti-Twitch, misant sur l’absence de modération pour capturer les contenus interdits.

Ses dispositifs techniques (dons directs, compteurs d’audience, mécaniques de surenchères) transforment chaque interaction en incitation à intensifier la violence. Kick encourage ainsi une course vers le fond, cherchant à attirer les créateurs en abaissant ses standards éthiques, et propose des rémunérations plus avantageuses que ses concurrents, parce qu’elle accepte de monétiser ce que les autres refusent de faire.

Kick n’est toutefois pas une exception dans ce paysage de trash streaming. DLive, BitChute, ou encore Rumble, aujourd’hui inaccessible en France, sont autant de plateformes permissives accueillant des contenus tout aussi controversés. Leurs dispositifs monétisés (cryptomonnaie, financements participatifs externes, etc.) transforment également à leur manière les spectateurs en complices économiques de cette violence devenue produit.

Réguler l’irrégulable ?

L’inaction apparente des autorités révèle les limites du Digital Service Act face à cette économie du sadisme numérique. Avec seulement 3,5 millions d’utilisateurs en Europe, Kick reste une plateforme de taille intermédiaire qui échappe aux obligations renforcées imposées aux Very Large Online Plateformes (VLOP) fixées à partir de 45 millions d’utilisateurs. Elle aurait toutefois dû, depuis février 2024, désigner un représentant légal dans l’Union européenne, comme l’exige le DSA pour toutes les plateformes opérant sur le territoire européen. En réalité, nombre d’acteurs de taille moyenne ont longtemps tardé à se conformer à cette règle, profitant d’une zone grise de la régulation.

À cette faille juridique s’ajoutent la complexité technique et la dilution des responsabilités, qui empêchent le système pénal de traiter efficacement un modèle qui marchandise la souffrance. La régulation reste limitée, faute d’avoir conceptualisé cette économie comme un secteur d’activité spécifique nécessitant un cadre juridique plus adapté.

Jusqu’où sommes-nous prêts à aller ?

Cette économie repose sur un cercle vicieux : les plateformes fournissent l’infrastructure technique et prélèvent leur commission, les organisateurs produisent du contenu sadique et en captent les revenus directs, tandis que l’audience finance le spectacle et alimente la surenchère par ses dons et par ses abonnements. Chaque acteur peut se déresponsabiliser, invoquant son rôle limité dans ce mécanisme pervers, alors que tous participent à sa perpétuation.

À la lumière de ces éléments, la mort en direct de Jean Pormanove ne peut être considérée comme un accident. Elle illustre l’aboutissement logique d’un modèle qui transforme méthodiquement la dignité humaine en marchandise. Cette économie du sadisme numérique n’existe que par notre participation. Jean Pormanove est mort pour notre divertissement, dans un système que nous avons collectivement contribué à créer et à entretenir.

The Conversation

Dulaurans Marlène ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

ref. Mourir pour divertir : Jean Pormanove et l’économie du sadisme numérique – https://theconversation.com/mourir-pour-divertir-jean-pormanove-et-leconomie-du-sadisme-numerique-264628

Council tax is an unfair mess – here’s a system that could work better

Source: The Conversation – UK – By Paul Cheshire, Professor Emeritus of Economic Geography, London School of Economics and Political Science

r.nagy/Shutterstock

Economists have argued for years that council tax in the UK was rushed in and badly thought out. After the poll tax fiasco of the early 1990s, a substitute was urgent. The answer was council tax, but this was almost as unfit for purpose as the poll tax it replaced.

So if the experts know council tax is an unfair mess, why has there been no reform? There seem to be three main reasons. First, while everyone can think of big improvements, there is no consensus on what exactly should replace it. So although almost any sensible reform would be better, nothing changes.

The second reason is politicians’ and policymakers’ fear of rocking the boat. There would certainly be losers as well as winners from any decent reform – and those losers would complain vociferously.

Finally, council tax is cheap to collect and yields a lot of revenue. Perhaps there is also the fear that if the stone is lifted, we would also need to address the problem of paying for local government.

Historically “domestic rates” were the main source of local government income in the UK, but their contribution to local spending had fallen to a low of about 10% by 2010.

Since then, local governments have increasingly borne the burden of austerity, however, with the result that council tax now covers 30% of their spending. But the system is creaking. The Thatcher government’s deeply unpopular flat-rate “community charge” (poll tax) was a per-person levy supposed to pay for local services. Council tax was a hybrid – part property tax and partly a charge levied by local government.

These days, the house values providing the tax-base for council tax are still fixed at hypothetical 1991 values, even for new houses. But in the real world, UK house prices have increased, more than fivefold since 1991. And in London they have increased by a factor of eight compared to only 3.5 in the north, creating another problem of perceived fairness.

To make matters worse, the house values themselves were not used to calculate the tax, but rather eight value bands. These have not been updated, still stopping at £320,000 – reflecting the prices of a forgotten world. The result is the single occupant of a house worth £2.5 million may pay less than their married neighbours with a child in a one-bedroom flat.

The poll tax was supposed to represent a payment by residents for local services, so is levied on people not property. To retain an echo of this per-person charge, council tax has a 25% discount for single people. Paying is the liability of the occupier, not the owner.

So how could it be improved?

The most obvious reform for property taxes is to revalue all houses at current prices and wrap up stamp duty (another bad and unpopular tax) and council tax in a single payment. This could be charged as a percentage of a home’s value – a “proportional property tax” (PPT). Then all houses would be revalued every year.

There are objections and complications to such an obvious reform. It would be impossible to remove the government’s stamp duty revenues without replacing them. So a proportion of the total revenue from any PPT would go to the Treasury, with the rest helping to fund local government. The total revenues would still have to be divided between the two.

A second complication is older people who bought houses in the 1980s, for example, and who are now retired. For them, paying the same proportion of current values as those in work might be a stretch. One suggestion is that housing-rich, income-poor people could roll up their tax liability, so it was only paid when they sold the house or after they died.

However, some oppose such a delay since it removes the incentive to downsize (a move that would cost less if stamp duty had been abolished as part of the reform).

But could people suddenly find their liability leap fivefold if their house was revalued?. This fear is unfounded, since the tax would not be the assessed value of the house but some very small proportion – maybe 0.5%. Still, it might need strong and articulate political leadership to convince people of this.

laptop and phone showing branding for rightmove
Getting an up-to-date value for a UK home is quick and easy.
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As for the task of revaluing houses every year, these days AI can give accurate and almost instantaneous valuations. But homeowners should have a right to appeal the valuation. This would be free if experts judged the AI value was more than 5% out. If not however, the homeowner would be stuck with that valuation and would also have to pay the costs of the appeal.

To solve the problem of dividing the revenues of a PPT, there should be both nationally and locally set rates of tax on the value of houses. A recent calculation concluded that a rate of 0.11% of house values would offset the Treasury’s lost stamp duty revenue. On a £1 million house, that works out as £1,100 a year.

Councils would then set their own rates, with the receipts paying for local services. This would provide some incentive to permit new house building, as tax receipts would rise to cover the extra costs rather than disappearing into national coffers.

This would also resolve the problem of how to divide PPT revenues between local and national government and avoid imposing a sudden, massive jump in property tax liability for people in southeast England. This is where the majority of £1 million-plus houses are located.

Setting the local rate at a uniform national 0.51% – yielding the same national total as council tax – would mean the owner of the £1 million house suddenly being hit with an annual bill not of £1,100, but £6,200. This would create serious opposition. So where house prices were higher, the local rate could be lower and still yield the same revenue.

An advantage of the PPT is that it could also be an effective and collectable wealth tax. Houses are the biggest element in personal wealth so the national rate of PPT could even be set higher than the 0.11% rate, increasing Treasury revenues and addressing appeals for a wealth tax.

This article was co-published with LSE Blogs at the London School of Economics

The Conversation

Paul Cheshire receives funding from ESRC. He is affiliated with the Centre for Economic Performance.

ref. Council tax is an unfair mess – here’s a system that could work better – https://theconversation.com/council-tax-is-an-unfair-mess-heres-a-system-that-could-work-better-264843

L’appétit insoutenable de nos sociétés en métaux, et comment lui survivre

Source: The Conversation – France in French (2) – By Adrien Luxey-Bitri, Maître de conférences en Informatique, Université de Lille

La mine d’uranium de Rössing, dans le désert du Namib, en Namibie. Ikiwaner, CC BY

Le numérique ne fonctionne pas sans électricité et l’électricité décarbonée dépend du numérique. Comment sortir de ce cercle vicieux, qui exerce une pression intense sur la disponibilité en ressources minérales nécessaires aux deux secteurs ? Nous proposons de dépasser le mantra de l’efficience et d’axer l’innovation sur la sobriété afin d’améliorer la qualité et la durabilité des services numériques fondamentaux sans puiser inutilement dans le réservoir limité des ressources minérales.


Le numérique occupe une place de plus en plus centrale dans notre quotidien. De nombreux services, y compris ceux de l’État, en rendent l’utilisation incontournable. Une multitude de solutions sont mises à disposition des citoyens, qui les adoptent volontiers pour effectuer des démarches à distance, s’informer ou se divertir. Le numérique est ainsi vécu comme un compagnon facilitateur dans un mode de vie rythmé par la quête d’efficacité et l’optimisation du temps.

Cependant, bien que souvent considéré comme immatériel, le numérique a un impact environnemental, tant pour les générations actuelles que futures. Cette réalité, encore mal comprise, s’explique en grande partie par sa consommation énergétique.




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Sans électricité, pas de numérique

La consommation électrique des terminaux (ordinateurs, smartphones, objets connectés…) augmente avec leur nombre, dopé par l’essor des usages du numérique. De son côté, la consommation électrique des réseaux reste stable une fois l’infrastructure en place. Celle des centres de données, enfin, explose, entraînée par les besoins croissants de l’intelligence artificielle (IA), l’un des usages informatiques les plus énergivores de l’Histoire d’après l’Agence Internationale de l’Énergie (IEA).

En France, les services numériques représentent déjà 11 % de la consommation électrique nationale, sans compter l’électricité importée via l’utilisation de services hébergés à l’étranger.

À l’échelle mondiale, l’IEA prévoit le doublement de la consommation des centres de données d’ici 2030 — soit l’addition de la consommation électrique actuelle du Japon — et rien n’indique que cette tendance ralentisse.

Bien au contraire, le gouvernement français a annoncé durant le Sommet pour l’Action sur l’IA début 2025, la création de 35 nouveaux centres de données dédiés à l’IA nécessitant à eux seuls 3 gigawatts d’électricité — l’équivalent de deux réacteurs nucléaires EPR.

Sans numérique, pas d’électricité décarbonée

Une réalité souvent ignorée de l’électricité décarbonée est sa dépendance au numérique.

En effet, le numérique joue un rôle clé dans le pilotage du réseau électrique. Ce pilotage est rendu plus complexe par l’introduction d’énergies intermittentes (solaire, éolien) et par les véhicules électriques. Il s’appuie sur un vaste déploiement de capteurs numériques qui collectent de nombreuses données sur le réseau électrique. Celles-ci sont ensuite traitées dans des centres de données pour modéliser le réseau, anticiper les variations et optimiser sa gestion.

Par ailleurs, les acteurs du numérique sont incités à réduire leurs émissions de gaz à effet de serre, ce qui les conduit à investir massivement dans les énergies bas carbone. Ils le font d’autant plus volontiers que cela contribue à leur image de marque. Google a par exemple acquis en 2025 une capacité de production de 8 gigawatts d’énergie « verte ».

Paradoxalement, la transition vers une électricité décarbonée accélère ainsi l’essor du numérique — qui est entièrement tributaire de l’électricité. Ce cycle entraîne un emballement de la production électrique et numérique sans qu’aucun mécanisme de régulation ne soit, à ce jour, envisagé pour en limiter l’ampleur.

L’omniprésente dépendance minérale

Rappelons que la décarbonation de l’électricité ambitionne de réduire un des multiples impacts des activités humaines sur l’environnement : les émissions de gaz à effet de serre responsables du dérèglement climatique. Ces émissions sont identifiées par le GIEC comme étant l’impact environnemental le plus urgent à juguler car il menace directement l’habitat et l’existence de nombreuses populations du globe… mais les autres impacts liés à l’activité humaine n’en sont pas moins importants.

Or, le déploiement massif d’unités de production d’énergies intermittentes, de bornes de recharge et de stockage d’électricité (batteries…) réclame des minéraux en grande quantité. Ainsi, le géologue Olivier Vidal calcule que pour les seuls besoins de la décarbonation de l’énergie, nos sociétés doivent miner autant d’ici 2055 que depuis l’aube de l’Humanité. Sachant que la durée de vie d’un panneau solaire est d’environ 25 ans, il s’agit d’un investissement récurrent, à moins que l’amélioration du recyclage ne permette de réduire drastiquement la demande de minéraux directement issue des mines.




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Les minéraux concernés sont principalement le cuivre (conducteur d’électricité irremplaçable), le lithium, plomb et cobalt des batteries, les terres rares (néodyme, dysprosium…) des éoliennes qui peuvent en contenir des centaines de kilos par unité, le silicium dopé (au bore, phosphore, cadmium, indium…) et l’argent des panneaux solaires, sans oublier l’aluminium et l’acier des pylônes électriques, dont la fabrication demande manganèse, nickel, chrome, molybdène…

Du côté du numérique, la diversité de minéraux nécessaires atteint des sommets. Un « simple » smartphone en contient plus de soixante : le tantale pour la miniaturisation des condensateurs, le germanium pour le dopage des semi-conducteurs, l’or et le molybdène pour les connecteurs inoxydables, à nouveau le cobalt pour la résistance des alliages…




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Plus le matériel électronique est dense et miniaturisé, plus il contient d’alliages métalliques variés et fins, comme le processeur Apple A18 qui équipe les iPhone 16, ou le processeur nVidia Blackwell (5 nanomètres) qui domine le marché de l’IA.

Produire de tels équipements requiert des matières premières d’une pureté sans pareil, qui ne peuvent être issues du recyclage.

Les minéraux sont une ressource finie. Ils existent depuis la création de la Terre, et se concentrent dans le sous-sol au gré des événements géologiques. Actuellement, deux origines d’approvisionnement co-existent : la primaire (l’extraction minière), et la secondaire (le recyclage).

Les filons miniers les plus riches et faciles d’accès ont sans surprise été exploités les premiers : la teneur en minéral des gisements diminue.

Pour extraire au plus vite et à moindre coût, l’exploitation minière « de masse », le plus souvent à ciel ouvert, se développe, ce qui en accroît l’emprise au sol, la quantité d’énergie consommée, ainsi que les déchets (roches « stériles », boues, eaux polluées…). Les impacts environnementaux explosent pour miner la même quantité de substance.

Notons que la perspective d’une exploitation des ressources au fond des océans ou spatiales reste à ce jour un pari risqué.

Concernant la seconde source — le recyclage — le « gisement » est insuffisant pour répondre aux besoins d’aujourd’hui. En effet, avant de pouvoir recycler un objet, faut-il encore qu’il soit en fin de vie. Or, la demande en électricité nécessite l’addition de nouvelles capacités de production décarbonée, et non — à ce stade — leur remplacement.

L’électronique en particulier ne peut pas être considérée comme un gisement secondaire d’envergure, car son recyclage est problématique à divers niveaux. Pour commencer, nous ne collectons mondialement qu’un périphérique usagé sur cinq. Ensuite, nous ne savons récupérer industriellement que onze minéraux dans les déchets électroniques : fer, aluminium, cuivre, argent, or, nickel, chrome, cobalt, cadmium, néodyme et dysprosium. Leur séparation est rendue particulièrement difficile par leur diversité, les alliages, la miniaturisation, la complexification et la variété des produits collectés. Enfin, le recyclage ne permet pas d’atteindre la pureté des minéraux nécessaire à la fabrication de nouveaux composants électroniques.

Ce que sobriété veut dire

Ainsi observe-t-on un cercle vicieux entre les transitions énergétique et numérique qui accroît exponentiellement la demande en minéraux et ses impacts environnementaux.

La société civile, soucieuse de l’environnement, fourmille d’initiatives pour rendre soutenables les activités humaines : en se passant de numérique quand il n’est pas nécessaire, en subordonnant la quête d’optimisation au respect de limites matérielles que l’on s’est fixées, en augmentant la durée de vie des périphériques

Des coopératives commerciales émergent pour répondre démocratiquement à de nombreux défis : Enercoop fournit de l’énergie décarbonée, Commown de l’électronique écoconçue, Mobicoop assure la mobilité, Telecoop la téléphonie…

Du côté du numérique, il existe la fédération CHATONS, constituée de 90 collectifs qui fournissent au public divers services : e-mails, sites web, sauvegardes…

Mentionnons en particulier l’association Deuxfleurs à laquelle nous contribuons.

Plutôt que reposer sur des centres de données, Deuxfleurs propose des services numériques en utilisant comme seule infrastructure matérielle d’anciens ordinateurs de bureau répartis au domicile de quelques-uns de ses membres.

Intégrer de telles initiatives pourrait permettre de maîtriser notre consommation minérale grâce au réemploi, à la réparation électronique, à la conception de services numériques durables… Pour nous, voilà ce que « sobriété » veut dire.

The Conversation

Adrien Luxey-Bitri appartient à l’Université de Lille, est membre de l’association Deuxfleurs et du centre de recherche en informatique Inria.

Catherine Truffert est PDG de IRIS Instruments, filiale du BRGM. Elle est par ailleurs présidente du Centre de Ressources Technologiques Cresitt Industrie et membre de l’association Deuxfleurs.

ref. L’appétit insoutenable de nos sociétés en métaux, et comment lui survivre – https://theconversation.com/lappetit-insoutenable-de-nos-societes-en-metaux-et-comment-lui-survivre-255985

Les internats scolaires, déclin ou renouveau ?

Source: The Conversation – France (in French) – By Bruno Poucet, Professeur émérite des universités en histoire de l’éducation, CAREF, Université de Picardie Jules Verne (UPJV)

Ils ne rassemblent plus aujourd’hui que 3 % des élèves dans l’enseignement secondaire. Pourtant, les internats ont longtemps été la norme de scolarisation des lycéens. Retour sur leur histoire et leur place dans les politiques éducatives actuelles.


Au centre du système scolaire depuis la création des lycées jusque dans les années 1960, les internats ont ensuite connu un déclin régulier de leurs effectifs. Mais au tournant des années 2000 s’est amorcée une politique de revalorisation de ces établissements, suivie de la création dans les années 2010 et 2020 de dispositifs consacrés à la lutte contre le décrochage, entre internats d’excellence et internats tremplins.

Quels sont les résultats de ces politiques ? Combien d’élèves suivent-ils désormais des études en pension complète ? Quels projets éducatifs les internats ont-ils véhiculés au fil du temps ?

Internat et enseignement secondaire

Si on se limite à la création des lycées de garçons en 1802 et des établissements privés en 1850 (loi Falloux), on peut dire qu’un établissement secondaire comporte toujours un internat au XIXe siècle. Un lycéen est alors d’abord un interne. Ce n’est pas le cas dans les lycées publics de jeunes filles, créés à partir de 1880 : les élèves ne sont pas hébergées sur place mais dans des pensions. Dans les établissements gérés par des congrégations, en revanche, elles sont internes, comme leurs homologues masculins. Aucun de ces établissements n’est mixte et tous disposent d’un personnel correspondant au sexe des élèves.

La vie dans ces établissements est assez rude : le chauffage, lorsqu’il existe, est rudimentaire, l’eau pour les ablutions est souvent froide et l’hygiène relative, la nourriture peu appétissante, la discipline quasi militaire. Dans des dortoirs immenses, la promiscuité et l’absence d’intimité sont totales. Le régime est spartiate : on est là pour étudier, peu de distractions existent hormis la cour de récréation ou la promenade du jeudi après après-midi. Ajoutons que dans la plupart des établissements, on ne retourne dans les familles que pendant les vacances, avec parfois une sortie possible le dimanche.

Ce régime perdure jusque dans les années 1960 : réservés à une minorité aristocratique ou bourgeoise, les internats des établissements secondaires restent des institutions fréquentées, faute des moyens de transport et parce que ces parents croient au bienfait de l’encadrement éducatif étroit. Mais aussi, tout simplement parce qu’ils ont l’habitude de confier l’éducation de leurs enfants à des tiers. Or, les choses évoluent rapidement dans les années 1960.

L’internat en déclin

La massification et la démocratisation du système éducatif à partir des années 1960 (scolarité obligatoire jusqu’à 16 ans à partir de 1967, accès massif aux différents lycées à partir des années 1990), la création d’établissements secondaires proches du domicile, l’urbanisation croissante, engendrent une réduction rapide du nombre d’élèves internes dans les établissements publics, puis dans les établissements privés sous contrat.

Le nombre de collèges a en effet doublé entre 1960 et 2016, le nombre de lycées a augmenté, de son côté, de 20 %. Les transports scolaires se sont multipliés, facilitant ainsi l’accès aux établissements. La volonté des parents d’éduquer eux-mêmes leurs enfants et de moins déléguer, le coût, enfin, pour les familles, contribuent à délaisser progressivement les internats.

En 1960, selon les chiffres du ministère, 22 %, des élèves du second degré étaient internes dans le public, en 2024, ils sont 3,3 % (soit 183 900 élèves). En revanche, le nombre de demi-pensionnaires a augmenté considérablement (+13,2 % depuis 1994). Il y a des disparités selon les établissements et les lieux de leur implantation. L’internat est-il voué à la disparition ?

Vers un renouveau de l’internat ?

Actuellement, le taux d’occupation des internats est loin de remplir les capacités disponibles, mais ne décline plus. Tous établissements publics confondus, 51 000 places étaient vacantes en 2022-2023.

Il y a une trentaine d’années, le ministère s’est interrogé sur les objectifs à mener afin de revaloriser l’internat ou du moins d’arrêter son déclin. En 1999, la nouvelle politique est impulsée par le ministre Jack Lang puis par Jean-Louis Borloo, en 2005. Les internats sont rénovés, les grands dortoirs supprimés, des chambres individuelles ou à quelques élèves sont créés, la nourriture est améliorée, la mixité fait son entrée.

La vie scolaire, avec un personnel spécialisé et formé, prend désormais en charge les élèves et les encadre de façon souple, en étant attentive aux problèmes que certains rencontrent et en les aidant dans leurs apprentissages. Les élèves quittent, sauf exception, le lycée chaque semaine, des sorties individuelles sont autorisées et des activités culturelles ou sportives, parfois spirituelles dans certains établissements privés, sont organisées.

Par ailleurs, un nouveau type d’élèves est visé dans les établissements publics. Il s’agit de mieux encadrer les jeunes défavorisés, et d’aider à leur promotion, à leur réussite. Ainsi, la circulaire interministérielle du 28 mai 2009 créée des internats d’excellence destinés aux élèves de milieux défavorisés volontaires, mais faisant preuve de réelles capacités intellectuelles. Le premier ouvre à Sourdun (Seine-et-Marne), dans l’académie de Créteil. L’encadrement est renforcé, des activités sportives et culturelles sont organisées. Avec la loi sur la refondation de l’école de la République, en 2013, un accent différent est mis, ils deviennent des internats de la réussite pour tous et visent ainsi à réduire les inégalités sociales et territoriales.

Rentrée dans un internat d’excellence (académie d’Amiens, 2024).

Par ailleurs, par une circulaire du 29 juin 2010, des internats très spécifiques sont créés : ils visent à la réinsertion scolaire d’élèves polyexclus (au moins de deux collèges), voire délinquants : ce sont les établissements de réinsertion scolaire (ERS) : 2 000 élèves seraient potentiellement concernés. Un partenariat avec la Protection judiciaire de la jeunesse est organisé.

En 2019, un plan Internats du XXIe siècle, dans le cadre de l’école de la Confiance est décidé : il est prévu de créer en 2023, 240 internats à projets et d’accueillir 13 000 jeunes dans trois types de structure : les internats d’excellence déjà existants, les résidences à thèmes, dans les zones rurales et de montagnes, les internats des campus des métiers et des qualifications, pour les élèves de la voie professionnelle.

Enfin, en 2021 sont créés huit internats tremplins afin de prendre en charge une centaine de collégiens en situation de décrochage scolaire.

Force est donc de constater que l’on a désormais une diversité de formes possibles d’internats qui deviennent un instrument en matière de politique éducative, afin de faire face aux difficultés de l’école, même s’il n’y a pas de solution miracle en la matière.

Quel bilan ?

Une évaluation récente de la direction de l’évaluation du ministère (DEPP) conclut que

« l’internat propose, en moyenne sur l’ensemble des lycéens, des conditions d’hébergement globalement satisfaisantes (..). Les élèves internes réussissent aussi bien que les autres élèves, voire un peu mieux en lycée professionnel et dans les établissements régionaux d’éducation adaptée (EREA) dans la mesure où la continuité scolaire est mieux assurée ».

En revanche, les internats de réinsertion scolaire n’ont guère donné de résultats probants dans la mesure où ils peuvent, au contraire de ce qui est recherché, devenir une quasi-école de délinquance. Par ailleurs, un autre défi est à prendre en compte : celui de la baisse démographique. Ainsi, l’internat, en dépit des politiques éducatives menées, est certes peu développé, mais il s’est maintenu en changeant en grande partie de fonction.

The Conversation

Bruno Poucet ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

ref. Les internats scolaires, déclin ou renouveau ? – https://theconversation.com/les-internats-scolaires-declin-ou-renouveau-263448

Les cargos à voile, une industrie émergente face aux incertitudes politiques

Source: The Conversation – France (in French) – By Christian de Perthuis, Professeur d’économie, fondateur de la chaire « Économie du climat », Université Paris Dauphine – PSL

Le _France II_ est un navire marchand français, lancé en 1911, équipé de cinq mâts et de deux moteurs. Le vent était utilisé comme source de propulsion principale, et les moteurs thermiques en appoint. Georges Clerc-Rampal

L’utilisation du vent pour déplacer les navires est un levier sous-estimé de décarbonation du transport maritime. Malgré des débuts prometteurs en Europe, l’émergence de cette nouvelle industrie risque d’être contrariée par les menaces américaines qui pèsent sur les projets de régulation de l’Organisation maritime internationale.


L’usage du vent comme énergie d’appoint est une piste prometteuse pour accélérer la décarbonation du transport maritime sans attendre la mise au point de carburants alternatifs aux énergies fossiles, coûteux à produire. C’est pourquoi le marché de la propulsion vélique assistée connaît actuellement un renouveau.

On pourrait aller plus loin, avec la propulsion vélique principale, où le moteur du navire n’est plus utilisé que pour les manœuvres dans les ports ou pour raison de sécurité ou de ponctualité. Les gains de CO2 changent alors d’échelle, atteignant de 80 à 90 %. La neutralité carbone peut alors être atteinte si le moteur annexe utilise une énergie décarbonée.

Cette approche a d’autres avantages : d’autres nuisances, comme le bruit sous-marin et les dégâts provoqués par le mouvement des hélices, sont également réduites ou éliminées. Les cargos à voile de l’ère moderne sont ainsi susceptibles de contribuer à une mue en profondeur des transports maritimes.

L’Organisation maritime internationale (OMI) doit, à l’occasion d’une réunion qui se tient du 14 au 17 octobre 2025 à Londres, entériner un projet d’accord de décarbonation des flottes et de tarification carbone. Mais les États-Unis s’opposent à cette décision et menacent de représailles commerciales les pays qui appliqueraient ces régulations aux navires de commerce.




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De l’artisanat à l’industrie, bienvenue dans l’ère moderne des cargos à voile

Les pionniers du cargo à voile ont démarré petit, d’abord à l’échelle artisanale. Dans des années 2010, les fondateurs de la société TOWT ont affrété de vieux gréements pour faire traverser l’Atlantique à des denrées coûteuses (rhums, épices…). Le Grain de Sail 1, lancé en 2020 par l’entreprise du même nom, a une capacité d’emport de 50 tonnes.

Cela reste limité, quand certains porte-conteneurs peuvent déplacer jusqu’à 300 000 tonnes. La filière est toutefois en train de basculer à l’échelle industrielle. Les cargos de la flotte de TOWT peuvent emporter aujourd’hui de 1 000 à 1 100 tonnes de marchandises.

En haut, les cargos Anemos et Grain the Sail 2 lors de leur première traversée vers New York (2024). En bas, les premiers essais en mer du Neoliner Origin (été 2025) et la maquette du roulier OceanBird.
Fourni par l’auteur

Le Grain de Sail 3 – dont le lancement est prévu pour 2027 – aura une capacité de 2 800 tonnes. Le roulier (navire capable de charger et décharger sa cargaison par roulage de véhicules) Neoliner Origine, en cours de test par la société Neoline, pourra en transporter près du double. L’OceanBird, développé par des opérateurs suédois, promet de son côté d’embarquer 7 000 véhicules.

L’innovation plutôt que la course au gigantisme

Le secteur n’est pourtant pas à l’aube d’une course au gigantisme, similaire à celle menée par les porte-conteneurs, vraquiers et autres tankers géants. L’industrialisation de la navigation à voile repose avant tout sur une myriade d’innovations qui préfigurent une reconfiguration de l’activité.

Au plan technique, il s’agit d’abord de capter au mieux l’énergie du vent. De nombreuses innovations sont issues du monde de la compétition, à l’image de la flotte de trimarans cargos que la compagnie Vela compte déployer à partir de 2026.

L’efficacité des cargos à voile doit également beaucoup aux progrès de la science du roulage, qui optimise les routes au gré des caprices des vents.

Autre innovation cruciale : le couplage du vent à une autre source d’énergie décarbonée, à l’instar du projet de porte-conteneurs de la société Veer, qui associe la voile à de l’électricité fournie par de l’hydrogène vert.

Les cargos à voile ne visent pas la vitesse, mais la ponctualité. La vitesse de croisière en propulsion vélique principale est moitié moindre que celle des géants actuels des mers. La taille plus modeste des navires permet cependant d’utiliser des ports secondaires plus proches des destinations. Ces trajets dits « point à point » réduisent les temps d’attente devant les ports, le nombre des transbordements nécessaires ainsi que l’empreinte carbone totale des opérations de fret.

Les cargos à voile permettent d’ailleurs d’exploiter des lignes difficiles à exploiter à l’heure actuelle par les flottes actuelles. La compagnie Windcoop ambitionne ainsi d’ouvrir la première ligne régulière de fret entre l’Europe et Madagascar, libérant l’île des contraintes de transbordement. L’usage du vent pourrait également donner une seconde vie au cabotage (transport sur de courtes distances), à l’image du projet le Caboteur des îles à Belle-Île-en-Mer (Morbihan).

Expérimentation grandeur nature de cabotage en baie de Quiberon (Morbihan) menées avec Grain de Sail.
Citoyens Financeurs

L’industrialisation du transport vélique génère enfin nombre d’innovations socioéconomiques. Activité hautement capitalistique, le transport vélique exige des apports élevés en capital. Pour des sociétés comme Windcoop ou TOWT, le recours au financement participatif a facilité les levées de fonds et renforcé l’adhésion citoyenne.

Enfin, l’usage de la voile est attractif. Cela facilite le recrutement d’équipages qualifiés et peut séduire les croisiéristes d’un nouveau type. En effet, bon nombre de cargos à voile disposent de cabines pour faire partager à des touristes d’un nouveau genre l’expérience du voyage.




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Les sentiers risqués de la « vallée de la mort »

La propulsion vélique est une industrie naissante : on décompte aujourd’hui 36 équipementiers recensés par l’association Wind Ship et 90 armateurs engagés et l’exploitation ou la construction de plus de 100 navires dans le monde.

L’Europe y occupe une place prépondérante, avec quelques concurrents asiatiques progressant rapidement. Fort bien positionnée, la France aligne 14 équipementiers, trois usines sur son territoire et la première flotte de cargos véliques au monde.

Mais le chemin de l’industrie du transport vélique n’en demeure pas moins semé d’embûches. Cette industrie aborde un tournant décisif, baptisé « vallée de la mort » par les économistes. Il s’agit de passer de l’innovation visionnaire à l’échelle industrielle.

Pour traverser cette vallée, il faut parvenir à baisser les coûts. Cela implique d’investir dans un changement d’échelle de production et d’élargir les débouchés commerciaux. Or, cette transition s’opère rarement de façon spontanée, car ce passage remet en cause les positions des acteurs historiques.

Ainsi, une cause récurrente de mortalité des innovations est l’inadéquation des soutiens publics lors des premières étapes du parcours, comme l’a illustré l’élimination des leaders européens et japonais du photovoltaïque.

C’est donc maintenant que se joue l’avenir du transport vélique. Il repose avant tout sur l’écosystème des acteurs qui y croient et investissent dans son avenir. Il dépend également des choix politiques, dans un contexte incertain.




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L’Organisation maritime internationale sous le coup d’une offensive trumpienne

À l’échelle européenne, l’inclusion du transport maritime dans le système d’échanges de quotas est un levier important pour l’équilibre économique de la propulsion vélique qui repose sur la gratuité du vent. Cette inclusion, encore partielle, doit être menée à son terme.

Deux leviers supplémentaires pourraient accélérer son déploiement :

  • flécher une partie du produit des enchères du système de quotas de CO₂ vers un fonds consacré au transport vélique,

  • ou encore, utiliser la commande publique pour favoriser les produits utilisant ce mode de transport.

En France, l’utilisation de la commande publique, figurant dans le Pacte vélique cosigné par l’État et par les acteurs de la filière en 2024, est restée embryonnaire, avec une seule opération au profit de la voile gonflable développée par Michelin.

Par ailleurs, le dispositif de suramortissement fiscal pour faciliter les investissements est fragilisé par le contexte budgétaire du pays, de même que l’utilisation de garanties publiques. Une loi transpartisane – ce n’est pas vraiment dans l’air du temps – serait l’outil approprié pour sécuriser le dispositif, au moment où l’Organisation maritime internationale (OMI) subit une offensive américaine.

En octobre 2025, le comité spécialisé de l’OMI doit entériner le projet d’accord sur la décarbonation des flottes et la tarification carbone. Les États-Unis s’opposent à cette décision et menacent de représailles commerciales les pays qui appliqueraient ces régulations aux navires de commerce. Un tel retour au statu quo antérieur serait un mauvais coup porté à la décarbonation du transport maritime.

Les États-Unis parviendront-ils à leur fin en mobilisant les forces politiques et économiques hostiles à la transition bas carbone ? Réponse le 17 octobre prochain, au siège de l’OMI, à Londres.

The Conversation

Christian de Perthuis ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

ref. Les cargos à voile, une industrie émergente face aux incertitudes politiques – https://theconversation.com/les-cargos-a-voile-une-industrie-emergente-face-aux-incertitudes-politiques-264436

Arabie saoudite : le smartphone, objet d’émancipation mais aussi de surveillance des femmes

Source: The Conversation – France in French (3) – By Hélène Bourdeloie, Sociologue, maîtresse de conférences en sciences de l’information et de la communication à l’université Sorbonne Paris Nord et chercheuse au LabSIC et associée au Centre Internet et Société (CIS– CNRS), Université Sorbonne Paris Nord

Massivement adopté dans le royaume, le smartphone est utilisé par les Saoudiennes de multiples façons, souvent pour étendre leur marge de manœuvre dans une société où, malgré de récentes avancées, leurs droits restent nettement inférieurs à ceux des hommes. Si l’objet constitue un vecteur d’« empowerment », il est aussi un instrument de surveillance.


En janvier 2019, l’affaire Rahaf Mohammed al-Qunun fit le tour du monde : cette jeune Saoudienne qui cherchait à fuir sa famille se retrouva immobilisée en Thaïlande, son passeport confisqué. Munie de son smartphone, elle utilisa les réseaux sociaux pour alerter les organisations internationales sur le sort qui l’attendait. Le Canada accepta finalement sa demande d’asile. Le chargé d’affaires saoudien en Thaïlande déclara alors que les autorités auraient mieux fait de la priver de son téléphone, révélant ainsi le pouvoir inédit de cet objet connecté.

La même année, la militante Manal al-Sharif, connue pour avoir cofondé le mouvement Women to Drive en 2011 et l’avoir popularisé sur les réseaux sociaux, ferma ses comptes Twitter et Facebook. Ces outils, qui lui avaient d’abord permis de libérer sa parole, étaient devenus un piège au service de la propagande saoudienne et de la désinformation. Instruments de résistance et de mobilisation féministe résonnant auprès du monde entier, les réseaux sociaux se révélèrent des armes oppressives.

À la fin des années 2010, de nombreuses Saoudiennes se servaient des réseaux sociaux pour développer leur entreprise ou leur business.

Ces exemples reflètent la grande diversité de la condition de la femme en Arabie saoudite – une condition qui ne saurait se réduire à la représentation stéréotypée de la femme musulmane victimisée, soumise ou, à l’inverse, de la femme entrepreneuse glamour et cosmopolite. Ils traduisent également le rôle que peut jouer le smartphone dans la négociation avec les normes de genre.

Alliant conservatisme religieux et avant-gardisme technologique, le royaume se hisse parmi les nations les plus connectées de la planète, se distinguant par des taux de pénétration record en matière de microblogging et de réseaux sociaux comme YouTube. Introduit dans les années 2000, le smartphone s’est très rapidement implanté dans cette société qui a fait de la numérisation et de l’investissement dans la tech l’un de ses nouveaux étendards politiques.

La ségrégation de genre instituée…

Façonnée par des dimensions historiques, culturelles, religieuses et économiques, l’identité de la femme saoudienne est plus complexe que celle véhiculée par l’Occident, qui voit en elle une subordonnée.

Il est vrai que l’héritage tribal et la doctrine wahhabite, dominants dans le pays, ont longtemps fixé un cadre rigoriste qui a façonné la place des femmes dans la société. Mais paradoxalement, c’est le boom pétrolier des années 1970 qui a renforcé et institutionnalisé la ségrégation de genre, constituant à la fois un obstacle et un levier à l’émancipation des femmes.

Toutefois, dans les années 2000, des réformes progressives ont eu lieu : depuis 2014, les Saoudiennes peuvent travailler dans de nombreux secteurs sans l’accord de leur tuteur ; depuis 2018, elles peuvent ouvrir leur propre entreprise et conduire sans cette autorisation préalable ; et depuis 2019, les femmes peuvent voyager sans accord tutélaire. Le plan Vision 2030 a du reste accéléré ce mouvement en inscrivant la libéralisation économique et sociale au cœur du projet politique saoudien.

La société reste néanmoins sexiste et hiérarchisée, avec des rapports de genre s’inscrivant dans un système patriarcal où l’homme détient l’autorité et définit l’honneur féminin comme un bien à protéger. Cette hiérarchie se manifeste dans la famille, l’espace public, la loi ou encore la langue, qui consacre la domination masculine.

C’est dans ce contexte d’une société ségrégationniste, où les Saoudiennes ont longtemps été assignées à la sphère domestique, mais aussi de réformes en faveur des droits des femmes, que le smartphone exerce un rôle polyvalent et paradoxal.

Les normes de genre ébranlées par le smartphone

Les Saoudiennes se sont rapidement approprié l’internet et, plus encore, le smartphone. Initialement plus connectées que les hommes – elles étaient 96 % à utiliser l’internet en 2015, contre 88 % pour les hommes (selon la Commission des Technologies de l’Information et de la Communications, devenue Commission de l’espace et de la technologie Space and Technology Commission) –, les Saoudiennes passaient aussi plus de temps en ligne, et se connectaient davantage depuis leur domicile et via leur smartphone. Ces pratiques s’expliquaient à la fois par la construction statutaire de l’identité de genre, qui les confinait à l’espace domestique, et par l’interdiction de conduire, laquelle contribuait à renforcer leur usage du smartphone.

Loin d’être un simple outil technique, le smartphone a dès lors été investi comme support de visibilité et d’expression de soi pour compenser une invisibilité engendrée par la ségrégation de genre.

Toujours à portée de main, le smartphone s’est aussi imposé comme un accessoire de mode, éminemment visible pour les Saoudiennes vêtues d’abāya et de niqāb, une visibilité d’autant plus marquée avant la déclaration en 2018 du prince héritier Mohammed Ben Salmane, homme fort du royaume, déclaration selon laquelle le port de l’abāya n’était pas obligatoire.

Dans cette société stratifiée où les objets ont un pouvoir distinctif – un iPhone dernier cri est un marqueur social et esthétique –, le smartphone devient une parure ostentatoire, un instrument de stylisation et de présentation de soi qui s’exhibe dans les espaces publics, en particulier dans les centres commerciaux où les femmes peuvent déambuler en confiance.

Au-delà de son rôle symbolique, le smartphone a ouvert un espace d’émancipation grâce à la photographie et aux réseaux sociaux, alors même que l’image humaine est controversée dans l’islam et que les photographies furent longtemps proscrites en Arabie saoudite, le pays étant allé jusqu’à bannir les premiers téléphones munis d’appareils photos. Ces interdictions ont progressivement cédé, en dépit de restrictions persistantes.

En 2016, l’essor de Snapchat joua un rôle décisif. Très populaire en Arabie saoudite – le royaume figurait parmi les premiers utilisateurs au monde –, l’application permit aux jeunes femmes de se rendre visibles à travers des selfies et portraits retouchés. Les filtres constituaient autant de stratégies pour contourner la censure islamique, un portrait ou un corps modifié n’étant plus considéré comme une représentation humaine. Ces usages ludiques pouvaient être transgressifs : montrer ses cheveux ou son visage, même transformés, revenant à défier les normes.

Le smartphone a ainsi permis aux Saoudiennes de négocier avec les codes, d’affirmer la présence des femmes dans l’espace numérique et, parfois, de contester l’ordre social établi.

Le smartphone : instrument au service ou contre le féminisme ?

Pour les Saoudiennes, empêchées de conduire jusqu’en 2018, le smartphone devint un instrument de mobilité via les applications de VTC Uber ou Careem, leur permettant de se déplacer sans recourir à un membre masculin de leur famille ou à un chauffeur privé. Les applications de géolocalisation rassuraient quant à elles les proches, facilitant les sorties des jeunes filles.

Au-delà, le smartphone constitue un véritable instrument de militantisme. Le mouvement Women to Drive trouva ainsi une nouvelle ampleur grâce au numérique. En 2013, c’est en effet avec leur mobile connecté que des Saoudiennes, bravant publiquement l’interdiction de conduire, se filmèrent au volant et diffusèrent leurs vidéos sur YouTube et Twitter.

Plus largement, dans ce pays où la scène politique est inexistante, c’est sur les réseaux sociaux que se tiennent les débats et mobilisations féministes. C’est d’autre part grâce au développement de services numériques que les Saoudiennes ont pu s’affranchir de certaines règles du système de tutelle. Ainsi, créée en 2015, l’application gouvernementale Absher a-t-elle pu simplifier le quotidien des femmes, leur ouvrant même la voie pour déjouer le système en s’octroyant elles-mêmes l’autorisation de voyager.

Pourtant, le smartphone peut aussi jouer contre le féminisme. Cette même application Absher, initialement conçue pour faciliter l’ensemble des démarches administratives, a ainsi été dénoncée comme un objet de surveillance renforçant le contrôle sur les femmes. Par ailleurs, instrumentalisés par le régime, les smartphones sont devenus des objets de filature via leur numéro IMEI, permettant de traquer les personnes dissidentes ou des Saoudiennes tentant d’échapper à leur possible funeste destinée.

Outil d’émancipation et d’empowerment, le smartphone en Arabie saoudite est donc aussi un instrument de contrôle. C’est cet objet qui, au-delà des cas de Rahaf Mohammed ou de Manal al-Sharif cités plus haut, a permis à des femmes de développer leur entrepreneuriat sur Instagram, ou à des prédicatrices musulmanes de défendre leurs droits sur la scène numérique en luttant en faveur de la préservation du système de tutelle, considéré par certaines d’entre elles comme un dispositif de protection de la femme saoudienne.

Au service du féminisme – un regard tourné vers l’Orient met du reste au jour la pluralité de ses visages, irréductible à un modèle de résistance calqué sur l’expérience occidentale –, le smartphone en Arabie saoudite peut servir la cause des femmes autant que la desservir. Il a pu ainsi œuvrer contre le féminisme en renforçant le contrôle des voix dissidentes, en développant l’espionnage et la traque, et en consolidant, via les réseaux sociaux, une culture de la surveillance déjà ancrée dans le tissu social. Ni simple outil d’émancipation, ni pur instrument d’oppression, le smartphone demeure un objet et un espace de tensions où se redessinent les rapports de pouvoir et les normes de genre.


Ce texte prend appui sur une communication présentée lors du XXIe congrès de l’Association internationale des sociologues de langue française (AISLF) qui a eu lieu en 2019.

The Conversation

Hélène Bourdeloie ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

ref. Arabie saoudite : le smartphone, objet d’émancipation mais aussi de surveillance des femmes – https://theconversation.com/arabie-saoudite-le-smartphone-objet-demancipation-mais-aussi-de-surveillance-des-femmes-264252