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July 1, 2025

The hidden cost of convenience: How your data pulls in hundreds of billions of dollars for app and social media companies

Source: The Conversation – USA – By Kassem Fawaz, Associate Professor of Electrical and Computer Engineering, University of Wisconsin-Madison

Many apps and social media platforms collect detailed information about you as you use them, and sometimes even when you’re not using them. Malte Mueller/fStop via Getty images

You wake up in the morning and, first thing, you open your weather app. You close that pesky ad that opens first and check the forecast. You like your weather app, which shows hourly weather forecasts for your location. And the app is free!

But do you know why it’s free? Look at the app’s privacy settings. You help keep it free by allowing it to collect your information, including:

What devices you use and their IP and Media Access Control addresses.
Information you provide when signing up, such as your name, email address and home address.
App settings, such as whether you choose Celsius or Fahrenheit.
Your interactions with the app, including what content you view and what ads you click.
Inferences based on your interactions with the app.
Your location at a given time, including, depending on your settings, continuous tracking.
What websites or apps that you interact with after you use the weather app.
Information you give to ad vendors.
Information gleaned by analytics vendors that analyze and optimize the app.

This type of data collection is standard fare. The app company can use this to customize ads and content. The more customized and personalized an ad is, the more money it generates for the app owner. The owner might also sell your data to other companies.

You might also check a social media account like Instagram. The subtle price that you pay is, again, your data. Many “free” mobile apps gather information about you as you interact with them.

As an associate professor of electrical and computer engineering and a doctoral student in computer science, we follow the ways software collects information about people. Your data allows companies to learn about your habits and exploit them.

It’s no secret that social media and mobile applications collect information about you. Meta’s business model depends on it. The company, which operates Facebook, Instagram and WhatsApp, is worth US$1.48 trillion. Just under 98% of its profits come from advertising, which leverages user data from more than 7 billion monthly users.

What your data is worth

Before mobile phones gained apps and social media became ubiquitous, companies conducted large-scale demographic surveys to assess how well a product performed and to get information about the best places to sell it. They used the information to create coarsely targeted ads that they placed on billboards, print ads and TV spots.

Mobile apps and social media platforms now let companies gather much more fine-grained information about people at a lower cost. Through apps and social media, people willingly trade personal information for convenience. In 2007 – a year after the introduction of targeted ads – Facebook made over $153 million, triple the previous year’s revenue. In the past 17 years, that number has increased by more than 1,000 times.

Five ways to leave your data

App and social media companies collect your data in many ways. Meta is a representative case. The company’s privacy policy highlights five ways it gathers your data:

First, it collects the profile information you fill in. Second, it collects the actions you take on its social media platforms. Third, it collects the people you follow and friend. Fourth, it keeps track of each phone, tablet and computer you use to access its platforms. And fifth, it collects information about how you interact with apps that corporate partners connect to its platforms. Many apps and social media platforms follow similar privacy practices.

Your data and activity

When you create an account on an app or social media platform, you provide the company that owns it with information like your age, birth date, identified sex, location and workplace. In the early years of Facebook, selling profile information to advertisers was that company’s main source of revenue. This information is valuable because it allows advertisers to target specific demographics like age, identified gender and location.

And once you start using an app or social media platform, the company behind it can collect data about how you use the app or social media. Social media keeps you engaged as you interact with other people’s posts by liking, commenting or sharing them. Meanwhile, the social media company gains information about what content you view and how you communicate with other people.

Advertisers can find out how much time you spent reading a Facebook post or that you spent a few more seconds on a particular TikTok video. This activity information tells advertisers about your interests. Modern algorithms can quickly pick up subtleties and automatically change the content to engage you in a sponsored post, a targeted advertisement or general content.

Your devices and applications

Companies can also note what devices, including mobile phones, tablets and computers, you use to access their apps and social media platforms. This shows advertisers your brand loyalty, how old your devices are and how much they’re worth.

Because mobile devices travel with you, they have access to information about where you’re going, what you’re doing and who you’re near. In a lawsuit against Kochava Inc., the Federal Trade Commission called out the company for selling customer geolocation data in August 2022, shortly after Roe v Wade was overruled. The company’s customers, including people who had abortions after the ruling was overturned, often didn’t know that data tracking their movements was being collected, according to the commission. The FTC alleged that the data could be used to identify households.

Kochava has denied the FTC’s allegations.

Information that apps can gain from your mobile devices includes anything you have given an app permission to have, such as your location, who you have in your contact list or photos in your gallery.

If you give an app permission to see where you are while the app is running, for instance, the platform can access your location anytime the app is running. Providing access to contacts may provide an app with the phone numbers, names and emails of all the people that you know.

Cross-application data collection

Companies can also gain information about what you do across different apps by acquiring information collected by other apps and platforms.

Android screenshot – white and green text on a black background — The settings on an Android phone show that Meta uses information it collects about you to target ads it shows you in its apps – and also in other apps and on other platforms – by default.
Jack West, CC BY-ND

This is common with social media companies. This allows companies to, for example, show you ads based on what you like or recently looked at on other apps. If you’ve searched for something on Amazon and then noticed an ad for it on Instagram, it’s probably because Amazon shared that information with Instagram.

This combined data collection has made targeted advertising so accurate that people have reported that they feel like their devices are listening to them.

Companies, including Google, Meta, X, TikTok and Snapchat, can build detailed user profiles based on collected information from all the apps and social media platforms you use. They use the profiles to show you ads and posts that match your interests to keep you engaged. They also sell the profile information to advertisers.

Meanwhile, researchers have found that Meta and Yandex, a Russian search engine, have overcome controls in mobile operating system software that ordinarily keep people’s web-browsing data anonymous. Each company puts code on its webpages that used local IPs to pass a person’s browsing history, which is supposed to remain private, to mobile apps installed on that person’s phone, de-anonymizing the data. Yandex has been conducting this tracking since 2017, while Meta began in September 2024, according to the researchers.

What you can do about it

If you use apps that collect your data in some way, including those that give you directions, track your workouts or help you contact someone, or if you use social media platforms, your privacy is at risk.

Aside from entirely abandoning modern technology, there are several steps you can take to limit access – at least in part – to your private information.

Read the privacy policy of each app or social media platform you use. Although privacy policy documents can be long, tedious and sometimes hard to read, they explain how social media platforms collect, process, store and share your data.

Check a policy by making sure it can answer three questions: what data does the app collect, how does it collect the data, and what is the data used for. If you can’t answer all three questions by reading the policy, or if any of the answers don’t sit well with you, consider skipping the app until there’s a change in its data practices.

Remove unnecessary permissions from mobile apps to limit the amount of information that applications can gather from you.

Be aware of the privacy settings that might be offered by the apps or social media platforms you use, including any setting that allows your personal data to affect your experience or shares information about you with other users or applications.

These privacy settings can give you some control. We recommend that you disable “off-app activity” and “personalization” settings. “Off-app activity” allows an app to record which other apps are installed on your phone and what you do on them. Personalization settings allow an app to use your data to tailor what it shows you, including advertisements.

Review and update these settings regularly because permissions sometimes change when apps or your phone update. App updates may also add new features that can collect your data. Phone updates may also give apps new ways to collect your data or add new ways to preserve your privacy.

Use private browser windows or reputable virtual private networks software, commonly referred to as VPNs, when using apps that connect to the internet and social media platforms. Private browsers don’t store any account information, which limits the information that can be collected. VPNs change the IP address of your machine so that apps and platforms can’t discover your location.

Finally, ask yourself whether you really need every app that’s on your phone. And when using social media, consider how much information you want to reveal about yourself in liking and commenting on posts, sharing updates about your life, revealing locations you visited and following celebrities you like.

This article is part of a series on data privacy that explores who collects your data, what and how they collect, who sells and buys your data, what they all do with it, and what you can do about it.

Kassem Fawaz receives funding from the National Science Foundation. In the past, his research group has received unrestricted gifts from Meta and Google.

Jack West does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. The hidden cost of convenience: How your data pulls in hundreds of billions of dollars for app and social media companies – https://theconversation.com/the-hidden-cost-of-convenience-how-your-data-pulls-in-hundreds-of-billions-of-dollars-for-app-and-social-media-companies-251698

July 1, 2025

¿Cómo enfriar casas tradicionales sin aire acondicionado? La ciencia detrás de los “ladrillos inteligentes”

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Nazaret Ruiz Marín, Profesora del área de máquinas y motores térmicos, Universidad de Cádiz

Hace calor. Son las cinco de la tarde y la temperatura interior de la vivienda de Ahmed, en Marruecos, supera los 32 °C. Fuera, el sol golpea con fuerza, pero él no tiene aire acondicionado. Tampoco lo necesita. Su casa, construida con ladrillos especiales que contienen materiales de cambio de fase –aquellos que absorben o liberan grandes cantidades de energía térmica durante su cambio de estado–, mantiene una temperatura interior estable gracias a un fenómeno físico. El calor no entra de golpe, sino que queda absorbido en las paredes.

¿Qué tiene de especial este ladrillo? Durante el día, cuando las temperaturas suben, almacena el exceso de calor. Y al llegar la noche, lo libera lentamente cuando el ambiente se enfría. No hay ventiladores, ni compresores, ni consumo eléctrico: solo física aplicada al diseño.

Este tipo de tecnología pasiva ya se está probando en regiones cálidas como India, Argelia, México o el sur de Europa. Y puede cambiar por completo cómo nos protegemos del calor sin depender de sistemas activos que consumen energía y generan emisiones.

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¿Qué son los PCM y por qué son importantes?

Los materiales de cambio de fase (PCM, por sus siglas en inglés), al cambiar de estado, por ejemplo de sólido a líquido, absorben o liberan calor sin variar su temperatura, un fenómeno conocido como almacenamiento de calor latente. Durante el día, cuando la temperatura sube, el PCM absorbe ese exceso de calor y se funde. Por la noche, cuando baja la temperatura, el material se solidifica y libera el calor acumulado. Este ciclo se repite cada día, permitiendo mantener temperaturas interiores más estables y reduciendo los picos de calor sin necesidad de climatización mecánica.

Existen fundamentalmente tres tipos de PCM: parafinas, sales hidratadas o mezclas eutécticas, cada una con ventajas y limitaciones. Su selección depende de factores como el clima, el tipo de edificio y el rango de temperatura deseado.

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Ladrillos inteligentes: cómo integrar PCM en la construcción

Convertir un ladrillo en un regulador térmico no requiere reinventar la arquitectura, sino repensar sus materiales. Hoy en día, existen varias formas de incorporar los PCMs en los elementos constructivos, y no todas implican el mismo nivel de complejidad.

Algunas técnicas directas, como mezclar el PCM con cemento o sumergir los ladrillos en él, resultan sencillas, pero pueden provocar filtraciones y pérdida de eficacia. Una alternativa más práctica y segura es llenar las cavidades internas del ladrillo con PCM encapsulado. Así, se aprovecha el espacio del propio material de construcción para almacenar energía térmica, algo especialmente útil en climas calurosos, donde ayuda a mantener una temperatura interior más estable.

Por otro lado, las técnicas de integración indirecta apuestan por envolver el PCM en pequeñas cápsulas, tubos o placas, que luego se insertan en los huecos del ladrillo o se incorporan como capas añadidas. Esta opción facilita el mantenimiento, permite reemplazar el PCM sin afectar la estructura y abre la puerta a soluciones modulares y adaptables.

Ambos enfoques tienen un fin común: convertir muros pasivos en componentes activos que interactúan con el entorno. No es casualidad que esta tecnología esté despertando interés en regiones con veranos cada vez más extremos. Marruecos, India, México, Taiwán o el sur de España ya cuentan con investigaciones y ensayos que demuestran su efectividad. Porque si el calor entra por las paredes, ¿por qué no convertir esas mismas paredes en parte de la solución?

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¿Qué beneficios aportan?

La pregunta clave es sencilla: ¿realmente funcionan? Y la respuesta, según decenas de estudios recientes, es afirmativa.

Los ladrillos con PCM no solo estabilizan la temperatura interior, sino que lo hacen sin necesidad de enchufes, sin gasto energético adicional y pasan desapercibidos. Por lo que resultan una solución pasiva, silenciosa y duradera.

En viviendas construidas con estos materiales se ha registrado una reducción de hasta 6 °C. en la temperatura interior durante las horas más calurosas. Esto no es solo una cuestión de confort: puede ser la diferencia entre conciliar el sueño o pasar la noche en vela, o entre soportar el calor o necesitar un ventilador durante una ola de calor.

Además, los muros con PCM disminuyen la oscilación térmica dentro de los edificios. ¿Qué significa esto? Que el calor no entra de golpe y la casa no se enfría de repente. Se alisa la curva de temperatura, y con ello se reduce la demanda de climatización. Cuanto menos fluctúa la temperatura, menos energía necesitamos para corregirla.

El impacto en el consumo es significativo: en algunas simulaciones realizadas en Marruecos, India o el Mediterráneo, el uso de ladrillos con PCM ha permitido ahorrar entre un 20 % y un 50 % de energía destinada a refrigeración. Incluso en zonas templadas, donde la diferencia entre el día y la noche es notable, se obtienen beneficios.

Y hay un detalle más: cuanto mayor es la exposición solar de una pared –por ejemplo, las orientadas al sur o al oeste–, mayor es el efecto del PCM. Por eso, adaptar la orientación y el diseño del edificio puede potenciar aún más su eficacia.

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Menos emisiones y más sostenibilidad

Integrar PCMs en los ladrillos no solo mejora la eficiencia energética de los edificios, sino que también reduce las emisiones de CO₂. Al estabilizar la temperatura interior, se disminuye la necesidad de calefacción y aire acondicionado, lo que significa menos consumo eléctrico y, por tanto, menos emisiones asociadas.

Además, si se eligen PCMs de origen biológico o reciclado, el impacto ambiental se reduce aún más desde el origen. Aunque estos materiales pueden tener un coste inicial más alto, los ahorros energéticos a largo plazo compensan la inversión. Diversos estudios han demostrado que el uso de ladrillos con PCMs en edificaciones puede reducir hasta 700 kg de emisiones de CO₂ por vivienda al año y generar ahorros energéticos de hasta un 40 % en climas cálidos.

¿Qué hace falta para que esta tecnología se popularice?

Aunque los PCM prometen mucho, todavía tienen varios retos por resolver. Primero, su conductividad térmica debe mejorar para que el calor se transfiera con mayor rapidez. También es necesario abaratar los costos de fabricación y el proceso de encapsulado, que actualmente encarecen el producto final.

Además, la seguridad es un punto clave: algunos PCM, como ciertas parafinas, son inflamables, lo que limita su uso en construcción. Por último, faltan normas técnicas claras y sistemas estandarizados para evaluar su desempeño, lo que dificulta su adopción masiva.

Superar estos obstáculos requiere una colaboración estrecha entre científicos, arquitectos, ingenieros y fabricantes. Sólo así podrá esta tecnología avanzar del laboratorio a las paredes de nuestros hogares.

Una solución inteligente ante el cambio climático

En el contexto de cambio climático y crisis energética que enfrentamos, debemos repensar cómo construimos. Integrar materiales de cambio de fase en la edificación no requiere reinventar la rueda: se trata de aprovechar la sabiduría de la arquitectura tradicional —muros gruesos, inercia térmica— con las herramientas de la ciencia actual.

El estudio confirma que la integración de PCMs en ladrillos tradicionales es una estrategia efectiva para mejorar la eficiencia energética y el confort térmico en edificios. Estos materiales actúan como amortiguadores térmicos, absorbiendo y liberando calor latente durante sus cambios de fase, lo que reduce significativamente las fluctuaciones de temperatura interior, el flujo de calor y la demanda de refrigeración.

Por tanto, la solución no está solo en el aire acondicionado, sino también en los propios muros. Y ya tenemos la tecnología para lograrlo.

Nazaret Ruiz Marín no recibe salario, ni ejerce labores de consultoría, ni posee acciones, ni recibe financiación de ninguna compañía u organización que pueda obtener beneficio de este artículo, y ha declarado carecer de vínculos relevantes más allá del cargo académico citado.

– ref. ¿Cómo enfriar casas tradicionales sin aire acondicionado? La ciencia detrás de los “ladrillos inteligentes” – https://theconversation.com/como-enfriar-casas-tradicionales-sin-aire-acondicionado-la-ciencia-detras-de-los-ladrillos-inteligentes-258886

July 1, 2025

La selección: últimas noticias sobre la microbiota

Source: The Conversation – (in Spanish) – By Pablo Colado, Redactor jefe / Editor de Salud y Medicina

Como ocurrió en su día con “colesterol” o “PCR”, la palabra “microbiota” escapó hace tiempo del circuito restringido de los laboratorios y los textos especializados. Hoy a todos ya nos suena que conviene cuidar a nuestra comunidad de microorganismos –hongos, protozoos, virus y, sobre todo, bacterias– para mantener la salud física y mental. Continuos descubrimientos no hacen sino enfatizar la importancia de esos miles de millones de seres microscópicos que nos acompañan desde el nacimiento hasta la muerte.

Tanto es así, que algunos expertos proponen que se utilicen como una especie de “carnet de identidad” fisiológico para anticipar enfermedades y diseñar tratamientos personalizados. Y hay quien apunta incluso a que analizar su estado es capaz de predecir nuestro riesgo de morir. Siguiendo estas sugerentes ideas, varios estudios están explorando actualmente el potencial de los trasplantes de microbiota fecal de donantes jóvenes a mayores como una especie de elixir de juventud, aunque queda aún mucho por investigar.

De hecho, quizá nos encontremos aún en la infancia de este campo de conocimiento. Hace poco, por ejemplo, nos enteramos de que las bacterias de la boca y los intestinos estaban acompañadas por unos misteriosos fragmentos de material genético bautizados como obeliscos. Aún no sabemos si acarrean algo positivo, negativo o neutro, pero sin duda complican el panorama.

Laura Botello Morte, bióloga de la Universidad San Jorge, rompía una lanza por otros entes microscópicos a los que quizá no se concede el reconocimiento que merecen: los hongos. Aunque conforman solo entre el 0,1 % y el 1 % de nuestro acervo microbiano, permiten que el sistema inmune tolere a los microorganismos “buenos” y promueven la respuesta inmune frente a hongos patógenos, entre otras funciones.

Lo cierto es que conforme ahondamos en los secretos de nuestros huéspedes íntimos, más conexiones encontramos con aspectos insospechados de la salud. Así, Narcisa Martínez Quiles, catedrática de Microbiología de la Universidad Complutense de Madrid, nos contaba cómo los desequilibrios (disbiosis) en la composición de la microbiota podrían ser un factor clave en el aumento de las alergias. Y esto, confiaba la experta, permitiría crear tratamientos probióticos capaces de prevenir esas respuestas desproporcionadas del sistema inmune.

Otros hallazgos de los que se ha hecho eco The Conversation en los últimos meses también podrían abrir nuevas vías preventivas y terapéuticas: el papel de la flora microbiana en la percepción del dolor; su probable vínculo con el trastorno del espectro autista; la importancia de tener una microbiota sana para evitar complicaciones en el embarazo; la pista bacteriana en el descenso de la fertilidad masculina…

“Contengo multitudes”, escribió Walt Withman en su célebre poema Canto a mí mismo (1855). Hoy, la ciencia no deja de recordarnos cuánto les debemos a esos diminutos y populosos compañeros de vida, en la salud y en la enfermedad.

– ref. La selección: últimas noticias sobre la microbiota – https://theconversation.com/la-seleccion-ultimas-noticias-sobre-la-microbiota-259928

July 1, 2025

BD : L’Héritage du dodo (épisode 10)

Source: The Conversation – France (in French) – By Mathieu Ughetti, Illustrateur, vulgarisateur scientifique, Université Paris-Saclay

La crise climatique n’avance pas seule : elle est indissociable de la crise de la biodiversité. Découvrez en exclusivité, le 10e et dernier épisode de la BD concoctée par Mathieu Ughetti et Franck Courchamp. Dans cet épisode final, on fait le point sur ce qu’il nous reste à faire.

L’Héritage du dodo, c’est une bande dessinée pour tout comprendre à la crise du climat et de la biodiversité. Chaque semaine, on explore la santé des écosystèmes, on parle du réchauffement climatique mais aussi de déforestation, de pollution, de surexploitation… On y découvre à quel point nous autres humains sommes dépendants de la biodiversité, et pourquoi il est important de la préserver. On s’émerveille devant la résilience de la nature et les bonnes nouvelles que nous offrent les baleines, les bisons, les loutres…

On décortique les raisons profondes qui empêchent les sociétés humaines d’agir en faveur de l’environnement. On décrypte les stratégies de désinformation et de manipulation mises au point par les industriels et les climatosceptiques. Le tout avec humour et légèreté, mais sans culpabilisation, ni naïveté. En n’oubliant pas de citer les motifs d’espoir et les succès de l’écologie, car il y en a !

Retrouvez ici le dixième et dernier épisode de la série !

Ou rattrapez les épisodes précédents :

Épisode 1
Épisode 2
Épisode 3
Épisode 4
Épisode 5
Épisode 6
Épisode 7
Épisode 8
Épisode 9

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Merci d’avoir suivi L’Héritage du dodo. N’hésitez pas à laisser un commentaire ci-dessous. On a fait cette BD pour vous, on est curieux de savoir ce que vous en pensez.

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Une BD de Franck Courchamp & Mathieu Ughetti
Qui sommes-nous ?

Republication des planches sur support papier interdite sans l’accord des auteurs

Créé en 2007 pour accélérer et partager les connaissances scientifiques sur les grands enjeux sociétaux, le Fonds Axa pour la Recherche a soutenu près de 700 projets dans le monde entier, menés par des chercheurs originaires de 38 pays. Pour en savoir plus, consultez le site Axa Research Fund ou suivez-nous sur X @AXAResearchFund.

Cette BD a pu voir le jour grâce au soutien de l’Université Paris Saclay, La Diagonale Paris-Saclay et la Fondation Ginkgo.

Mathieu Ughetti ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. BD : L’Héritage du dodo (épisode 10) – https://theconversation.com/bd-lheritage-du-dodo-episode-10-260124

July 1, 2025

Consommation sobre : un défi culturel autant qu’économique

Source: The Conversation – France (in French) – By Service Environnement, The Conversation France

Pour acheter moins et mieux, il s’agit par exemple de réapprendre à entretenir les objets et les réparer Sonja Filitz/Shutterstock

Pour rendre les modes de consommation sobres (durée de vie accrue des objets, réparation, réemploi…) plus désirables, il faut à la fois transformer leurs représentations sociales et mettre en place des dispositifs concrets pour mieux accompagner les consommateurs, expliquent Joël Ntsondé (ISTEC), Chloé Steux (Ecole polytechnique) et Franck Aggeri (Mines Paris – PSL).

Les Français se disent prêts à réduire leur consommation de biens matériels, selon une enquête de l’Agence de la transition écologique (Ademe). Ce qui n’a pas empêché sa campagne sur les « dévendeurs » de nourrir la controverse.

Ne pas associer sobriété et privation

Le marché de l’occasion, aujourd’hui considéré comme vertueux pour l’économie et l’environnement, montre comment l’évolution des représentations sociales peut favoriser de nouvelles pratiques de consommation. Une démarche à transposer à la sobriété, qui s’oppose à la possibilité d’une consommation et d’une production illimitée de biens matériels. La difficulté est aussi de ne pas associer sobriété et privation, sans parler des objectifs de croissance économique. Or, cela touche aux représentations individuelles, sociales et culturelles au fondement de nos sociétés.

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Pour rendre la sobriété désirable, on peut activer le levier des imaginaires sociaux. En effet, pour acheter moins et mieux, il faut un rapport différent au temps, à la possession et à l’accumulation de biens matériels. Il s’agit par exemple de réapprendre à entretenir les objets et les réparer. Il en va de même pour nos vêtements, dont les principales sources de séparation et de renouvellement sont l’usure et la lassitude. Les repriser ou les personnaliser nous aide à nous y attacher… et à les utiliser plus longtemps. C’est un changement systémique qui remettrait en cause les stratégies commerciales, renforcées par l’obsolescence esthétique et marketing, qui imprègnent nos imaginaires collectifs.

Pour cela, il faut renforcer la légitimité des pratiques de consommation sobres et agir sur les structures anthropologiques de l’imaginaire, les mythes, récits, symboles et croyances des acteurs. En ce sens, fabricants et distributeurs ont un rôle crucial à jouer, grâce à des offres commerciales détachées des logiques de volumes. Celles-ci peuvent être basées sur la réparabilité, la durabilité, ou encore l’économie de la fonctionnalité. Elles peuvent ainsi essaimer non seulement dans la tête des consommateurs, mais aussi chez les autres acteurs du marché.

Des « dispositifs de confiance »

Ce changement des imaginaires n’est toutefois pas suffisant : encore faut-il accompagner l’évolution des pratiques. Favoriser la réparation passe par le développement de ce que le sociologue Lucien Karpik appelle des « dispositifs de confiance », qui visent à rassurer les consommateurs sur la qualité de la réparation.

Ils peuvent prendre différentes formes : labels, guides, normes techniques… Nous pourrions envisager, à l’échelle nationale, la création d’un observatoire de la réparation. Il pourrait informer les consommateurs sur les acteurs qualifiés, la réparabilité des produits et des marques, les délais moyens ou les fourchettes de prix pratiqués. Cela améliorerait l’accès à ces activités sur le plan pratique, mais aussi leur image.

Ce texte est la version courte de l’article écrit par Joël Ntsondé (ISTEC), Chloé Steux (Ecole polytechnique) et Franck Aggeri (Mines Paris – PSL)

Cet article a été édité par le service Environnement de The Conversation à partir de la version longue écrite par Joël Ntsondé (ISTEC), Chloé Steux (Ecole polytechnique) et Franck Aggeri (Mines Paris – PSL).

– ref. Consommation sobre : un défi culturel autant qu’économique – https://theconversation.com/consommation-sobre-un-defi-culturel-autant-queconomique-256635

July 1, 2025

Maladie d’Alzheimer et virus de l’herpès : que dit la science sur les liens possibles ?

Source: The Conversation – France in French (3) – By Benoît Delatour, Directeur de Recherche CNRS, Institut du cerveau (ICM), Sorbonne Université

Des études publiées dans des revues scientifiques de premier plan soutiennent l’hypothèse de liens entre la maladie d’Alzheimer et l’exposition au virus de l’herpès. Les travaux de recherche se poursuivent pour confirmer ou non ce scénario, sachant qu’Alzheimer est une pathologie complexe, très certainement déterminée par de multiples facteurs de risque.

La maladie d’Alzheimer est une pathologie neurodégénérative qui touche des sujets âgés dans sa forme la plus commune. On estime que 1 200 000 personnes souffrent de maladies neurodégénératives de type Alzheimer en France.

Découverte il y a un siècle, cette pathologie reste très largement énigmatique et les mécanismes exacts à l’origine de son déclenchement et de son évolution mal connus.

Parmi les hypothèses qui font l’objet de recherche, celle d’un lien entre Alzheimer et l’exposition au virus de l’herpès se voit renforcée par des publications récentes.

Des lésions cérébrales à l’origine d’un trouble cognitif majeur

La maladie d’Alzheimer est caractérisée par un ensemble de lésions microscopiques, initialement confinées dans certaines régions cérébrales. Les lésions se propagent ensuite, au fil de l’évolution de la maladie, dans de multiples aires du cerveau.

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Cette progression lente et stéréotypée des atteintes cérébrales s’accompagne de symptômes cliniques gradués (troubles de mémoire, perturbations du langage, difficulté à raisonner et planifier les actions, etc.). Les patients atteints de la maladie d’Alzheimer vont ainsi développer un trouble neurocognitif majeur (le terme de démence est parfois utilisé) menant à la perte d’autonomie, à l’isolement social et à la disparition des facultés mentales les plus complexes, évoluées et représentatives de l’espèce humaine.

Les lésions cérébrales qui entrainent ces manifestations cliniques dramatiques sont schématiquement de deux types :

1) Certaines lésions sont présentes à l’intérieur des neurones sous forme d’enchevêtrements fibrillaires (on parle de « dégénérescence neurofibrillaire ») constitués d’une protéine, la protéine tau, qui s’accumule sous une forme anormale.
2) D’autres lésions sont identifiées dans l’espace extracellulaire du tissu cérébral, sous la forme de plaques, dont la nature chimique est principalement composée d’une protéine (le peptide amyloïde-ß ou Aß) : les plaques amyloïdes.

Les dégénérescences neurofibrillaires et les plaques amyloïdes constituent la signature neuropathologique de la maladie d’Alzheimer. Toutefois, d’autres lésions sont observées dans les cerveaux des patients.

À ce jour, aucun traitement préventif ou curatif

Concernant les mécanismes à l’origine de la maladie, une avancée importante s’est produite au tournant des années 90 avec l’identification, chez certains patients, de mutations génétiques impliquées dans la production du peptide Aß.

Ces découvertes ont permis d’ébaucher l’hypothèse de la « cascade amyloïde » qui propose que l’accumulation de peptide Aß dans le cerveau est un événement princeps et fondateur qui va entrainer l’ensemble des autres lésions cérébrales et mener à la démence.

Cependant, les mutations responsables d’une surproduction d’Aß ne concernent qu’une très faible minorité de patients (moins de 1 %) et il est vraisemblable qu’une multitude d’autres facteurs causaux sont à l’œuvre dans la maladie.

Sans connaissance approfondie des mécanismes responsables de la maladie d’Alzheimer, il n’est pas illogique de constater qu’aujourd’hui aucun traitement préventif ou curatif efficace ne soit disponible, malgré l’effort de recherche thérapeutique très conséquent.

L’identification des déterminants causaux à l’origine de la maladie d’Alzheimer et des facteurs qui viennent moduler le risque de développer cette maladie ou qui en modifient la trajectoire est une priorité et mobilise de nombreuses équipes de recherche.

Des liens possibles entre Alzheimer et le virus de l’herpès

Récemment, un article scientifique publié dans la prestigieuse revue Neuron a rapporté des données inédites. Cette étude a analysé deux cohortes de plusieurs milliers de sujets finlandais ou anglais et montré qu’une encéphalite virale (une inflammation du cerveau consécutive à une infection virale) augmentait de 20 à 30 fois le risque de développer ultérieurement une maladie d’Alzheimer.

Ces travaux faisaient suite à d’autres études, dans différents pays, qui indiquaient un risque accru de développer une maladie d’Alzheimer après infection au virus de l’herpès (HSV-1), un virus hautement neurotrope (c’est-à-dire capable de pénétrer dans le cerveau). Ces mêmes études soulignaient l’effet protecteur (une réduction du risque de maladie d’Alzheimer) d’un traitement antiviral.

Plus récemment et de façon encore plus convaincante des études quasi expérimentales en population humaine ont montré, au Pays de Galles, en Australie et aux USA, que la vaccination contre le virus de la varicelle-zona (VZV), un virus de la même famille que le virus de l’herpès (HSV-1), réduisait de façon significative le risque de développer une démence.

Une hypothèse déjà défendue il y a 40 ans

L’hypothèse d’un rôle des virus, en particulier des virus de l’herpès, dans la maladie d’Alzheimer n’est pas nouvelle. Elle a été défendue, il y a plus de 40 ans, par un neurologue canadien, Melvyn Ball, qui suggérait que les réactivations du virus de l’herpès HSV-1 (le fameux bouton de fièvre) pourraient s’accompagner d’une neuroinvasion (c’est-à-dire une pénétration du virus dans le cerveau) et d’une dégénérescence des tissus cérébraux déclenchant une démence de type maladie d’Alzheimer.

Des travaux de recherche sont venus par la suite étayer l’hypothèse, en identifiant des « signatures virales » (correspondant aux protéines ou au génome du virus) qui marquent la présence de virus de l’herpès (HSV-1) dans les cerveaux des patients atteints de la maladie d’Alzheimer, notamment au niveau des plaques amyloïdes.

Ces observations, ainsi que les premières études épidémiologiques, peuvent cependant être critiquées : mettre en évidence une association entre infection et maladie d’Alzheimer n’est pas suffisant pour établir un lien de causalité !

On pourrait même postuler, de façon provocatrice, que c’est la maladie d’Alzheimer qui rend l’organisme permissif aux infections virales (et non l’inverse !), expliquant ainsi la présence de matériel viral dans les cerveaux des patients Alzheimer.

Alzheimer et HSV-1 : pourquoi la recherche rebondit aujourd’hui

L’hypothèse infectieuse de la maladie d’Alzheimer s’est néanmoins trouvée renforcée, plus récemment, par deux séries de résultats expérimentaux :

1) la découverte que le peptide Aß qui précipite au cœur des plaques amyloïdes a des fonctions antimicrobiennes et pourrait ainsi participer à une réponse physiologique (immunitaire) en réaction à une infection virale,
2) le fait de réussir à induire, après infection par le virus de l’herpès (HSV-1) in vitro (dans des cultures de cellules) ou in vivo chez l’animal, d’une surproduction de peptides Aß et de protéines tau pathologiques (la protéine tau étant, on le rappelle, l’autre marqueur moléculaire de la maladie d’Alzheimer).

L’hypothèse d’un scénario à plusieurs étapes

La compréhension des relations entre infections virales et maladie d’Alzheimer a donc progressé ces dernières années et de nouvelles hypothèses émergent.

Concernant HSV-1, le virus le plus étudié, un scénario en plusieurs étapes peut être proposé :

1) l’infection au virus de l’herpès (HSV-1) est courante dans nos populations et le virus est capable d’entrer en sommeil (phase de latence) pendant plusieurs décennies dans certains ganglions nerveux,
2) au cours du vieillissement l’organisme fait face à différents stress qui, combinés à une baisse d’efficacité des défenses immunitaires du sujet âgé, vont favoriser la sortie de latence du virus et sa propagation dans le cerveau,
3) la présence de virus actifs dans le cerveau va engendrer une réponse Aß et tau locale, à bas bruit, dans les zones infectées,
4) ces lésions Aß et tau, associées à une inflammation cérébrale, vont initier un cercle vicieux d’autoamplification menant à l’intensification et à la propagation des lésions dans d’autres régions cérébrales.

Ce scénario hypothétique va nécessiter un important effort de recherche pour être validé (ou déconstruit, ainsi va la science !). Des travaux expérimentaux sont nécessaires chez l’animal ou sur des préparations tissulaires tridimensionnelles (organoïdes cérébraux) pour étudier finement la relation causale entre infection et marqueurs biologiques de la maladie d’Alzheimer.

Les études se poursuivent

Les études épidémiologiques, dans les populations humaines, se poursuivent également et cherchent à affiner l’impact des niveaux d’infection sur l’apparition ou l’aggravation des biomarqueurs de la maladie d’Alzheimer.

Au final, c’est un ensemble de champs disciplinaires qui est convoqué et qui nécessite la communication et le partage de connaissances et d’idées entre virologues, neurologues, épidémiologistes, pathologistes, etc.

Confirmer le rôle d’agents viraux dans la maladie d’Alzheimer, mais aussi dans d’autres maladies neurodégénératives (comme la sclérose en plaques étroitement associée au virus Epstein-Barr, encore un herpès virus !) ouvrirait certainement la porte à de nouvelles pistes thérapeutiques préventives (vaccination) ou curatives (antiviraux).

Il faut néanmoins garder à l’esprit que la maladie d’Alzheimer est une pathologie extrêmement complexe et très certainement multidéterminée par différents éléments ou facteurs de risque, génétiques ou environnementaux.

Conclure à une cause unique de déclenchement de la maladie (comme celle d’une infection virale antérieure) est de toute évidence une ineptie. On rappellera à ce propos que bien qu’une grande partie (70-80 %) de la population humaine soit infectée par le virus de l’herpès (HSV-1), cette infection n’est pas une condition sine qua non pour développer la maladie !

Benoît Delatour a reçu une bourse de recherche de l’association France Alzheimer.

– ref. Maladie d’Alzheimer et virus de l’herpès : que dit la science sur les liens possibles ? – https://theconversation.com/maladie-dalzheimer-et-virus-de-lherpes-que-dit-la-science-sur-les-liens-possibles-259811

July 1, 2025

Mexican flags flown during immigration protests bother white people a lot more than other Americans

Source: The Conversation – USA – By Edward D. Vargas, Associate Professor, School of Transborder Studies, Arizona State University

Protesters wave the Mexican flag in Los Angeles on June 9, 2025. Luke Johnson/Los Angeles Times via Getty Images

Agents with U.S. Immigration and Customs Enforcement conducted a series of raids throughout Los Angeles and Southern California in early June 2025, sparking protests in downtown Los Angeles and other cities, including New York, Chicago and Austin, Texas.

Some demonstrators expressed growing frustration with ICE by showcasing the Mexican flag, which has become the defining symbol of the protests in Los Angeles.

The use of the flag has also become the subject of intense debate in the media.

Some outlets have depicted the flag as symbolizing ethnic pride, solidarity with immigrants and opposition to the Trump administration.

Others have called it the “perfect propaganda” tool for Republicans and conservatives, some of whom have referred to the Mexican flag as the “confederate banner of the L.A. riots.” They point to its use as evidence of anarchy and a city taken over by immigrants.

But what do Americans think about protesters waving the Mexican flag, and why?

Much of our knowledge surrounding this question is based on the 2006 immigrant rights protests across the United States, which occurred in a much less politically polarized era. Additionally, a vast majority of protesters then brought U.S. flags compared with other national flags, including the Mexican flag.

Research published in 2010 found that even though the public was more likely to be bothered by protesters waving the Mexican flag than the U.S. flag, that difference was largely absent once you divided the public into subgroups, including white people, Latinos and immigrants.

To reexamine public attitudes toward protesters waving the Mexican flag, we conducted an online survey experiment among 10,145 U.S. adults in 2016.

As political scientists who specialize in Latino politics and immigration-related issues, we tested how exposure to the Mexican flag versus the American flag shaped opinion about protests during Trump’s first presidential campaign in 2016.

We found that even though much of the public continued to be less bothered by the American flag than the Mexican flag, there were also important and perhaps surprising differences in protest attitudes between white Americans and other racial and ethnic groups.

A man holds a Mexican flag in front of several police officers on motorcycles. — A demonstrator holds a Mexican flag in front of law enforcement during a protest on June 13, 2025, in Los Angeles.
AP Photo/Wally Skalij

More or less bothered

In the study, we randomly divided respondents into two groups: a treatment group and a control group. Respondents in the treatment group were shown an image of protesters waving a Mexican flag. Respondents in the control group were shown an image of protesters waving the U.S. flag. After viewing the image, respondents were then asked about the extent to which they supported or were bothered by the protests.

Overall, 41% of the respondents said they were bothered by protesters waving the Mexican flag, and 28% said protesters waving the U.S. flag bothered them.

Our results show important differences in opinion between racial and ethnic groups.

White respondents were more likely than any other racial and ethnic group to say they were bothered by protesters waving Mexican flags. Sixty-nine percent of white respondents said they were bothered, 31 percentage points more than the average of nonwhite respondents.

However, 51% of white respondents were also bothered by the image of protesters waving U.S. flags. By contrast, just 20% of Latinos, 33% of Black Americans and 34% of Asian Americans said they were bothered by protesters waving U.S. flags.

Put differently, large majorities of nonwhite respondents were supportive of showing U.S. flags at protests despite their more positive views toward Mexican flags.

What explains racial differences?

When taking a deeper look at what causes Americans to feel bothered about protesters waving Mexican flags, some clear patterns emerge.

On average, older Americans were more likely to be bothered relative to younger Americans. This was particularly true for Americans over 40 years of age compared with millennials, born between 1981 and 1996, and Gen Z respondents, born between 1997 and 2012.

However, there are some nuances when examining age groups and whether they had attended a protest, march or rally in the previous year.

Our findings suggest that older Americans who had not engaged in protests were most likely to be bothered when they saw images of protesters waving Mexican flags. Millennials and Gen Z respondents who participated in a protest were least likely to be bothered.

Given that this issue intersects nationality, race, ethnicity, gender and citizenship status, it’s logical that these factors explained why Americans supported or opposed the use of Mexican flags at immigration protests.

A woman carrying a Mexico-U.S. flag walks in front of soldiers. — A woman carrying a flag with details of the United States and Mexican flags walks past members of the United States Marine Corps on June 14, 2025, in Los Angeles.
Cristopher Rogel Blanquet/Getty Images

For example, racial minorities who have a stronger sense of ethnic or racial identity were more likely to be supportive of protesters waving Mexican and U.S. flags. In other words, group identity is a strong predictor of support for protests in general, regardless of what flag is being flown.

However, minorities who lack a sense of ethnic pride and identity were most likely to be upset when they saw others expressing their First Amendment right to peaceably assemble.

The reality is that recent immigration protests across the country are the first time many of the Latino youth who are citizens have participated in these types of protests. Anyone under age 22 would not have memory of, or been alive during, the last large pro-immigrant protests in 2006.

The Mexican flag represents more than nationalistic pride. It represents their parents’ heritage, hard work and their binational experience as Americans engaged in politics.

The authors do not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and have disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

– ref. Mexican flags flown during immigration protests bother white people a lot more than other Americans – https://theconversation.com/mexican-flags-flown-during-immigration-protests-bother-white-people-a-lot-more-than-other-americans-259004

July 1, 2025

Invasive carp threaten the Great Lakes − and reveal a surprising twist in national politics

Source: The Conversation – USA – By Mike Shriberg, Professor of Practice & Engagement, School for Environment & Sustainability, University of Michigan

Invasive Asian carp are spreading up the Mississippi River system and already clog the Illinois River. AP Photo/John Flesher

In his second term, President Donald Trump has not taken many actions that draw near-universal praise from across the political spectrum. But there is at least one of these political anomalies, and it illustrates the broad appeal of environmental protection and conservation projects – particularly when it concerns an ecosystem of vital importance to millions of Americans.

In May 2025, Trump issued a presidential memorandum supporting the construction of a physical barrier that is key to keeping invasive carp out of the Great Lakes. These fish have made their way up the Mississippi River system and could have dire ecological consequences if they enter the Great Lakes.

It was not a given that Trump would back this project, which had long been supported by environmental and conservation organizations. But two very different strategies from two Democratic governors – both potential presidential candidates in 2028 – reflected the importance of the Great Lakes to America.

As a water policy and politics scholar focused on the Great Lakes, I see this development not only as an environmental and conservation milestone, but also a potential pathway for more political unity in the U.S.

A feared invasion

Perhaps nothing alarms Great Lakes ecologists more than the potential for invasive carp from Asia to establish a breeding population in the Great Lakes. These fish were intentionally introduced in the U.S. Southeast by private fish farm and wastewater treatment operators as a means to control algae in aquaculture and sewage treatment ponds. Sometime in the 1990s, the fish escaped from those ponds and moved rapidly up the Mississippi River system, including into the Illinois River, which connects to the Great Lakes.

Sometimes said to “breed like mosquitoes and eat like hogs,” these fish can consume up to 40% of their body weight each day, outcompeting many native species and literally sucking up other species and food sources.

Studies of Lake Erie, for example, predict that if the carp enter and thrive, they could make up approximately one-third of the fish biomass of the entire lake within 20 years, replacing popular sportfishing species such as walleye and other ecologically and economically important species.

Invasive carp are generally not eaten in the U.S. and are not desirable for sportfishing. In fact, silver carp have a propensity to jump up to 10 feet out of the water when startled by a boat motor. That can make parts of the Illinois River, which is packed with the invasive fish, almost impossible to fish or even maneuver a boat.

Look out! Silver carp fly out of the water, obstructing boats and hitting people trying to enjoy a river in Indiana.

The Brandon Road Lock and Dam solution

Originally, the Great Lakes and the Mississippi River were not connected to each other. But in 1900, the city of Chicago connected them to avoid sending its sewage into Lake Michigan, from which the city draws its drinking water.

The most complete way to block the carp from invading the Great Lakes would be to undo that connection – but that would recreate sewage and flooding issues for Chicago, or require other expensive infrastructure upgrades. The more practical, short-term alternative is to modify the historic Brandon Road Lock and Dam in Joliet, Illinois, by adding several obstacles that together would block the carp from swimming farther upriver toward the Great Lakes.

The barrier, estimated to cost US$1.15 billion, was authorized by Congress in 2020 and 2022 after many years of intense planning and negotiations. For the first phase of construction, the project received $226 million in federal money from the Bipartisan Infrastructure Law to complement $114 million in state funding – $64 million from Michigan and $50 million from Illinois.

On the first day of Trump’s second term, however, he paused a wide swath of federal funding, including funding from the Bipartisan Infrastructure Law. And that’s when two different political strategies emerged.

A brief documentary explains the construction of a connection between the Great Lakes and the Mississippi River basin.

Pritzker vs. Whitmer vs. Trump

Illinois, a state that has voted for the Democratic candidate in every presidential election since 1992, has the most financially at stake in the Brandon Road project because the project requires the state to acquire land and operate the barrier. When Trump issued his order, Illinois Gov. JB Pritzker, a Democrat, postponed the purchase of a key piece of land, blaming the “Trump Administration’s lack of clarity and commitment” to the project. Pritzker essentially dared Trump to be the reason for the collapse of the Great Lakes ecosystem and fisheries.

Another Democrat, Gov. Gretchen Whitmer of Michigan, a swing state with the most at stake economically and ecologically if these carp species enter the Great Lakes, took a very different approach. She went to the White House to talk with Trump about invasive carp and other issues. She defended her nonconfrontational approach to critics, though she also hid her face from cameras when Trump surprised her with an Oval Office press conference. When Trump visited Michigan, she stood beside him as they praised each other.

When Trump released the federal funding in early May, Pritzker kept up his adversarial language, saying he was “glad that the Trump administration heard our calls … and decided to finally meet their obligation.” Whitmer stayed more conciliatory, calling the funding decision a “huge win that will protect our Great Lakes and secure our economy.” She said she was “grateful to the president for his commitment.”

A woman shakes hands with a man in a blue suit wearing a red ballcap. — Michigan Gov. Gretchen Whitmer greets President Donald Trump as he arrives in her state in late April 2025.
AP Photo/Alex Brandon

Why unity on carp?

Whether coordinated or not, the net result of Pritzker’s and Whitmer’s actions drew praise from both sides of the aisle but was little noticed nationally.

Trump’s support for the project was a rare moment of political unity and an extremely unusual example of leading Democrats being on the same page as Trump. I attribute this surprising outcome to two key factors.

First, the Great Lakes region holds disproportionate power in presidential elections. Michigan, Wisconsin and Pennsylvania have backed the eventual winner in every presidential race for the past 20 years. This swing state power has been used by advocates and state political leaders to drive funding for Great Lakes protection for many years.

Second, Great Lakes are the uniting force in the region. According to polling from the International Joint Commission, the binational body charged with overseeing waterways that cross the U.S.-Canada border, there is “nearly unanimous support (96%) for the importance of government investment in Great Lakes protections” from residents of the region.

There aren’t any other issues with such high voter resonance, so politicians want to be sure Great Lakes voters are happy. For example, Vice President JD Vance has been particularly vocal about the Great Lakes. And Great Lakes restoration funding was one of the few things in the presidential budget that Democrats and Republicans agreed on.

Both Pritzker and Whitmer likely had state-based and national motivations in mind and big aspirations at stake.

Their combined effort has put the project back on track: As of May 12, 2025, Pritzker authorized Illinois to sign the land-purchase agreement he had paused back in February.

And perhaps the governors have identified a new area for unity in a divided United States: Conservation and environmental issues have broad public support, particularly when they involve iconic natural resources, shared values and popular outdoor pursuits such as fishing and boating. Even when political strategies diverge, the results can bring bipartisan satisfaction.

Mike Shriberg was previously the Great Lakes Regional Executive Director of the National Wildlife Federation, which entailed being a co-chair (and, for part of the time, Director) of the Healing Our Waters – Great Lakes Coalition.

– ref. Invasive carp threaten the Great Lakes − and reveal a surprising twist in national politics – https://theconversation.com/invasive-carp-threaten-the-great-lakes-and-reveal-a-surprising-twist-in-national-politics-257707

July 1, 2025

Éducation à la sexualité : Sur les réseaux sociaux, apprendre à protéger son intimité

Source: The Conversation – France (in French) – By Prescillia Micollet, Doctorante en Sciences de l’Éducation et de la Formation , Université Lumière Lyon 2

Dans un contexte où les adolescents investissent de plus en plus tôt les réseaux sociaux et où les frontières entre vie privée et espace public se brouillent, l’éducation à la vie affective et sexuelle va de pair avec l’éducation aux médias. Il s’agit d’apprendre à prendre du recul sur les contenus qui circulent et à résister à la pression de groupe.

Le programme d’éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (Evars) prévoit, dès le CM2, un lien avec l’éducation aux médias et à l’information (EMI). On y aborde des notions comme la liberté d’expression en ligne, la vie privée, le droit à l’intimité, ou encore la prévention du cyberharcèlement. L’objectif est clair : « Faire en sorte que les élèves apprennent à devenir des citoyens responsables. »

En effet, les adolescents investissent les réseaux sociaux de plus en plus tôt, souvent sans accompagnement suffisant. Cela soulève des enjeux cruciaux, notamment celui de l’« extimité », concept défini par le psychiatre Serge Tisseron comme

« le désir de rendre visibles certaines facettes de son intimité, parfois même à son insu, au risque de susciter indifférence ou rejet ».

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À l’ère numérique, la frontière entre vie privée et espace public devient floue, rendant l’intimité exposable à tout moment, comme le rappelle Yaëlle Amsellem-Mainguy :

« L’accès facilité à la pornographie, l’exposition de la sexualité sur les réseaux sociaux ou le cyberharcèlement angoissent, car ils s’exerceraient dans des espaces incontrôlables. »

Dans ce contexte, quel rôle l’éducation entre pairs joue-t-elle dans la construction des comportements numériques adolescents ?

Pour explorer ces questions, appuyons-nous sur des observations en collège et sur une série d’entretiens qualitatifs dans 12 académies françaises auprès de formateurs intervenant dans l’éducation aux médias et l’éducation à la vie affective (infirmiers, conseillers principaux d’éducation, enseignants).

Insultes et moqueries sur les réseaux sociaux

« 75 % des jeunes de 11-12 ans utilisent régulièrement les réseaux sociaux. » Snapchat, Instagram, BeReal, WhatsApp ou TikTok ne sont plus de simples applications, mais des espaces de socialisation à part entière. Les adolescents y construisent leurs relations, leurs normes… et parfois leurs violences. Sur ces plateformes, les interactions sont rapides, souvent irréfléchies, avec un humour qui peut basculer dans l’humiliation.

Infirmière : « Mes camarades disent des choses méchantes sur moi sur les réseaux sociaux. Qu’en pensez-vous ? »

Un élève : « Il y a des insultes dans le groupe (WhatsApp), et quand on insulte, on t’affiche. »

Une élève : « Mes amis m’insultent et rigolent. »

Une autre : « Moi, je pense que ça fait partie de l’amitié, c’est pour taquiner. »

Un élève : « Avec mes potes, c’est drôle de faire ça. »

Insultes et moqueries deviennent des jeux anodins entre amis. L’écran agit comme un filtre émotionnel : il désinhibe, déresponsabilise. De plus « la plupart des mots sont violents et instaurent un climat malsain entre les sexes ». Les adolescents n’ont pas toujours conscience de la portée blessante de leurs paroles. Cette dynamique favorise aussi des propos sexistes.

Alors que certaines adolescentes pensaient l’égalité filles/garçons acquise, elles découvrent en ligne une forme de domination bien réelle. Comme le rappelle la sociologue Marie Duru-Bellat :

« Il y a encore la banalisation des moqueries sexistes sur le Net (avec par exemple la diffusion de vidéos à prétention humoristique donnant une représentation dégradante des femmes sur des plateformes comme TikTok), autant d’évolutions pointées par le Haut Conseil à l’égalité… Au total, 72 % des femmes de 15 à 24 ans considèrent que femmes et hommes ne sont pas traités de la même manière sur les réseaux sociaux. »

Une logique d’exposition

Un autre danger de cette socialisation numérique est le partage de photos intimes (« nudes ») qui sont vues comme une « normalisation » de pratiques par les adolescents. Beaucoup de jeunes sous-estiment les conséquences :

Un élève : « Il y a une personne, sa photo a circulé et c’est une photo intime. Un autre a demandé à plein de personnes de lui envoyer cette photo. »

Ce qui était perçu comme un échange privé devient une exposition massive, avec son lot de moqueries, de harcèlement et d’humiliation. Cette logique d’exposition est alimentée par l’imitation de modèles médiatiques, notamment issus de la téléréalité. Serge Tisseron l’exprime ainsi :

« Plus tu me regardes, plus tu crois me connaître, et moins tu en sauras. C’est à peu de chose près ce que chacun des candidats à la fameuse émission Loft Story, au printemps 2001, a dit et répété. »

Sur les réseaux, la socialisation entre pairs fonctionne par normes implicites : montrer, s’exposer, tout en risquant l’humiliation si l’on dépasse la « bonne » limite. Cette contradiction renforce une violence normalisée puisque les enfants et adolescents sont « submergés de données de toutes sortes sur la sexualité », souvent intégrées comme une manière ordinaire de faire groupe.

Réfléchir aux normes et à l’intimité

Pour amener les adolescents à réfléchir à leurs pratiques relationnelles, affectives et sexuelles, les professionnels de santé scolaire, les conseillers d’éducation ou encore les infirmières privilégient la discussion entre pairs afin « d’instaurer et assurer dans le groupe un climat de confiance » et d’inviter les élèves à respecter la parole de chacun, tant durant la séance qu’à son issue.

Interview de la sociologue Yaëlle Amsellem-Mainguy (Conseil économique social et environnemental, 2023).

L’objectif est de permettre aux adolescents de réfléchir ensemble, à partir de leurs représentations, expériences et en fonction « de leur âge », tout en les aidant à développer leur résistance à la pression du groupe, y compris face à des sujets sensibles comme la sexualité, l’alcool ou l’usage de substances.

Les séances révèlent souvent la force de l’émulation entre adolescents, qui peut favoriser des prises de conscience… mais aussi amplifier les comportements problématiques comme des « comportements sexuels violents ».

L’éducation à la vie affective s’appuie donc sur des méthodes actives pour travailler des « compétences psychosociales clés » comme l’écoute, la prise de recul, l’expression des émotions, l’analyse critique et l’empathie, mais aussi « des valeurs humanistes ». Ces compétences sont indispensables pour lutter contre les violences « relationnelles et le sexisme » ordinaire, mais aussi pour mieux comprendre l’impact de la socialisation de et par les réseaux sociaux.

Car, à travers la discussion en groupe, les élèves peuvent déconstruire certaines normes ou pratiques vues comme « banales » en ligne, et prendre conscience des effets réels de leurs paroles et de leurs actes sur les autres.

Prescillia Micollet ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. Éducation à la sexualité : Sur les réseaux sociaux, apprendre à protéger son intimité – https://theconversation.com/education-a-la-sexualite-sur-les-reseaux-sociaux-apprendre-a-proteger-son-intimite-259740

July 1, 2025

Le nationalisme mène-t-il toujours au fascisme ?

Source: The Conversation – France in French (3) – By Xosé M. Núñez Seixas, Professor of Modern and Contemporary History, Universidade de Santiago de Compostela

Souvent associé à l’extrême droite, le nationalisme peut aussi servir des projets progressistes d’autodétermination. La spécificité du fascisme réside dans la réappropriation ethnique et autoritaire du nationalisme à des fins de domination et d’exclusion.

Le nationalisme est généralement considéré comme l’apanage de la droite politique, et il a longtemps été un pilier des gouvernements autoritaires et fascistes à travers le monde. Dans les pays démocratiques, le terme « nationalisme » est associé au chauvinisme national – une croyance en la supériorité inhérente de sa propre nation et de ses citoyens –, mais la réalité est plus complexe qu’il n’y paraît.

Pour commencer, il y a peu de différence entre patriotisme et nationalisme, si ce n’est une question de degré d’intensité. La plupart d’entre nous reconnaissent cependant la distinction entre l’amour de son pays et les aspects plus durs, souvent exclusifs ou xénophobes, du nationalisme extrême. Le patriotisme est un nationalisme modéré, mais le nationalisme radical dérive souvent vers la xénophobie.

L’analyse devient encore plus complexe avec le nationalisme infra-étatique ou minoritaire, un phénomène tout à fait différent, souvent associé à des idéaux de gauche ou progressistes. De nombreux partis et idéologies – en Europe, dans les Amériques et ailleurs – utilisent le terme « nationaliste » sans connotation d’extrême droite. Ils présentent plutôt la nation comme une force d’émancipation visant l’autodétermination d’un territoire donné.

Ainsi, le National Party au Suriname, le Parti nationaliste basque, le Scottish National Party et le Bloc nationaliste galicien. Certains grands mouvements de gauche européens, comme le parti irlandais Sinn Féin, sont farouchement nationalistes, tandis que d’autres, comme le gallois Plaid Cymru, adhèrent à des principes éco-socialistes.

Cela ne signifie pas que les nationalismes minoritaires ou infra-étatiques soient à l’abri de l’influence de l’extrême droite. Le parti belge Vlaams Belang et l’Alliance catalane sont deux exemples contemporains de nationalisme minoritaire d’extrême droite. Si l’on remonte plus loin, l’Organisation des nationalistes ukrainiens et l’Union nationale flamande occupaient un espace politique similaire dans l’entre-deux-guerres.

Malgré ces nuances, l’idéologie nationaliste glisse souvent facilement vers le fascisme. La résurgence du nationalisme ethnique à la fin du XX^e siècle a également renforcé cette association, souvent véhiculée par les concepts de nativisme et de populisme, donnant naissance à des mouvements aussi divers que le « Make America Great Again » de Trump, l’irrédentisme de Poutine ou le nationalisme hindou hindutva de Narendra Modi en Inde.

L’importance de la nation au sein du fascisme semble aller de soi, et le nationalisme constitue une base de toute idéologie fasciste. Cependant, la relation entre nationalisme et fascisme reste encore peu explorée. Mes recherches visent à combler cette lacune en étudiant de près le lien entre les diverses conceptions de la nation et le contenu idéologique du fascisme.

Nationalisme ethnique et naissance du fascisme

L’idéologie fasciste a souvent été comprise comme un prolongement inévitable des formes de nationalisme ethnique du XIX^e siècle. Favorisé par l’impérialisme européen et la Première Guerre mondiale, le nationalisme est devenu de plus en plus chauvin, raciste et xénophobe.

Cette tournure ethnique du nationalisme a été déterminante pour en faire un instrument du fascisme, ainsi qu’un argument central pour diverses formes de droite radicale, allant d’un conservatisme « fascisé » à des régimes autoritaires plus affirmés.

Dans la plupart des théories sur le fascisme, le nationalisme est implicitement lié à une vision unifiée de la nation comme entité organique, avec des critères d’inclusion fondés sur des vérités « objectives » comme la langue, le sang et le sol, l’histoire et la tradition.

Cependant, des éléments comme l’ascendance, l’histoire et le territoire ne sont pas propres aux conceptions fascistes ou autoritaires de la nation. Beaucoup de ces composantes se retrouvent aussi dans des définitions libérales et républicaines de la nation, qui supposent l’existence d’une « communauté culturelle » au sein de laquelle la citoyenneté se construit.

En réalité, plusieurs mouvements progressistes en Europe – comme Sinn Féin en Irlande – s’enracinent dans un nationalisme radical au début du XX^e siècle, et défendent aujourd’hui une vision tolérante et ouverte de la société, à l’opposé du fascisme.

Il est donc vrai que tout fasciste est nationaliste, mais tout nationaliste n’est pas nécessairement fasciste. Cela soulève la question suivante : comment le fascisme instrumentalise-t-il le nationalisme pour parvenir à ses fins ? À mon avis, il existe une conception et une utilisation spécifiquement fascistes du nationalisme.

Le nationalisme fasciste en cinq points

Les fascistes voient la nation comme une entité organique unique, unissant les personnes non seulement par leur ascendance, mais aussi par le triomphe de la volonté. Elle devient ainsi la force motrice et unificatrice des masses vers un objectif commun. Mais pour cela, les fascistes doivent réinterpréter le nationalisme à leur manière.

Pour servir le fascisme, le concept de nation doit s’aligner avec les principes fondamentaux de l’idéologie fasciste : l’idée de révolution, l’ordre social corporatiste, la pureté raciale (définie biologiquement ou culturellement) et la mise en avant de valeurs non rationnelles. La diversité des traditions nationalistes explique aussi la variété géographique du fascisme.

Bien que les éléments fournis par le nationalisme soient anciens, le fascisme les a recombinés pour créer quelque chose de nouveau. Cela a produit ce que l’on appelle une conception « générique » de la nation fasciste, qui peut être résumée en cinq points clés :

Une vision paramilitaire des liens sociaux et du caractère national : la nation vit dans un état de mobilisation militaire permanente, où les valeurs martiales comme la discipline, l’unité de commandement et le sacrifice priment sur les droits individuels. L’ordre social tout entier et la nature de ses liens sont intégrés à un schéma paramilitaire, ce qui signifie que toute l’organisation sociale devient une sorte de caserne. Cela explique aussi la tendance expansionniste du fascisme, sa quête d’empire et ses guerres – autant de causes servant à garder la nation mobilisée en permanence et unie.
Une vision darwinienne de la société nationale et internationale où survivent les meilleurs : cela entraîne l’exclusion des autres (définis selon la race, la langue, la culture, etc.), la croyance en la souveraineté absolue de sa nation, et la justification de la violence contre ses ennemis internes et externes. L’impérialisme devient la conséquence naturelle du nationalisme affirmatif.
La nation au-dessus de tout, y compris la religion : les régimes fascistes se sont généralement déclarés indépendants de la religion. Là où ils sont arrivés au pouvoir, la plupart ont passé un accord avec l’Église, pourtant, le fascisme place toujours la nation au-dessus de Dieu et de la foi, de manière explicite ou implicite.
L’unité de l’État, de la culture et de la nation : dans la vision fasciste, la nation ne domine ni ne sert l’État. Elle s’y identifie totalement tout en le dépassant : c’est ce qu’on appelle le national-étatisme.
La croyance absolue dans un leader charismatique : la nation fasciste repose sur la confiance inconditionnelle envers un chef unique et tout-puissant. Dans l’Allemagne nazie, c’était le Führerprinzip selon lequel la parole du Führer surpassait toute loi écrite. Cette figure du chef fasciste transcende celle du héros national du XIX^e siècle ou « père fondateur » de la nation. Le leader fasciste assimile et incarne les qualités de tous les héros nationaux qui l’ont précédé.

Xosé M. Núñez Seixas ne travaille pas, ne conseille pas, ne possède pas de parts, ne reçoit pas de fonds d’une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n’a déclaré aucune autre affiliation que son organisme de recherche.

– ref. Le nationalisme mène-t-il toujours au fascisme ? – https://theconversation.com/le-nationalisme-mene-t-il-toujours-au-fascisme-259315